单纯来助攻的，有时间慢慢讨论
四千年的命运之鼓再度敲响，我辈当奋勇向前~~~

不玩网游的路过……

哼，这分明是来捣乱的

没有玩过。。。。这个游戏。。。最近只是打打王者。。。

想到哪说哪。先聊聊总体情节和世界观。
这代的时间跨度很大，开场动画里“黄帝历九十一年”仙女乘舟而至，以及“昆仑玉隐、龙去鼎湖”的背景，应该讲述的是轩辕黄帝乘龙升仙的故事，而正式游戏所处的时代是架空的明朝，街市上所见，西洋物件逐渐传至东方王朝，水田衣、马面裙等服饰较为流行，市民文化蓬勃发展。两者中间有数千年的岁月，加上宣三中北洛的感叹“每一个千年，真是了不起。”古三的剧情应该是非常宏大的。
宏大不一定就好，一味的宏大只会大而无当。关键在于主题是否深入人心，立意能否自圆其说。官方的说法，古一的主题是“重生”，古二的主题是“问道”，用现代一点的语言来说，古一探讨的是命运与个人选择的关系，古二探讨的是正义的相对性问题，两者都有一个大背景：神隐。
古一的龙渊部，古二的烈山部，都是神之遗民，曾受神明眷顾，但时光长河流逝，神话时代逐渐过去，人治时代来临，上古部族或无法适应后来的生存环境，或因肩负的责任陷入困局，渐渐走向衰亡。古三的宣四里，辟邪族的先祖在面临存亡之际，也有过困惑，为什么人总要向神明祈求，神又是否真的会伸出援手。

神隐是个很有意思的话题，人类发展几千年来，不同文明都探讨过文明阶段的问题。古希腊曾用黄金、白银、青铜、黑铁等来命名不同时代，意大利启蒙哲学家维柯的分类更有现实意义，他将人类文明分为四阶段：神祇时代、英雄时代、人的时代、反讽时代。粗略的对应，大概相当于上古、古代、近现代、后现代，也就是靠神仙保佑、靠英雄引领、靠劳动人民双手、最终在文明到达一定程度后走向意义的虚无。
古一古二的时代是架空唐朝，英雄主义尚处于高峰，武侠修仙门派百花齐放，到了古三的时代，用北洛的话说，大街上背剑的人都不多了，应该算是英雄时代和大众时代的过渡时期了。我们今天大概处于人的时代向反讽时代的过渡期，我国情况复杂特殊一点，也可以说是几种时代的特征并存。
这一代的主题尚不得知，或许是“传承”，或许是“守护”。岑缨说，我们现在的一切，都是从祖先那里代代传承下来的。面对危急存亡的时刻，求神拜佛已然无用，更不能期盼祖先显灵，只能从一代代人流传的故事中汲取力量，从一代代人传承的文明中寻找解决办法，我猜想这大概是古三想表达的大主题。

在古三的时代，怎么讲述一个跨度四千年，和神明、英雄、妖魔、凡人都命运交织的宏大故事，实话说很有困难。并不怀疑邵芸他们的剧本能力，而是说他们未必能驾驭这样的话题，如果真能写出来那就是神作，不过更大可能是在一个宏大的背景下描写比较小而激烈的人性冲突，还是回到现在人们比较认可的正面的价值观上，比如成长、友爱、信念等等。但即便如此也不容易，画鬼画妖难画人，人的成长，人心的复杂，人与人关系的微妙，都不容易刻画。比较优秀的像仙5前传，故事格局不大，但把人与人之间的牵绊写得很动人，也是很大的成功。
不管怎么说，烛龙的野心一直都是很大的，不想局限在仙侠或武侠的范畴，它应该是戴着东方幻想的外壳，里面探讨的是我们的文化甚至文明的传承存续与精神内核问题，这个问题每每要回溯到文明的源头，但恐怕终究要指向未来。开脑洞想一下，如果遇到千年未有之变局，或者前所未见未闻的挑战，还能怎样或者还应不应该通过文明回溯来寻找答案？这个问题烛龙肯定回答不了，不过希望国产游戏有朝一日做得好了，技术、市场、政策都不成问题的时候，在剧情和世界观上能再进一步。
有空继续~

