释迦牟尼佛在菩提树下“悟”到了什么?
答:释迦牟尼佛夜睹明星,见性成佛。佛陀坐在菩提树下,证悟了“一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想、执著,不能证得”。所谓修行成佛,就是把执着妄想,看破放下,也就是说把因缘生出来的“我”及“我所”看破放下。怎么看破呢?要知道,凡是因缘和合而生的都是无常法,缘聚缘散。我们的身体,就是因缘和合而生,由父亲的精和母亲的血合成。这个身体叫肉身,由「地、水、火、风」四大组成,四大调顺,身体健康就叫“生”;四大不调,身体不健康、生病不顺就叫“死”。有生命的动物包括植物都是因缘和合而生的,都是无常生灭变化的,佛称「虚妄相」。我们学佛知道我及我所皆是因缘和合而生的,是无常的,就不执着、妄想我及我所。同时又明白了,这个我及我所是由自性起作用所变现出来的,自性变现出来的我及我所,有生灭;而能变能现的自性没有生灭,不生不灭,佛陀就是证悟到了这个不生不灭的自性,就叫大觉,也叫成佛。觉悟的佛陀,了知一切法无所有,毕竟空不可得。佛菩萨虽在这个世间,他心不住这个世间,他知道世间的一切是梦幻泡影,故:在世间,不住世间;心无所住,无住生心。看破、放下不是什么都不要,什么都不管了,是知真知妄,知真无妄,知真生妄,知真离妄。不住就是放下,知假就是看破。无住就是妙用,无得就是清净。读千经万论,其实就是让我们放心,放下妄想执着心而已。
作者:道隐

答:释迦牟尼佛夜睹明星,见性成佛。佛陀坐在菩提树下,证悟了“一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想、执著,不能证得”。所谓修行成佛,就是把执着妄想,看破放下,也就是说把因缘生出来的“我”及“我所”看破放下。怎么看破呢?要知道,凡是因缘和合而生的都是无常法,缘聚缘散。我们的身体,就是因缘和合而生,由父亲的精和母亲的血合成。这个身体叫肉身,由「地、水、火、风」四大组成,四大调顺,身体健康就叫“生”;四大不调,身体不健康、生病不顺就叫“死”。有生命的动物包括植物都是因缘和合而生的,都是无常生灭变化的,佛称「虚妄相」。我们学佛知道我及我所皆是因缘和合而生的,是无常的,就不执着、妄想我及我所。同时又明白了,这个我及我所是由自性起作用所变现出来的,自性变现出来的我及我所,有生灭;而能变能现的自性没有生灭,不生不灭,佛陀就是证悟到了这个不生不灭的自性,就叫大觉,也叫成佛。觉悟的佛陀,了知一切法无所有,毕竟空不可得。佛菩萨虽在这个世间,他心不住这个世间,他知道世间的一切是梦幻泡影,故:在世间,不住世间;心无所住,无住生心。看破、放下不是什么都不要,什么都不管了,是知真知妄,知真无妄,知真生妄,知真离妄。不住就是放下,知假就是看破。无住就是妙用,无得就是清净。读千经万论,其实就是让我们放心,放下妄想执着心而已。
作者:道隐
