互爱互助的婚姻：
婚姻的前提，就是两团体可以互相尊重、体谅;可以互相爱慕和协助最佳。从八字下去说，可以互相爱慕的婚姻，最少必需满足两点：首先就是，夫妻单方的日干必需阴阳相吸，相生相合;
男女的结合，当然就是阴阳的和合，所以两者同阴同阳的不行;一阴一阳方好;所谓一阴一阳谓之道。这个道当然也包括婚姻之道。两者可以相生相合。日干相合，阐明两者互相爱慕的成分更多;两者相合，阐明两者根本上可以互相依托，相互协助。财官搭配最爲停当，由于男女的结合，也属于财官的结合;由于互相在一同，可以临时波动，必需需求共同的目的和追求，这就相似本人的官杀，互相必定有一定的物质根底，这就相似本人的财星;所以财官相生爲最佳组合。
所以，女命的日干，关于男命来说，相似本人的正财星爲上;男命的日干关于女命来说，相似本人的正官最佳。但是这个也不能混为一谈，也看日主的身强还是身弱，本人是不是真的喜欢财官的克泄;我身过强的，克泄爲首选，男命中遇见相似本人财星当然算好，偏财更佳;女命中遇见对方爲官星，特别是七杀最妙。
其次，就是日支生合形态良好。日支爲夫妻单方的家庭，他们的互相关系，表达本人的婚姻形态。两者相生，必定关系不和;即便爲忌，也是你情我愿;没有勉强的成分。两者相合，感情定会如胶似漆，扳也扳不开，不怕内奸来犯。

可以正视理想的婚姻;
热恋中的情侣，往往从神话故事里看法爱情，对将来抱有不实在际的希望，以为一结婚便万事如意，处处都能失掉对方的了解和照顾。婚后如不能正视理想，接踵而来的家庭琐事、夫妻摩擦等等，会使他们发生厌倦心思，甚至给家庭带来暗影。
八字中代表这团体，可以比拟理想、踏实的生活，往往与八字中比劫、财星和印枭多旺有关;而官杀则代表理想理想，官杀为喜用本人的理想容易完成，而且理想是树立在理想的根底之上。
食伤代表想象，谋划和追求。所以八字中食伤多的人，往往比拟有想法。食伤多旺，而又不能生财，或许可以抑制印枭的人，往往生活在理想的世界之中，想象的世界之中，生活中往往不太情愿正视理想，不实在际的想法就很多。女命中日支中坐食伤，为忌的人，尤其如此，所以要多加留意。
四、宽容与辞让的婚姻;
家庭总会面临许多琐事，夫妻间应防止争持，只需不是准绳成绩，就不应锱铢必较。对方有了缺陷，要学会宽容。过火责怨往往损伤对方的自尊心。
从男命来说，可以辞让、宽容妻子的人，当然属于身弱，而财星得局;这种人往往是财星力气太大，本人不得不宽容;身旺八字中财星为喜用，有官星护卫财星的人;日支坐食神伤官的人，暗生妻星异样如此。
女命来说，可以辞让、宽容丈夫的人，道理也差不多。身弱而官星得局;生旺而官星为用，有财星生助官星;日支坐财星暗生官星的人。
从单方八字中日支可以相生，相合的人，这个道理后面曾经说过;当然本***支坐印枭的人，也阐明本人的结婚对象，也是可以辞让本人的人。不能宽容本人的人，那麼首先就是日支逢冲克的人;相刑比拟严重的人;男命中有比肩可以夺财的人;女命中有伤官可以克官的人。呈现了这些信息特征，恐怕婚姻中难以有宽容的成分。

