问：我是谁呢？本来面目什么样的？
答：我们学佛，就是要认识“我”，《心经》里面讲“不生不灭，不垢不净，不增不减”，释迦牟尼佛就说叫“无量寿”，道教叫“无量天尊”，“无量天尊”就是指你的自性说的。那么这个“不生不灭，不垢不净，不增不减”的清净自性，它没有名的，它无名无相。佛是慈悲我们，都是方便说的，给我们起个名叫“阿弥陀佛”，叫“如来”，叫“如来藏”，叫“自性”，通通都是说我们这个不变的真心本性的。说我是谁呢？谁是我呢？就是“阿弥陀佛”！ “我”就是能起作用的本体，不可以用语言来说它叫什么，是什么样子的，没有办法来说，只能在起作用处来见到你的本心。
问：那么我，真我之间的关系是什么？
答：“我”在佛法里面讲有两个，一个是真我，一个是假我。假我是指六根的色身。为什么称假我呢？因为这个色身的我是因缘所生的，也就是说是父母血气所生的，佛法讲因缘法是无常法，也就是说这个色身有生老病死。缘聚时，四大「地水火风」聚合，我就在，叫活着。缘灭时，四大「地水火风」分离，我就叫死去，故称无我。真我、本我是指一切众生本具的佛性，这个真我、本我也叫如来、自性、如来藏、真如、理体、性体、阿弥陀佛、净土、常寂光、清净法身，极乐、无量寿、大圆满、无上菩提、两足尊，这些名号都是指真我、本我说的。那么我跟无我、真我、本我之间是怎么样的关系呢？佛法讲「真妄一如」，也就是说，这个色身的我，是因缘和合而生的叫幻躯，叫妄相。这个能生色身的本体就是真我、本我。无我就是指自性本体本来就没有我，这个色身的我，是真我、本我自性遇缘所生的幻相，叫生灭身、生死相，而这个真我、本我自性，本来就无我及我所，惠能大师云：本来无一物。也就是说，大圆满觉，一切无得。无我我所，本来是佛。无我、真我和本我是一不是二，皆是指清净法身、真如自性说的。