伽叶老师告诉我们肉体处于黑暗中，没有明师指点的人如同黑暗中的瞎子。所幸我们有神圣仙佛的教导，在黑暗中一盏盏明灯被点亮。

虽然现代人已经习惯了灯火通明，但是在突然停电的一瞬间，我们对黑暗仍然有一种强烈的不安全感。眼、耳、鼻、舌、身、意极度敏感，很快会寻找原因，然后开始分析、下结论并做出相应对策。

经过这么多世的轮回，我们贪、嗔、痴、慢、疑的习气很重，日常生活中，在业力的感召下，六根触动六尘的同时引发了习气的振动，继而颠倒一个人的意识和行为。

伽叶老师提到，当年法难中一些人虽然受到神圣的恩惠但还是退转了，归根结底还是习气和业力的原因。提起习气，不得不让人想起一杯混杂着泥沙的水，一搅动这杯水就变得混浊。想要清除杯子里的泥沙，先要让水平静下来，泥沙沉淀后才能将水和泥沙分离。

这是否在告诉我们，想要有效过滤污水、消除习气，首先是静，是定力，然后才能有效对治习气。伽叶老师教导我们安住身心的方法——自动关闭感官系统，不看、不听、不说。

周末这两天，弟子很想如老师所说不看手机，不管外面的事情，可惜没有做到。手机是主要的联系工具，近日志愿者组织在紧张筹备活动，如果没有手机相当于失联状态，所以实在很无奈，或许这也是现代人修行的一个困难，所以只能尽量拼凑一个连续的时间段来静坐，享受片刻的安宁。

可是静坐也不是真正地静下来，身静心不静。如老师所说，心猿意马、万马奔腾，这个“百无一用”的大脑真是让人哭笑不得，原来“静”看似简单却一点不简单。

有时候不得不感慨，上天造人是如此精妙，人的眼、耳、鼻、舌、身好像一套防御系统， 紧密配合以保证人这个有机体的安全。可是万物一体两面，这套防御系统的缺点是总趋向于过度获取资讯信息，并且对结果不管不顾。这样不但过犹不及，还会破坏人体使其患病。

过度使用感官系统，最后只能导致人体的自我毁灭。我们天天吃饭、睡觉、走路、说话等，表面上看我们是在控制身体，实际上却是身体的各种感官带着我们东奔西跑。只有经过修行才能学会如何正确使用人体这个工具，学会驾驭自己的身体。

伽叶老师提到“钱关”、“情关”是人类最难过的两道关，也如诸位老师所言，我们只是看起来像修行人而已。一个很重要的原因是我们大多数人还放不下这两关。许多人渴望财源滚滚，许多人放不下父母、爱人、孩子。这两关专为人体各项功能而设计，可以说是先天的考验。

修行就好像在作反向运动，我们的感官系统不断攀缘，但我们要学习安忍寂静；感情是人类这种社会群居动物的基本要求，但我们要学习放下世间过重的贪爱情欲；怨憎会、爱别离，人生种种烦恼痛苦，但佛菩萨教导我们要快乐地哈哈大笑……基本上是反其道而行，或是颠倒而为之。

又如庄子妻亡，击罄而歌，又有多少人能理解能领会？习气来的时候，定力是关键，直接关系到能从多大程度上扭转习气这股力量的方向，因此修习定力是修行的重要功课。