自我完善才能强的婚姻;
幸福的婚姻都有这样一个机密，就是婚姻中要不时地更新很维护。古人在结婚前没有这麼复杂的恋爱进程，但是婚姻却相当波动，缘由大约就是人们所说的，先结婚后恋爱。会由于其中的爱情所打动，但是他们结婚钱也没有明天的人，这麼复杂、浪漫的恋爱阅历;但是依然有持久的幸福的婚姻。爲啥，中心的缘由，就是他们晓得，结婚前的恋爱阅历基本不是很重要，中心的成绩，是结婚当前，爱情的自我更新、自我修复才能。
八字中具有爱情自我修复、完善、更新才能最佳的人，当然依然是夫妻单方日支相合、相生出喜用的人;八字中夫妻单方可以喜用互补的人;夫妻单方各自的日支爲本人的喜用神的人;夫妻单方四柱中相合、相生形态良好的人;八字中男命财星，女命中官星爲本人喜用的人;日干弱，本人自动去合透显独一夫星、妻星的人;喜用配偶星与本人间隔很近的人;配偶星坐日支的人;这些人往往适合临时相处，懂得爱情的维护和自我更新，具有这些信息特征越多，越分明，这种才能就更弱小。
六、可以同舟共济的婚姻：
在夫妻漫长的生活路途上，难免会发作这样或那样的坎坷，假如夫妻可以共同分担、互相慰藉，渡过难关后，夫妻关系愈加严密。这种婚姻，往往是日支爲本人喜用神的婚姻。
比方男命中八字中比劫在日支，看起来不利婚姻，但是假如八字中财星旺，或许官杀旺，财星爲忌，则这个比劫就会发扬出好的作用，这就属于夫妻单方可以同舟共济的命;女命中八字中官杀太旺，有印星化泄官杀，有伤官抑制官杀，或许日支坐印星，伤官、食神的人，异样也属于可以与丈夫同舟共济的女命。
男女命中喜用可以互补，也属于可以同舟共济的组合。由于这种搭配，往往后果就是互相可以支撑和互相的协助，当然就会如此。

广州是一个历史悠久的城市，其天文地位、气候条件和多元文明的交汇，构成具有鲜明岭南特征的传统民俗，包括岁时节庆、生活习气、社会风俗、情感信仰和官方文艺等方面。
广州有已延续100多年的春节逛花市的风俗。每年农历十二月二十八日至元旦深夜，全城长街如锦，百花争艳，游人如织，欢声笑语。家家必置鲜花点缀，表达对美妙生活的追求。
波罗诞是广州地域最大的官方传统庙会之一，保存了中国北方陆地民俗文明演化的轨迹。每年农历的二月十一日至十三日，南海神庙（波罗庙）方圆数十里，繁华特殊。逛庙会的游人，常购置一种叫“波罗鸡”的工艺品纪念。
饮食风俗是最能反映广州中央特征的风俗。广州人饮食收入的比重远高出全国大城市的均匀程度。“食在广州”一语广爲人知。其食肆营业工夫之长，饮茶习尚之盛，食谱之普遍，烹饪技巧之精深，都使外来者留下深入印象。
西关大屋是广州传统民居的代表。20世纪20~30年代，临街骑楼修建非常兴盛，也呈现了东山花园洋房式的西式民居。
名扬海外外的广州民间工艺和民间传统艺术集中表现了广州人的审美情味，是千百年来岭南人民智慧的结晶。其中，广绣爲中国“四大名绣”之一；广彩从清代开端已行销国外，在国际上享有盛誉；广雕以象牙雕琢中的镂空、透深技法出名；广东音乐、粤剧与岭南画派被誉爲“岭南三大艺术珍宝”。丰厚的民间传统艺术有淡水歌、沙坑醒狮、黄阁麒麟舞、沙湾飘色、市桥水色、鳌鱼舞、麻车火狗、木鱼书说唱、八音锣鼓等。市井喜好戏曲者茶余饭后常三五成群，吹拉弹唱，自娱自乐，以曲会友。这种被称爲“私伙局”的自发的群众文娱组织方式，至今仍非常普及。

广州算命，广州算命哪里准，广州哪里算命准婚

普通婚姻
官星为用，但官星不旺或受制，这么命所嫁老公的才能，通常在工作上难以兴旺或没有什么工作，沾不上老公的光，享用不着老公的福，两边都要奋斗挣钱。老公尽管没给多少物质上的享用，但给予了丰厚的豪情，不会欺压老婆打老婆，能天伦之乐，白头谐老。

眉有旋毛，主兄弟多，但不同心，互相憎妒。
眉毛逆生，兄弟成仇，互相斗争或异地而居。
眉毛中断，主兄弟分散或死亡。
眉黄交连，主离乡别井，兄弟无靠。

论命基本原则是，一个人命和运要相和谐，命局要中和，阴阳平衡，命中不平衡就要靠运来补，命很平衡就叫好命了，走什么运都可以，命不平衡，但在运中得到补充，就叫命运相济，就是可能运来大发，运去大败。

