说说卡巴拉吧,本来我是懒得说的,因为说起来很烦,我自己也不知道还记得多少。
卡巴拉存不存在魔法?
我的回答只有一个,不存在。正经的卡巴拉是不存在魔法的,卡巴拉实践的方法有冥想、思考,但是不存在魔法这种方法。(题外话:魔法的本质是什么呢?按照克劳利的观点是“使用目前无法被西方传统科学所解释的手段, 致使改变发生, 并使之与你的意志相符的科学与艺术。 ”它的作用一般都是让你的精神更加贴近道、太一、上帝,每一次魔法仪式背后都是你的精神在体验更高的存在物,说句不负责任的,魔法就是我们在天朝修仙文里的修仙方法,就是在让你成为神。其实按照克劳利的定义,祈祷一类也算是魔法,但与魔法还是有所不同,一个是请求,一个是命令,在态度上就有着明显的不同。)
首先犹太教禁止魔法巫术一类的行为,就算是密教也不例外。其次,犹太拉比们很唾弃魔法,他们的注意力在《圣经》上,像魔法这种东西他们不会研究也不会花一分精力在上面。思考圣经,思索上帝,犹太拉比们喜欢的是这些,他们愿意在这上面花功夫,而不是魔法。
卡巴拉给大家带来了什么?
一个近乎完美的宇宙观,创世说,以及理解圣经,接近上帝的办法。卡巴拉是一套高深的哲学理论。
卡巴拉的基础是什么?
《旧约圣经(Tanakh)》,和建立在此之上的塔木德(Tamud)、口传律法(Halakhah)、故事集(Haggadah),其中最重要的是《圣经》。亚伯拉罕宗教的基础都是《圣经》,不管这些宗教里出现的理论是不是密教,也不管是不是哲学、神学还是胡扯,它们全都离不开《圣经》。
卡巴拉对于犹太教来说是什么?
一种理解上帝与圣经的办法,是犹太教最深奥的知识。(在犹太教,学习卡巴拉需要年龄40岁以上,属于男性,至少有两名拉比推荐,且有良好的经学素养,熟悉口传律法和书面律法,熟悉塔木德以及历代解释)
赫尔墨斯(欧洲)卡巴拉与犹太教卡巴拉有什么不同,前者对犹太拉比来说算什么?
赫尔墨斯卡巴拉有一套包含了方方面面(行星、图形、颜色、神名、天使)的对应系统,有赫尔墨斯学的内容(As Above, So Below其上如其下),在一些内容解释上有自己独特的理解,更适合欧洲魔法的应用。而以上这些,犹太教卡巴拉全都没有。
而犹太拉比对欧洲卡巴拉的态度可以从以下这段话看出来,“克劳利和马瑟斯(我们必须明白,克劳利和马瑟斯是现代欧洲魔法的奠基人,他们为欧洲魔法的发展做出了不可估量的贡献)是犹太教卡巴拉最大的窃贼,他们擅自修改了卡巴拉的内容,并且让犹太教的教众,不要随意相信这些不符合教义的内容”
上面这说的还算委婉了,至少没说欧洲卡巴拉的坏话,正经的欧洲研究者则没有那么客气了。比如下面这段话对欧洲卡巴拉和他的发展者是丝毫面子都没给:“犹太大学者的明显敌意自然而明显的后果就是,权威的守护者忽视了这一领域,而各式各样的骗子和假行家占据了它。从阿方斯·路易斯·康斯坦特(Alphonse Louis Constant)(他以埃列法斯·列维的假名为世人所熟知)骇人的解释误解,到阿莱斯特·克劳利(Aleister Crowly)及其追随者各式各样的谎言,最怪异和虚妄的东西都被炮制出来,并被称为对喀巴拉的正确解释。”
拉比们对卡巴拉的态度是?
你猜啊~
好吧,拉比们对卡巴拉持有的态度是肯定而虔诚的,作为了解上帝的神秘知识,卡巴拉在犹太教有着最令人尊敬的地位。(但要注意的是,卡巴拉的地位不是一直一成不变的,在最初与发展的时期甚至在现代,卡巴拉一直被排斥在犹太教主流之外)
卡巴拉的核心观念是生命之树吗?
首先我们得知道,生命之树与十质点的关系。生命之树是用来表示十质点关系的,本质上属于一种树状图,在树上的十个质点才是卡巴拉教导的中心。生命之树最早出现在12世纪,而卡巴拉神秘主义观念却在公元前就已经存在,谁更早,哪个观念更有传承显而易见。在犹太教,传统远远比那些标新立异的东西更加重要,犹太拉比不会傻乎乎地把传承千年的知识丢弃,而拾起才有没多久的一个树状图。在这里我必须说清,十质点是比生命之树这个模型更加重要的存在,也许有人会提到生命之树的32条路径,但我要告诉你们的是,在19世纪犹太拉比们就已经放弃那十质点以外的路径了,所谓的22条路径只是连接主要路径(质点)的一条线而已,没有任何意义。
生命之树是卡巴拉的宇宙观或者主要内容吗?
……这个问题我可以很明确的告诉你,不是哦。生命之树只是拉比们为了方便解释十质点的关系,是一种用来阐述的工具,而不是卡巴拉的教义。卡巴拉的宇宙观如下图,它和树状图有明显的不同