任何历法只要使用当地时间包括当地区时同一时刻就可能会在记录上不统一，所以普通专业外的使用一般标记实际地点的，区时使这一影响降低了。

气候南北半球颠倒相冲，而昼夜东西半球颠倒这是自然现象，所以没有完美的历法，就是如此，特别是全球统一的完美历法也不会出现，比如太阳日的起点只要经度不同时时刻刻都在在变化，这个是自然所解决不了的，所有就有人与自然的约定，比如0°经线的位置就是人规定的，自然界没有明显的特征，但是一旦统一了零度经线，那全球的地图就统一，可以交流了。

这个问题就是参考系的问题。在任何历法中，年月日式的记录，这是主干，一般参与事件的记录，是基本时标，给自然的太阳日一个编号，以识别昨天今天明天或者刚才的时间，这就是时标，记录的时标不容错乱，否则就是历乱，比如同一部历法张三记录是5月12号，李四记录是5月13号，这就是历乱了，基本的时标历乱。
在农历中使用者有非天文专业人士，这是大多数，他们记录时间是使用月日式记录，而节气和气朔很少参与时间记录，所以气朔即使使用当地真太阳时也没有问题，影响不大，但是天文专业的基本都知道起算点的问题，所以影响不大，他们都知道农历是怎样计算的。在清代的历书中标注，农历历谱框架(农历大小月，气朔时刻等)计算为京师顺天府时刻，但是为了方便各地使用还提供了气朔各地真太阳时的时刻，包括朝鲜越南等藩国的。

所以在全球范围之内没有完美的历法，西历在全球的使用是欧美文化在近代现代强势的产物。

比如添加闰秒，就是全球各地天文台统一规则下的世界时0时前添加的，只是对外公布时我国转换成了北京时间，而其他国家转换成他们的国家标准时

比如历谱用统一的经线排列，而历谱排定后，历书提供历算经线标准时间的气朔时刻，也提供了使用者当地时间的时刻，这不妨碍使用者使用，只是在历书中表明历谱排定经线东经120度。这就是清代的做法。在使用者看来，可能气朔跑到上个月的月末了，但是一看到历谱排定时刻使用京城顺天府时刻排定就知道了。

比如某个节气时刻，在米国当地时间是”昨天”，而在我国是“今天”，但是事实上它们本来就是同一时刻，只是记录的差别，只要声明一下某个同一时刻或者时差就理解了，也不会错乱，否则不加区别就会错乱一日，就是欧美探险家说的“丢失”了一日 。

为啥会有这种现象，这就是我主楼说的，地球是球形的，而太阳光作为接近点的面光源，而太阳光直线传播的特效，在全球范围之内直射必然会有先后，造成地方时现象，这就是为啥，普通人使用当地标准时，而出国后要转换时区，而天文和航天等专业计算时则直接使用全球范围统一的时间时UTC的原因，为了对照，方便交流而不至于混乱

请问，春分时节那天的精确时间，就是那天过了几点就到了春分时节，这个时间怎么查呢