王新古村始于何年而建，尚无史料考证，但选择此地建村，与三国时期的屯田制大有关系。方圆数十里的今人，都知晓王新古村的鼎鼎名号，多源于村寨迭代辈出的名人，但对于村中的千年池塘与“回”形寨却甚少了解，寂寂无声地见证着时代的更替。
池塘位于“回”字形村寨交叉路口，面积不大，约几百见方，名曰响令塘。缘何叫响令塘，又因何出现“回”字形村寨，虽无史料考证，但据邓艾研史、古村民谚与故事，可推敲一二。
据《三国志》，公元241年起，魏国名将邓艾开始广开河道，大举屯田，从河南淮阳一直到安徽寿县，在四百多里范围土地上，五里设置一个军屯营，每营六十人，一面屯田，一面戍卫。而王新村寨就是当时一个重要的军屯储粮营地。
王新村寨并不是作为一个普通的军屯营地而存在，而是作为一个重要的屯粮城，负责贮存周边百十里范围内田地积蓄的粮食。之所以选择这里，关键因素就是王新村寨的那口古池塘。当时，这里属于平原腹地，土地广袤而肥沃，但缺乏水源，而村寨池塘的出现，解决了邓艾的忧虑。
地下有了水源，就适合驻扎军队，便于屯粮城的筑建。根据民间流传故事，邓艾选址屯粮城后，为了趋吉辟邪，抚慰军心，就在此地以池塘为中心，运用五行八卦的方法，开挖了“回”字形的环河村寨，内心岛地筑粮仓，建军帐，驻扎军队。
而外围圆形埂地四向，即西、西北、东、东北，设置烽火台和望堠台，进出只有一个正南向的口子——吊桥，易守难攻，以确保战事起时，更好地守卫粮仓。
现今，空中俯视王新村寨，“回”字形的村寨虽经过千年历史的冲刷，破落不堪，但其形态清晰可见，外围圆形埂地烽火台、望堠台遗址依然存在。对于动荡不安、战事不断的魏国东南边陲，“回”字形村寨在当时保护粮仓安全起到了重要作用。
“回”形村寨筑成后，邓艾在此设立了一个军事指挥所，以便巡查周边一两百里范围内的屯田、布防事宜，更好地实施屯田政策。
当时，邓艾命令屯田将士，农闲时分，要勤练兵马，以备战事的发生。
在王新村寨正北向，约2万方，呈方形，现虽已为粮田，但千年历史的涤荡，并未冲销兵马场的痕迹，点将台、水井眼等遗址依稀存在，这里就是当年邓艾屯田将士训练骑射与操练的场地。
由于场地位置在村寨正北向，士兵们就叫此地为北马道场，直至清末，依然是操练兵马的重要道场。
边戍卫，边屯田。邓艾深谙兵马未动粮草先行的道理，除了重视兵马操练与边防戍卫的工事，更重视农业生产，这也是屯田政策的核心。
据信，公元242年初夏的一天中午，邓艾在王新村寨巡查农业，时值小麦抽穗季节，看着满眼抽穗的麦浪，内中甚是欣喜，但又忧心忡忡，老天月余未下雨了，小麦急需雨水滋润，否则收成大减。而灌溉麦田的水渠，正在开掘，解决不了当下的干旱问题。
而后，邓艾回至村寨军帐，沉思静坐，冥想祈雨之策，然账外池塘蛙鸣不息，邓艾甚烦，驱之不成，仍如密雷。无奈，闭眼祷告，“若午后下雨，蛙声停鸣，乃天助我也，否则，苍天无眼。”
出人意料的是，邓艾的祷告灵验了。当日，傍晚时分，天起雨，蛙停鸣。后来，屯田士兵就编了民谚，“天变脸，蛙声响，雨来到，鸣令息。”而池塘也被叫做“响令塘”，为后人所传颂，以此纪念邓艾将军。
此后上千年，日月轮回，物是人非，回形寨经历数个朝代，依旧发挥着它军事要塞作用，尤其明清以来，作用更甚，而响令塘滋养着一代又一代村寨人，诉说着时代的变迁。
补充：王新，位于安徽省阜阳市临泉县艾亭古镇北2公里处。
作者：王沁，安徽省阜阳市临泉县艾亭镇王新村人，媒体人。