很明显，上九，涣其血，去逖出，才是尿出。尿是人体之液，其实是先入血，再被肾过滤出来的，连同血中垃圾，说是血也没错，人体之液都可称之为血，就象树之汁都可称为树汁

那是不是兑生的涣呢？不是的，兑卦里弓上是无箭的，再怎么生也拉不出尿。但是涣卦是包含里兑卦的。涣其躬，即可把躬作弓解，人弯腰，也似弓的。
涣自巽来。

初爻本是"用拯马壮，吉"，照字面来译就是"用来拯救马的强壮，吉"，这在生活中完全说不通嘛，有人就断句为"用拯，马壮吉"，似乎"马壮为吉"很合理，但他解不了"拯救"了什么，然后可能就胡乱通假。
周易是抽象的，在社会和人体上都适用，不可能描写得特别具体。你说要描述一个人拉尿的过程能具体得起来吗？
马是从哪里来的？用考证的观点研究易经的可能就会翻遍史料去商周史中寻找姓马的人。
其实，人也可以象马的，只要你象马那样使力。猪，豕，就有"制"之义，制动，只要你使出制之力，就可以以豕作你的代表。
下卦为坎，∧形，它会变Ω型，见八卦象那篇，这其实就是"马步"形。拉尿前先扎个马步，微的。

九二，涣奔其机，悔亡。
这个机字代表的是茶几状家具，可参看几字的字形，初爻时两腿是Ω，九二则成直角，此时重量不在腿上而在其上的横木上。此阳爻就相当于横木，初阴爻就相当于两腿。此时人之气行于两腿之间耻骨处。
悔亡，见茶几形，这种结构全靠面板的钢度支撑，是可能折断面板的，所以会悔会撤力。

它本来想往初爻之下泄的，悔亡了，则打消了这个念头。它另寻出路。

六三，涣其躬，无悔。
六三爻是阴爻，阴爻有缝隙，它找路了新的出路，但如果阴之离散之物均匀分布的话，缝隙很小，只要人倾斜一下，使它受力不均，就能造成一部分疏松一部分密实的情形，使缝赚增大。人这时是躬腰的。狗撒尿时侧着身子，也是制造斜压之力，使尿道打开。

九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
它们堵塞了我就用力往外挤，阳爻有力，有些液体就往回跑从身体别的孔隙跑掉了，也就是汗，也有一些滞留在身体里，滞留在哪里呢？滞留在上九和九五之间，侵染了上九君王的边界，所以说涣王居。

由于用力，故大号

但在人身上这个过程很短暂，所以听不到大号叫，只听到"嗯..."的微声。

上九，涣其血，至逖出。
至逖出，逖可作敌解，尿终于出去了

涣卦可称之为"尿秘"，少尿。