古语云“天上没有穷戊子，地下没有苦庚申”。凡是日柱为这两者的，往往一辈子不愁吃穿，不缺钱财。

第12卦　天地否（否卦）不交不通　中中卦
象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

地支三合，地支三合是某一五行之长生、帝旺、墓库三地支之合。
　　三合：申子辰会水局；亥卯未会木局；寅午戌会火局；巳酉丑会金局。
　　除了以上三合以外，还有四合，辰戌丑未必须四支齐现，才能会土局。
　　地支三合会局之理，出自五行寄生十二宫。关于十二宫内容大家大致知道就行，在此教程中不深入介绍。
　　地支三合就是某一五行之长生、帝旺、墓库三地支之合。
　　水的长生在申，帝旺在子，墓库在辰，故申子辰会水。
　　木的长生在亥，帝旺在卯，墓库在未，故亥卯未会木。
　　火的长生在寅，帝旺在午，墓库在戌，故寅午戌会火。
　　金的长生在巳，帝旺在酉，墓库在丑，故巳酉丑会金。
　　寅申巳亥，分别是火水金木的长生，故称四生。
　　辰戌丑未，分别是水火金木的墓库，故称四墓和四库。
　　子午卯酉，分别是火水金木的帝旺，故称四旺。
　　从支藏天干，也可看出三合会局的机理。
　　申藏壬水，子辰藏癸水，申子辰会水；亥藏甲木，卯未藏乙木，亥卯未会水；寅藏丙火，午戌藏丁火，寅午戌会火；巳藏庚金，酉丑藏辛金，巳酉丑会金。
　　三合会局的合化也是有条件的。
　　1.需要天干同行，方能成化。即：申子辰会水局，天干见壬或癸，则水透干而成化；寅午戌会火局，天干见丙或丁，则火透干而成化；亥卯未会木局，天干见甲或乙，则木透干而成化；巳酉丑会金局，天干见庚或辛，则金透干而成化。
　　2.不被月提主气直克。
　　三合也可以半会，但其中一支，必定要子午卯酉四旺之一。
　　例如：申子、子辰，半会水；亥卯、卯未，半会木；寅午、午戌，半会火；巳酉、酉丑，半会金。
　　局中只有生墓而无旺，如申辰无子，或亥丑无子，叫拱子局；亥未无卯，寅辰无卯，叫做拱卯局；寅戌无午，巳未无午，叫做拱午局；申戌无酉，巳丑无酉，叫做拱酉局，但不能合化。
　　三合和半会可以隔位而合，不需要紧贴着，也不需要看顺序。

