【夏天、烟火和我的尸体】虽然套路有点重复，每次都是藏尸就会有人出现，但是16岁能写出这种小说真的好“恐怖”。最后那个反转也很精彩，我的确看出绿姐姐会帮忙藏尸体，可是没想到她是诱拐案的凶手。可能在她看来，只有这些男孩被冻在冷库里才能永远留在她身边吧。估计健不久也会成为那些男孩中的一员，估计弥生也有可能被灭口。至于《优子》我更倾向于解读为两个人都不正常。乙一的天赋实在让我羡慕，上天没有给我这么好的礼物。不过我还是希望乙一往严肃文学的方向发展，更加深入的挖掘人性，不要浪费自己的才华。

【安乐死现场】每天看几页强迫自己看完了这本书，倒不是因为写的多么差，主要是这个问题实在太过沉重。可是这种严肃的话题实在有放在明面上探讨的必要，书里很多人让我看到了勇气，死亡是生命的一部分，一个人能坦然面对死亡是非常伟大的。其实我认为东西方文化差异，很多程度上导致安乐死在东方世界难以推行，西方人重视个体感受，而东方人更重视群体和家庭。不过排除伦理道德上的问题，至少在中国由于人口多，也可能存在由于监管困难造成的“被自愿”，综上所述我理解不开放安乐死的原因。可是我是安乐死支持者，我认为这是个人自由，我就想等我老了不能动了，我会选择去安乐死，因为生活要有质量，生命也要有尊严。这和有没有孩子、有没有老伴没有一点关系，每个人死的时候都是孤零零的一个。有儿女的情况下，我更不想拖累我的孩子。其实让大家接受安乐死的存在是个过程，需要逐步推进。我觉得要从死亡教育入手，只要理解了死亡的意义，我们才能更好的活着 。

或许在很多人看来，我这样一个没能力、没才华也没背景的普通人，每天读书、记录、写作是在做没有意义的傻事，毕竟这不能为我提高地位也换不来钱。可是这种没有尽头的“傻事”我非要做到时间尽头，因为对我来说“做这件事”就是意义本事。哪怕是一个梦想成了泡影的人也有热爱的权利。

【花季的安妮】这本书很有趣，只是共鸣不太多了，或许因为在我看来活着这件事并不浪漫。只是我觉得一个人完全没有想象力是可悲的。很高兴看着安妮回去上大学了，整本书我一直纠结这个事，我觉得她不去很可惜。我对学历这事挺执念的，我认为如果有能力，那么每个人都应该尽力提升自己的受教育水平。我也很喜欢拉文达小姐，现实中应该没有这么可爱的成年人。

【谁动了我的奶酪】我觉得单纯文学角度，适合学生，这个书当作文素材挺合适的。要是从意义角度，这本书更适合商业人士吧。可能这本书最大的作用，就是安慰生活不太顺利的人，大不了换个行业从头再来。其实对平凡的大众来说，生活没有奶酪，他们要的仅仅是一块维持生活的窝头。努力和主动学习值得提倡，我们确实应该以一个积极的心态活着，可这不代表卷就合情合理。追求安逸和安全感又有什么错？这是人的本性呀，这就好像说饿了想吃饭是错的一样，多荒唐呀。我们的确应该利用并接受变化，可是一个人离开舒适区很难，而且你的道德观念会束缚你。比如现在来说，直播就是一块奶酪，可是我这种书呆子，以我的道德观念，实在无法接受。除了穷到一定份上，否则我绝对不会有一天把直播当职业。只有少数特别优秀的人可以把握时代的脉搏，挣扎出自己所在的阶层 。我们都心知肚明，不是每个人都能当老板去吃奶酪。对于普通大众来说，时代的变革他们根本承受不起，比如九十年代下岗的那些人根本没做错什么，没有任何人应该站在道德制高点上指责他们。而且我不认为在有些别人眼里“落后”的事情上，坚持是错误的。现在就是一个大家只想吃文化快餐的时代，可是如果有人愿意写诗，没人看挣不到钱他依旧坚持的话，我不觉得他滑稽，反而这很可贵。奶酪很重要，没有物质，人根本活不下去，可是我不认为每个人都应该把人生的全部意义定义为找奶酪。大多数人的一生，都是一边啃着一边躲避时代的大棒。相比我自己一个人吃奶酪，我更想让大家都安安稳稳的工作有面包吃，还能节假日看看迷宫里的风景。

【月牙儿】月亮是我喜欢的东西，我觉得月亮就像人生一样有圆有缺。而书中只有“月牙儿”代表了一种残缺，主人公的人生必然是悲剧。书看的我很压抑，心里堵着慌。女儿和母亲都在穷的重压下，变成了为了生存下去最恶狠狠的那种人，穷是可以摧毁一个人的骨气，磨灭一个人的人性。生活不会因为你纯洁善良或者有骨气，就放过你，甚至有时越是这样越欺负你。我不懂为什么有女性想穿越回民国去？那时候的美好只属于少数人而已。那个时代的大多数的女性，什么都像就是活的不像个人样。我非常佩服老舍，他一定是个非常善良而且有内心柔软的人。老舍的感情很细腻，能把女性塑造的那么好的男作家不多，老舍笔下的她不是一个花瓶或者蛇蝎，她会思考会愤怒，是个真正的人。作为一个作家，老舍关注社会的底层，是真正的人民艺术家。我想老舍一定向往一个美好的平等的世界，在一个尊重人权的现代社会里，不应该有人靠出卖身体活着。这并不是法律禁止就可以，而是靠物质文明和精神文明全面提高。

