在他的城镇的长老所召集的会议上，
回复吉尔伽美什（说）：
“为了完成井，为了完成国（内）所有的井，
为了完成井，和国（内）的小小的罐，
为了掘井，为了完成系牢（井）绳，
对基什家族，我们莫要屈服！且要用武器打垮（他们）。”
吉尔伽美什，库拉巴①之主，
他在为伊南娜②完成一桩英雄行为，
没把他城镇长老的话放在心上。
接着，库拉布之主吉尔伽美什，
在他的城镇的青年③面前叙述了情况，（而且要）听听他们的话：
“为了完成井，为了完成国内所有的井，
为了完成井，国内小小的罐，
为了掘井，为了完成系牢（井）绳，
对基什家族，你们呀，莫要屈服！何不用武器打垮（他们）！”
在他的城镇青年召开的机会上，回复吉尔伽美什，
站着 的，坐着的④都
和王集聚在一块儿的男子也都
赶驴腿子⑤的也都
① 乌鲁克的一部分，作为它的代称用。
② 美与爱的女神，即阿卡德的伊什妲尔。此处她以战神的面目出现。五味亨日译为“信赖伊南娜女神”。
③ 克雷莫尔英译为普通人们（men），和长老相区别。此处从年龄着眼。
④ 会上可能有各阶层的人参加。此行起至第39行，克雷莫尔英译为青年回复吉尔伽美什的话。译文亦不同。
⑤ 五味亨认为可能是指乘驴的骑士。

（凡是）有生命的①全（都说）：
“对基什家族，你们呀，莫要屈服！来，何不用武器，打垮（他们）！
诸神创造的乌鲁克，
从天而降的神殿埃安纳②——
营造其各部分的实际是诸大神——
上接天云的那巨大的城墙，
安神所创建的高贵的居处，
你一直（将其）护卫，你，英勇的王！
[ ]而且是安神所垂爱的君侯啊！
（那）究竟为什么他③的到来还要怕呢？
那[基什的]军队是少数，其后卫散乱，
那里的人，不能昂首（阔步）面向你〈走来〉。”
那时，库拉布之主吉尔伽美什，
他的城镇青年的话语使他心喜，他的情绪振奋。
他对仆人恩奇都④说：
好吧，放下农具⑤，准备好战斗的力量！
让战斗的武器（重新）回到你的手！
让（它）放出威慑之光！
他（阿伽）若来到，让我的威慑开之光将他包围，
让他的悟性昏乱愚拙，让他周到的思路散乱⑥！”
① 克雷莫尔英译为所有支持乌鲁克生命的。
② 愿意为“安（神）之家”。安（神即阿努）。
③ 指阿伽。
④ 吉尔伽美什的战友、部下。参见《吉尔伽美什》。
⑤ 原文为sukara，很可能是耕作的农具。
⑥ 克雷莫尔译为“他的判断确要混乱，他的主意确要消散。”

日子并非五天，并非十天①，
恩梅巴拉盖西之子阿伽（的军队）包围了乌鲁克。
乌鲁克，它的悟性昏乱了。
库拉布之主吉尔伽美什，
对它（乌鲁克）的战士说：
“啊，我的战士（阴沉着脸）干什么，
来，有勇气的，站起来，我派他到阿伽那里去。”
他的〈行头人〉吉里什胡尔吐里②，向她的王讲了（赞许）的（话语）：
“我到阿伽那里去吧！
让他的悟性昏乱愚拙，让他周到的思路散乱！”
吉里什胡尔吐里从城镇的大门出去了。
吉里什胡尔吐里从城镇的大门出去时，
在城镇的大门那里他们将他拿获。
他们（往死里）殴打吉里什胡尔吐里的肉体。
他被带到阿伽面前，
他对阿伽说了话。
他的话还没完，乌鲁克的扎巴尔达布努伽登上城头，
从城上〈张望〉。
阿伽看到他，
（于是）就问吉里什胡尔吐里：
“奴仆，那个汉子是你的王吗？”
“那汉子不是我的王，
那汉子若是我的王，
他的面孔将是狮子的脸，
他的眼也将是野牛的眼，
（他的胡须）也将是琉璃（般）的，
他的手指也将是美丽的。”
① 苏美尔成语，或不止5天，不止10天；或未到5天，未到10天，意义不甚明确，估计是未经几天（多久）之意。
② 头行人，或译为头人，可能是先行官，先锋之意，其名克雷莫尔英译为“比尔胡尔吐里”。

（听了这些话）人群没有〈被吓倒〉，人群并没〈逃散〉，
人群也没有在尘土中打滚，
所有的外国（人）无一打颤的，
国内（人们的）嘴上并没满是泥土，
圆船①的船首也没（从船上）砍下，
基什之王阿伽的士兵的心也没被镇服。
他们在那里把他殴打，打翻在地，
把吉里什胡尔吐里的肉体打垮了。
（继）乌鲁克的扎巴尔达布努伽之后，吉尔美伽什登上城头，
威慑的闪光，覆盖了库拉布的老人和青年。
乌鲁克的人们在一旁手执战斗的武器，
城镇的大门边，他们威武地站在那边的路上，
恩奇都从城镇的大门走了出去。
吉尔伽美什从城头翘首〈张望〉，
阿伽看到他。
“（你这）奴仆啊，那个汉子是你的王吗？”
“那个汉子正是我的王。”
他这样刚一说完，
人群就〈被镇服〉，人们就〈逃走了〉，
人群在尘土中打滚，
所有外国（人）慑服了，
国内的（人们）嘴里满是泥土，
圆舟的船首（从船上）砍了下来。
① 马克鲁船，可能是一种独木舟。

就是把长老那里改了一下