“尾生与女约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生，一个可爱女可恨的人，为了一句话，放弃了一辈子。我常常因为他感动到落泪，但也常常因为他心痛不已。我想问问他：“为了守住‘不可违约’的套子，牺牲一辈子，真的值得吗？”……
讲诚信是一种美德，但过分讲诚信便形成了一个套子。俗话说：“人而无信，不知其可也。”讲诚信，就像树有了水，才能茁壮成长，而过分讲诚信，形成大套子，就像水过多，能淹死树苗；讲诚信就像花有了草，才能显其芳艳，而过分讲诚信形成套子，就像草过长，能枯萎花朵；讲诚信，就像土有了雨，才能滋润土壤，而过分讲诚信形成套子，就像雨过大，会水土流失。尾生讲诚信，实属可贵，但他却为了那一句话，为了那一个约定，竟放弃了自己的一生。这便是不可取的。而这便是套子的危害。
尾生这样做实属不该，也不想想，为了一句话，真的要付出一辈子吗？他这们做，有想过他的父母吗？“身体发肤，受之父母”就这样放弃自己的生命，虽然信守了诺言，但负了许多人。他的父母会因为他悲痛欲绝，他的亲戚会因为他心痛不已，他的朋友会因为他深感惋惜……他就这样离开了世间，对得起关心他的人吗？所以尾生这样做，不可取，那么他应该怎样？
其实，诚信与套子并不自相矛盾。讲诚信的同时，也可以摆脱套子的束缚。讲诚信毫无疑问是值得赞扬的，但讲诚信的同时，也应该学会变通，不应守着套子。尾生可以恪守诺言，因为“君子一言，驷马难追”。但他同时也应该想想，雨下得那么大，涨了洪水，那女子还会来吗？好！就算会来，那她怎么来，她还能来吗？好！退一万步说，就算她有办法来，难道自己就不能在高处看着约定的地方，等着那女子来吗？也许那样，他就不会“抱柱而死了”兴许还能有机会看见那个女子。可他却……
然而，在现实生活中，像尾生那样可爱又可恨的人又何其少呢？为了答应别人的一件事，付出自己一生的时光……这本是一种值得赞扬的精神，但如果因为这样，放弃生命，做出自负于大家的事的话，便不是信守诺言，而是死守套子了。
因此，我们要拒绝“过分讲诚信”的套子，要善于变通，信守诺言好，但过分的信守诺言就是遵循套子了。所以为了一句话，在我看来有时也不应用一辈子来换……
讲诚信是一种美德，但过分讲诚信便形成了一个套子。俗话说：“人而无信，不知其可也。”讲诚信，就像树有了水，才能茁壮成长，而过分讲诚信，形成大套子，就像水过多，能淹死树苗；讲诚信就像花有了草，才能显其芳艳，而过分讲诚信形成套子，就像草过长，能枯萎花朵；讲诚信，就像土有了雨，才能滋润土壤，而过分讲诚信形成套子，就像雨过大，会水土流失。尾生讲诚信，实属可贵，但他却为了那一句话，为了那一个约定，竟放弃了自己的一生。这便是不可取的。而这便是套子的危害。
尾生这样做实属不该，也不想想，为了一句话，真的要付出一辈子吗？他这们做，有想过他的父母吗？“身体发肤，受之父母”就这样放弃自己的生命，虽然信守了诺言，但负了许多人。他的父母会因为他悲痛欲绝，他的亲戚会因为他心痛不已，他的朋友会因为他深感惋惜……他就这样离开了世间，对得起关心他的人吗？所以尾生这样做，不可取，那么他应该怎样？
其实，诚信与套子并不自相矛盾。讲诚信的同时，也可以摆脱套子的束缚。讲诚信毫无疑问是值得赞扬的，但讲诚信的同时，也应该学会变通，不应守着套子。尾生可以恪守诺言，因为“君子一言，驷马难追”。但他同时也应该想想，雨下得那么大，涨了洪水，那女子还会来吗？好！就算会来，那她怎么来，她还能来吗？好！退一万步说，就算她有办法来，难道自己就不能在高处看着约定的地方，等着那女子来吗？也许那样，他就不会“抱柱而死了”兴许还能有机会看见那个女子。可他却……
然而，在现实生活中，像尾生那样可爱又可恨的人又何其少呢？为了答应别人的一件事，付出自己一生的时光……这本是一种值得赞扬的精神，但如果因为这样，放弃生命，做出自负于大家的事的话，便不是信守诺言，而是死守套子了。
因此，我们要拒绝“过分讲诚信”的套子，要善于变通，信守诺言好，但过分的信守诺言就是遵循套子了。所以为了一句话，在我看来有时也不应用一辈子来换……