降水量多以未申月最高、子丑月最低。
这些材料爲我们看法月令提供了证据，爲我们看法五行提供了证据。
我们晓得了月气的冷暖情况，又晓得了其构成的作用而决议的冷暖分寸，那麼各干在月令中的作用和所受的影响则自然明了，其阴阳用规律能随便掌握了。
木、月中各个干气临日
年月爲阴阳二气的情况而日爲详细之应，日是年月中的情况临日。
2、十干阴阳喜忌
依据地球公转，太阳与地球的地位关系而招致地球受太阳影响的角度、远近不同，而发生地球承受太阳能量的大小变化。十天干就是反映这种关系的符号。五行是人用自然界中五种物质之性来表示冷暖。以木温、炽热、土载、金凉、水寒来类比表示天气循环变化的形态。
五行因其阴阳喜忌而多喜印，火用程度衡而喜木印克土，土喜火，水用土而喜金印克木。木用火金而忌水印，金用水而忌土。
甲爲少阳、乙爲少阳气弱态、质之成态。丙爲阳盛、丁爲太阳气弱态、质之成态。气的性质同而有强弱，存在的作用同而有而无力的大小。
论气则阳干爲气，阴干爲气弱、气尽。气尽爲作用成。论作用则阴阳干一样，而反以阴干爲坚。论强弱则阳爲气爲源而不时、爲强，阴干爲成无源而易折、爲弱。论运用都以成阳成阴爲准绳。
由于十干的阴阳特性和作用而决议了十于的阴阳喜忌。一方面是其阴阳性质，一方面是因其存在而能起的作用对
阴阳的影响。其性质决议其要成阴成阳，其作用决议其有阴有阳，成一阳而用一阴均衡；成一阴而用一阳均衡。综合确定的能到达其最佳均衡所需之干气是干的阴阳喜忌。如甲，甲爲少阳，可生火，其性要成阳，所以必以见火而成阳气之用。一阴一阳之道，甲少阳用丁弱阳而成一阳。作用论甲能克土而水无制，阴气自重。所以甲不喜水或许说甲多不必水，水多反阴过伤阳而富贵。所以用少阴庚金助水阴而壳甲木存土，不让水阴无制，所以甲不离庚。水有制则火自存，所以庚甲有丁火。甲见丁成一阳，所以甲功用在丁。十干五行阴阳、生克本性与使用指点思想
阴阳二气在五行爲水火，水火二气本是阴阳旺盛之气，是地球冷暖极致的表示。在八字中的运用指点思想是此二气均衡。影响二气均衡的要素有：月令、日干和组合的生克。五行、十干因其爲少阴少阳、爲阴爲阳与生克才能而决议了其阴阳喜忌的用法。
冰、确定干喜忌的根据
①、干的阴阳性质。
②、干的作用才能对阴阳的影响。
③、均衡爲准绳。
④、一阴一阳爲规范。
⑤、使干气均衡的干爲喜，反之爲忌。
五行分阴阳，同五行之干再分阴阳。以阳干爲气、阴干爲实爲质，其作用力与方式有区别，在阴阳喜忌的用法上自然有区别。如金分庚辛，庚金以气强迫木而土无制伤阴，土爲病而庚的作用爲病因，以水泄庚助阴和火克庚救阴爲用。所以首用丁火克庚出甲、次用甲制土出阴。无火制庚则木气不存而木不成用。辛金气弱有质，仅以水泄其质助木即出可用之阴气。
阳干爲五行之强态而阴干爲五行之弱态，五阳干都以气强而制助结合，五阴干以助气爲用。
金爲少阴爲阴气之始，金能克木而损阳。金克木而木自有力克土，土在不受克的形态爲无力，土无力自然克水而阴气受制。所以制金或用阴就爲金的阴阳之用的要求。
金有火克则木有救而能克土，阴阳二气明暗自存。火太旺也生土泄木，阴气损而病夭。
土旺而水被制，二气都伤，所以有土重埋金之说，用水木制土制病爲用。
木旺则水阴无制，有火化木、火得木生，则二气自存。
金自旺则木被制，阴气自损而阳气无生，所以有金多易折之说。
见水旺则金气馁、木更旺，阴气太盛，土受制而不能制水，火气又灭，阳气灭绝，有凶死之虑。所以古人有水多金沉之说。
十干爲天气，而天气之阴阳五行十气又爲一太极，应知强弱变化之影响。学论命者只知五行生克却不知生克的意义与作用，又不结合阴阳喜忌，所以其生克毫无内容。‘
生克首论阴阳二气变化。分开阴阳与作用，旺衰的生克简直没有吉凶内容。能懂生克，则八字的主体曾经掌握了，吉凶也自知。
十干的阴阳性质与作用决议了其六亲六神的存在与吉凶，决议了其存在的方式。日干在月令中的阴阳旺衰不只决议了日干的贫贱富贵、吉凶天寿，而且显示了六亲的贫贱富贵、吉凶天寿。
十干的阴阳性质与作用决议了其死亡的方式，如甲，阴气重则见阳而凶死，阳气重见阴而病死。如辛，阴气重则爲金沉而死，阳气重爲埋金而死。

坎宫
坎为水 属水
船漏重滩之卦，外虚中实之象。
判曰：坎者陷也。逢流则注，遇坎则止。出入艰难，随坎不已。阴愁伏匿，共相谋计，
千里辞家，始免屯(zhun1 困难的意思)否。
水泽节 属水
船行风息之卦，寒暑有节之象。
判曰：节者，止也。天地得节，四时所成。节以制度，俭以丰盈。内忧外悦，不出户
庭，于身谨节，无不康宁。
水雷屯 属水
龙居浅水之卦，万物始生之象。
判曰：屯者，难也。象屯之时，动则难生，如常之事，先易后争，时方屯难，切忌远
行，婚姻即吉，谋望不亨。
水火既济 属水
舟楫济川之卦，阴阳配合之象。
判曰：既济，合也。水火相遇，会合之义，往渡得船，成功必济，所求必从，所欲必
遂，斯不失时。谓之既济。
泽火革 属水
豹变为虎之卦，改旧从新之象。
判曰：革者改也。改故就新，变易之道，交易其所，君子豹变。时有不遇。并宜改革。
守旧则凶，从新则吉。