一阴一阳之谓道，世界上如果是同样的模式，如果大家只走同样的路子，那人类就没有彼此观摩的必要了，也没有不同的东西可以看，那你的脑筋就越来越单纯，最后就是我们今天所讲的，好像有点痴呆的样子，因此自然的现象，它都是一对一对的，有黑就有白，有好人就有坏人，有聚合就有离散，

易经崇尚自然，孔子也主张述而不作，指出任何事情，如果违背自然规律，便会自作自受，但是在人类的发展历程中，在不断取得重大进步的同时，也在不断的违背着自然规律，并且开始逐渐显现出不良后果，那么现代人究竟应该怎样做，才能在不断发展的同时，也能成功避免和去除后遗症，改变现状，从而走上一条合理发展的正道呢？

中国人最喜欢看相，也最会看相，天有天相，叫做天文，人有人象，叫做人相学，地有地相，全都是象，三个字讲完了，叫做天垂象，天只是一种现象而已，天是不说话的，它会用各种现象，来告诉人这是怎么回事，至于怎么样？你们自己看着办，你不要依赖我，你不要样样都问我，天垂象，见吉凶，那为什么会现出吉凶呢？可见是因为圣人象之，因为圣人他看得懂，一般人是看不懂的，然后他把它画下来，用象来告诉其他人,天垂象，现吉凶，圣人象之，天垂象，只有极少数极少数人看得懂，

宇宙万物利用各种现象，告诉人们何为吉凶，但是这些自然现象，只有圣人能够看懂，于是便有了伏羲画八卦，文王编易经，来指导人们辨别吉凶，然而随着时间的推移，自然环境和社会形态，早已经与远古社会大相径庭，那么现代人，又该准循怎样的生活法则，而孔子又给我们带来了哪些启示呢？

生活方式可以改变，生活法则不能改变，你看自然现象的改变，它背后有一个不变的道理，那个不变的道理就是我们生活的法则，我们只能够内方外圆，内方就是不变的经，生活法则就是内方，方方正正不能改就是不能改，但是外面的方式，我们随时可以调整，随时可以做不同的表现，中国人只能圆通，圆通就是我的原则是坚持的，只是你看不到而已，我外面看起来是圆的，我里面一定是方的，有看得到的部分，就有看不到的部分，我们会同时把看不见的部分，跟看得见的部分，把它合起来看，所以要两卦两卦看，而不是一卦一卦研究，孔子主张述而不作，指出任何的发展变化都不能背离自然规律，否则便会自做自受，但是，如果我们完全尊重自然，彻底听从自然，将会产生怎样的后果呢？从易经的卦象的变化中，不管哪个卦，都有六个爻，爻象的通例，

初爻跟上爻它是相对的，初难知，上易知，你要顺其自然，不要听其自然，你就要按照自然规律去走，但是不能够听其自然，听其自然很快就没有了，纯阳会变纯阴，那就是所有资源都是被你花光了，体力耗尽，精神也萎靡，那怎么办？易经卦象的变化提醒我们，要顺其自然，但是不能够听其自然，更不能因为眼前的小利，去破坏自然，那么当我们面对因为违背自然规律，而造成的不良后果时，又该怎么做，才能改变现状，寻求正道，从而化险为夷呢？当乾卦的初爻变，二爻变，三爻变的时候，

否卦跟泰卦，它们两个的互动关系，一般人都是听天由命，反正否极泰来嘛，否否否久了，就会来泰了，没错，但是有个很大的问题，就是你命没有那么长，你等不及，等你死了，那个泰还没有出现，它是会出现，等你死了以后才出现，因为否卦一变，就可以变成观卦了

大叔，好久不见

啊啊啊

好开心

那个数是有很深的学问，这样各位才知道，为什么中国人常常讲，我心中有数，我眼睛在观象，但我心中有数，一切有定数是事实，只是我们没有听懂，你看宇宙间没有定数，那自然怎么演变，那人都会恐慌的，我们今天能够过的日子很踏实，就是因为一切有定数，你知道剥极必复，你知道否极泰来,你知道一切都是循环往复，你对未来，你才不会非常恐惧，因为你心中有数嘛，如果一切乱了，求新求变，连老天也来求新求变，最可怜的就是人，眼睛观象心中有数，正确发挥人类的主观作用，能让我们在出现问题时，做到及时补救,并且加快否极泰来的速度，那么读饱含古老智慧的易经的人，会慢慢体会到，一句话讲到差不多，就不能再讲了,你再讲清楚下去，你就错了，任何事情讲到七八分，你要留些弹性，因为它随时在变，你才有那个应变的空间，你讲满了以后，它一点弹性都没有，而外面继续在变，它管你讲得那么满，你就错了，每一句话都是有相当的道理，当你过份强调说，一定是这样没有错的时候，就已经错了，这才是易经为什么要三反四复的基本要求

数它的变化也是无穷的，就好像象的变化是无穷的，而道理也是随时在变动，所以很少讲一定是这样,易经只有四个字，大致如此,你看六十二卦看起来都相像，大致如此，差不多，所以差不多是最高的智慧

塞翁失马焉知非福，这句话告诉我们，事物是可以转换的，当条件改变以后，坏事可能会变成好事，而好事也可能会变成坏事，易经六十四卦，分成上下两个部分，天道自然,地道感情,因此人所要紧的，就是感情要调和要平衡，我们都知道，中的意思就是合理，合理的事情我们就应该去做，但是问题是什么是合理，每一个人看法都不太一样，这就需要大家磨合，而不是说由于哪一个人，说了算,我们在这种情况之下，就会想到一句话，一阴一阳之谓道，就是在两个拉拉扯扯当中，来找到一个合理的平衡点，因此它是动态的，不是静态的，易经上经天道和下经人道是呼应的，而每个卦之间，它是有很密切的关联的,因此我们看卦的时候最后是一对一对的看，

读易经，不要光是文学上去解释，应该不应该，是根据合理不合理，合理不合理,
千万记住它是一个钟摆，它是随时在动，随时在变动，这样我们才知道，并没有固定的答案，我们才能够了解，没有绝对的可能，也没有绝对的不可能，

适可而止，法是一定的，所以合法它是有一定的限度，理是有弹性的,所以合理就要靠自己动脑筋，合中有分，分中有合，凡是没有绝对的好坏，掌握合理的度才是最高的智慧，