二楼杀度祭天

汉字艺术是中华民族的一种艺术形式，它并不单纯的是一个语言交流工具，而是中国民族文化象征的载体。汉字传承着中华民族文化的特性，玄牝之门，生演万物，这就是汉字对于中华民族自身的必然影响。它就像一面镜子，你可以看到图像在里面的反映，所以试图去改变现实中的存在可能，这就是汉字的魅力。同时，因为汉字的象形性，她成了更多艺术家创作的基础和灵感。当我们关注汉字的时候，就会发现文化意义在当今社会的重要性了，“汉字艺术”的概念和意义也就在于此。

汉字艺术释义
人类的一切方法都是来自于客观规律，来自于人类对客观规律和事物本质的认识。离开了对客观规律的认识，人类就不会有任何科学的方法。认知汉字艺术的过程，即是在认知社会、认知科学、认知人生、认知中国、认知世界。古往今来，只要是有思维的生命，言语方式林林总总。但是，占地球人口总数五分之一强的华人及中外国际交流，自然都有其认知汉字艺术的方法，这构成了汉字独特而强盛的包容性和凝聚力，它天然地奠定了该门学科建设和发展的基石。

汉字艺术作品
上述汉字艺术展所展出的作品对汉字进行了多种表现形式的尝试，尤其对于空间、平面以及文化研究等方向的探索，更加深入地体会了“汉字艺术”的多种可能性。在汉字水墨的作品中，吴怡的宗教题材作品向人们呈现出了对汉字与宗教迷宗的独特理解，黑色并不代表“死亡”而是渲染“神秘”，是生命延伸的“秘密”。她正是要用这种手法表现水墨的“生命”、汉字的“生命”。陈洁的纸本装置对于人的六欲封锁阐释出了自己的独到见解。在空间汉字艺术作品中，王舸和钟韵用汉字建筑观念进行创作，力求汉字艺术在空间中呈现出映射性结合。雷霆其作品想说明的是用自身对社会的反思来表明他认为社会中存在的一些问题，从而展现自己的一种态度。在汉字的历史中得到了启发的耿铭，更加关注汉字和历史文化发展之间的关系。刘宇辰、薛楠、郭亚恒三人则提出了一个汉字文化研究性的论题，在文化性发展的思辨中，积极地在社会中找到汉字的影子，从而用汉字本体来向社会进行提问，寻找汉字能为人们解决问题的途径。薛楠的个人汉字总结调查、刘宇辰的区域六百人汉字编制计划，都是探索汉字在社会中的意义、反映和影响，希望能用资料范本来引起社会多方面的思考。而郭亚恒把汉字繁简体作为汉字文化研究的方向，用光影媒介来展现对“繁简转化”的理解。在这些汉字文化探索性的实践中，创作者们找到了一个个文化指向性的出口。总之，汉字艺术作品所阐释的并不仅仅是汉字在形式上的一切可能性，更重要的则是每个作品所带给我们一些关于汉字的、一些我们熟知但不曾常记的思维意识，感受它们在我们生活中的一些启示。汉字是一个文化性的产物，我们把它从概念中抽离出来，形成各种方式的展现、表达，将她推入一个未知而又合理化的领域里去升华。也许，这就是汉字真正的存在方式；也许，这也是汉字发展史的一个尝试性的课题。不管怎样，她都承载着我们民族的文化、我们每个人的心愿。