上面那个读后感，屏蔽了快半个月终于放出来了，我对百度服气了

【诗翁彼豆故事集】感觉特别的亲切，好像邓布利多就是个活生生的人。关于霍格沃兹的一切，我心甘情愿的受骗，哪怕为此我只能悲哀的承认我是个麻瓜。 如果从纯文学角度，我觉得作为寓言也是很好看的。我想罗琳也在其中表达了自己对教育以及人性的看法。

最近这些事我感觉真的挺悲哀，微博又不是办案的场所，为什么很多事只有上了热搜才能解决？这只能说明很多人占着职位不做事。有人说：最冷漠的是路人，最热心的是网友。的确这句话很悲哀，现代社会靠自己的力量维护正义成本太高了。只是换一个角度看，至少比路人和网友都冷漠好。对于不公平事件，一个懂得愤怒的社会，至少没有完全丧失良心。多一个善良的人敢发出自己的声音，这个世界就会光明一分。总有一天，路人和网友都会变得热心。

突然想起了很久之前的朋友。初中时期，有一个跟我关系最好的网友，两个人一起经历人生中最痛苦的阶段。那时候我在网上活动的身份信息都是假的，她的也一样。我当时的心理就是：我整个人生都糟透了，我想把自己变成另一个人。后来到了高中，我换了个号重新开始，身份信息都是实际的，我想抛弃过去，就所有人断了联系，希望未来之路光明灿烂。我不知道是什么原因，几年之后，她居然在网络的茫茫人海之中把我认了出来。重新加了好友，只是已经没什么话说了，现在的关系就是偶尔朋友圈点了个赞。重新加上之后我发现我们甚至离的不远，却没有见面，因为没有理由见了。我们已经二十多岁了，两条人生轨迹不再相交，她是人中精英像个被上帝咬过一口的苹果，仍然随性的活着；而我抛弃过往一直学着怎么做正常人。可是她和回忆还是留下一些东西，我如今说话开头总是有个“话说”，这就是她当年的口头禅。我从来不希望我回到初中去，对我来说那是我人生中最灰暗的阶段，可是我想念她和那些年曾经纯净网络世界。我和她的友情，就像橱柜里曾经喜欢的衣服，长大之后你不是不想穿，只是穿不上了。

【浣熊帮帮忙】这书初中的时候传到我手里了，我看了开头没兴趣传给别人了。在我的记忆里，这书不是明晓溪写的就是某四写的，翻开发现不是，作者我怎么都不认识的？实在后悔因为一时好奇在这本书上浪费掉的时间。我觉得作者写这本书的时候应该挺年轻的，爱情经历估计不算多，否则不会让读者觉得如此尴尬。书中处处描写女主的好身材，然而她几乎没有一刻停止吃而且一顿能吃三碗饭。作者一直在强调女主怎么坚强独立现代的，然而她实际上满脑袋粉红色泡泡，是一个人格上习惯于依附于人的小白莲，甚至有点封建社会被洗脑的女子那种对一切逆来顺受的意味。以至于看到最后一章，我都怀疑作者写没写过女性，哪来的这么圣母的人？我觉得女主巨像电影里那个善良到没底线的兆佳沉香。至于男主槽点就更多了，首先谁能想到男主是弟弟呢？其次男主的行为送进去都绰绰有余了。第三我从头至尾没感觉出男主的爱，我觉得他只是享受女主多年以来对他不求回报的好以及女主一开始对他不屑一顾把他激发了他的征服欲，才去强行占有。这里面的男性角色，也没几个人品好的，我觉得男的看这书也不会有啥正面的反馈吧。这书还好出版的早，要是这几年出版的被骂上热搜都有可能，完全落后于时代的创作。可能在过去的很多年里傻白甜是很有销路的，只是如今大家已经审美疲劳，而且女性对理想中自己的定义不是这样的，否则魏璎珞怎么会火？有些把这书当青春回忆的，会觉得我装，然而十多岁和二十多岁看问题能一样呀？我觉得一个二十多岁的人大多数无法从这个书里看出太多的甜蜜和美好来。不过我觉得作者的文笔和想象力也不是无药可救，只是写这种书不合适，可能适合BL或者GL。

【寂寞的频率】我觉得这算乙一的书里质量比较差的一本，故事都比较平淡。《胶卷中的少女》是我唯一有点感觉的故事，然而这个故事的节奏也有点凌乱。其中我觉得《失去的世界》挺可惜的，这个构思真不错，很有哲学意味。我知道在日本，“安乐死”这个话题也会引起很大争议。日本的安乐死之路也不是走的一帆风顺，可见日本人对于生死问题不同于欧美。这个主题其实挖掘一下，写关于在日本“什么是活着”的思考，写成一个长篇都绰绰有余了，然而他一点都不写，只是写成了一个普通的小故事。

好帖！

我本来以为在一个相对开放一些的环境里，一些极端思想的产生只是因为少不更事，又受到一些信息的误导。社会迟早治好这些人的幼稚病。如果没有被社会治好，那我一般定义为收钱了。直到我近几天遇到了几个当了父母，还给孩子灌输极端思想的祸害，我才发现幼稚的是我。我觉得某些人的存在，真是证明了这个世界上的物种多样性。

如果你看见一个辛苦的劳动者在刷盘子，千万不要对你的孩子说“你不学习就只能去刷盘子”；你可以对你的孩子说“你好好学习，以后可以让大家都不用辛苦的拿着这点工资刷盘子。”每一个努力生活的人都值得尊重，不论他是干什么的，不是每个人都有读书的天资和条件，读书是让你可以有对命运说“不”的机会，而不是用来显摆的。想读书先做人，你的书读到哪去了，不取决于你结交了什么权贵，而取决于你对待一个服务员的态度。