圉是一个十分古老的字，它的甲骨文写法有数种，但是，作为商族部落的首领，从契至汤的先公近三十位的考证中，在卜辞里唯一没有见过的名字，就是“曹圉”。这是一个很反常的现象，其中一定有哪些不为人所知的原因。查找圉的本义，在马如森先生著的《殷墟甲骨文使用字典》中就有：“从囗、从幸、从人。字象罪人关禁在监狱中。《甲骨文编》：‘或从执，象拘人于囹圄之中。’本义是监狱。《说文》：‘圉，囹圄所以拘罪人。从幸从囗，一曰圉垂也。一曰圉人掌马者。’卜辞义：用本义。‘……五日丁未，在敦圉羌’，又‘圉二人’，又‘……圉羌……’意谓，把羌人关禁在监狱中。”段玉裁先生的《说文解字注》中说：“圉，囹圄，所㠯拘睾人。㚔为罪人，囗为拘之，故其字作圉。他书作囹圄者，同音相叚也。圄者，守之也，其义别。说文宋本作囹圄者，非是。月令，仲春命有司省囹圄；孟秋，命有司缮囹圄。注曰：囹圄所以禁守繫者，若今别狱矣。蔡邕云：囹，牢也；圄，止也。所以止出入，皆罪人所舍也。崇精问曰：狱，周曰圜土，殷曰羑里，夏曰钧台，囹圄何代之狱？焦氏答曰：月令秦书，则秦狱名也。汉曰若卢，魏曰司空是也。按蔡说囹圄皆罪人所舍，云皆不必一地，是以囗部曰囹，狱也。不连圉言，此言囹圄，错见以明之。从囗㚔。会意，鱼举切，五部，今隸作圉。一曰圉，垂也。义见《左传》、《尔雅》、《毛传》。一曰圉人，掌马者。义见《左传》、《周礼注》、《礼记注》。按小徐本无此十二字，当是古本如此。边陲者，可守之地，养马者，守视之事。疑皆圄字引申之义。各书叚圉为之耳。”圉系被囚拘之义十分明显，无论以后圉字的解释如何引申，但他在甲骨文使用时的本义，就是监罪人于囹圄之中。有位“博古通今”的宗亲说：“第一个圉字出现在殷墟甲骨文中，就是周先祖姬高圉。《山海经》成书于尧舜时代，通篇无圉字；夏朝时也无圉字，直到商盘庚迁殷后才有圉字。”他以“商盘庚迁殷后才有圉字”来否定“曹圉”的存在，但又说“第一个圉字出现在殷墟甲骨文中，就是周先祖姬高圉”，殊不知，虽说周朝在商朝之后，但据《史记》记载，高圉是黄帝十四世孙，而曹圉也是黄帝十四世孙，两人的出现最晚也应在公元前1740年前后，比盘庚迁殷还要早四百多年，怎么就能证明可以有“高圉”而不能有“曹圉”呢？

子吴被囚称“殷”。盘庚迁都殷地后称“殷人”。商朝的江山称殷商。这些都是周人对商朝的贬称。