这。。钰儿。。震住我了。

特别喜欢你的文字，就是那种，汪洋恣肆、才华横溢的惊艳感
期待看到更多后续～

你好仔细，吓得我赶紧跑回官网去重新看一下宣传，回忆一下前几代的故事才敢来回帖
古剑的野心确实很大，这点其实从其前身仙四就能看出来，官方主题虽然是“寻仙”，但最终还是在探讨“人道”，回归自我对自我的探寻。
古剑一代，对命运与抉择的探讨也很好，完全可以在仙四的基础上继续深化，但是三魂七魄这种设定也是挺醉人的，设定人物太过刻意了，冲突和矛盾的表现也不算是十分强烈，只能说是主题好，但是对整体的故事驾驭挺一般的
古剑二代，那完全是个惊喜，在道的探寻上表现的太好了。但是却也因此这个问题困扰了我很久，我十分喜欢谢衣，简直是个完美的人设，他的设定理想化，说来算是个完美主义者，而沈夜这个角色的设定更是一绝，毫无异议他是现实主义者的代表，完美的政治家。但是在二者之间发生冲突时，我好像懵了，我不知道怎么去诠释他们的道，让时间回到百年前，其实二者的抉择都是对的。古二最终也是借谢衣之口来做回答：人都是很固执的，尤其在选择要走哪条路时，更是半点不能强求。所以我无法告诉你，偃术究竟有何用途，只能说你自己想要什么就去做什么，那便是你自己的道。
回归到整体的世界观
神隐这个话题，我想是个必然的设定。不同文明之间的探讨，源头和最终的指向其实都差不太多。在仙侠的故事背景中，以神、魔、仙、妖、鬼、人、兽等种族对资源、责任、命运、人性等问题进行展开讨论，但神是最强的种族，这个种族倘若不隐，只怕故事更难驾驭。
在几种文明之间进行类比，文明之间的战争也无不是以掠夺资源为目的而展开的，力量的强大与否也直接决定着文明的最终存亡（当然这里也只讨论宏观方向，不讨论社会制度等内部的微观问题），可即使在史诗般的辉煌文明中，进行探讨的也一样是生存、责任、命运、人性、情感、欲望等人类的这些终极话题
在仙侠的故事背景中如仙五魔域的水资源问题，古二烈山部的环境生存问题
在武侠故事中，我记得《天龙八部》也曾提到过这个问题，耶律洪基要南下的原因也自然是因为南方的资源更加丰富，生存环境更优
在古剑三代，我也比较赞成“传承”这一主题，它足够宏大，也比较符合烛龙一向的野心
不过仙侠的局限性大，想过渡到其余的背景去直接探讨各类文明的精神内核只怕难度太大了，从综合的角度来说，这毕竟还只是一款游戏，需要考虑的因素多，而且在大环境下还属于不算赚钱的单机游戏，路长而歧啊
不过我倒是很期待你的脑洞

谈谈沈夜和谢衣。
某种意义上说，这两位才是古剑二的真正主角，而乐无异闻人羽他们更像是见证者。古二的主题是“问道”，故事的一个核心矛盾就是在面对流月城危机时，沈夜与谢衣因为“道不同”而相爱相杀，哈哈~
如果站在上帝视角，谢衣的道显然是更高的，谢衣慈悲、博爱，他不仅维护本族，也体恤天下苍生，不忍残害黎民百姓，他更希望通过偃术造福世人，让大家都过上好生活，不用再受苦。谢衣是个伟大的理想主义者，他的道是大道，具有神性的悲悯。
沈夜完全不同，他是个现实主义者，头脑清醒、不择手段、残忍无情，为了族人的利益可以不计一切，他是优秀的政治家，勇于担起领导者的沉重责任，生前已经为千夫所指，死后不惜背万古骂名。他的道并不崇高，但是更具有可操作性、可实现性。
两人的理念差别，不能用简单的对错黑白来评判。如果拿做企业为例，生存靠沈夜，发展靠谢衣。假如面对的是破产倒闭的危局或你死我活的恶性竞争，需要有人整顿企业、统一目标，带领大家走出困境，让公司能生存，让员工有饭碗，一定需要沈夜这样的领导。但如果生存问题解决了，想再进一步做大做强，从红海走向蓝海，甚至走向国际化，基业长青，恐怕就需要谢衣这样的领导者，因为格局更大。
如果拿历史或政治为例。沈夜更接近于民族主义者，谢衣更像是普世主义者。哪种更好，基于对国际形势的判断。如果合作与发展是主流，当然需要谢衣，带领所有人走向更好的未来，或者通过更高层面的架构来解决矛盾，比如战后欧盟的形成。沈夜这样的强人多了不是好事，只会零和博弈，落入修昔底德陷阱。但如果真的到了斗争为主、以邻为壑的时代，恐怕对于一个特定的国家和民族来说，沈夜才是更好的领袖。丛林法则下更需要兽性，神性是遥不可及的。
很多玩家更认可沈夜，是有原因的。一是他的人格魅力，更具有戏剧冲突的极端性；二是流月城面对的那种情况，恐怕沈夜的道路才是唯一解。不过沈夜本人也是认可谢衣的，他也清楚谢衣的道才是正道、大道，自己的方法只是非常时期的非常手段，如果历史给烈山部人机会，最终大家还是应该走谢衣的道路。他最后也勉励乐无异，要把谢衣的偃术传下去。据传说一代枭雄拿破仑临终时曾说：“我曾横扫三大洲，如今却无立足之地。耶稣没有一兵一卒，未占尺寸之地，他的国却建立在万人心中。”这句话或许是个不错的注解。
回到现实中，我自己的性格更像谢衣，偏偏我的上司也就是大老板他是个沈夜类型的人，他不止一次语重心长地对我说：“小钰，你做事情很好，就是对人太仁慈了，当领导要有决断甚至无情，你这样是不行的。”好吧，不行就不行吧，我赞同他的话，但我就是这样的人，怎么办呢？何况他坐的那个位置像被放在火上烤一样，有朝一日让我接班，我还不愿意呢，哼~

游戏居然能给你悟出这么多东西，兄台实在是高啊。