极乐世界很清净，这个水池是七宝合成的，那里面有八功德水。注意这个水，也不是我们世间的氢二氧的水。我们这个世间水，它比较阴，比较沉重，它只能往下面流。它由于氧，氢氧气不够，所以它很难上流。这个世间水是我们众生业力感召的水，那极乐世界的水是阿弥陀佛自性清净心流现的德水，叫八功德水，就充满在这个水池里面。这八种功德大家略微了解一下。
极乐世界的水非常澄清，池有多深，池底有多深，一眼看过去都能看到池底，而且这个水看过去好像没有水的形状，但是它水存在，就是它清净到你看不到有水的样子，一眼看到底。那跟我们世间水不一样了，我们世间水浑浊，就我们旁边西湖的水，你也看不到底，是不是啊？然后，极乐世界的水清冷，很清凉，就跟我们世间的水会随着气温的高低不同。冬天我们水就寒，太阳一照就很热。那极乐世界水永恒地都是同样的清凉的状态。第三，极乐世界水甘美，甘甜，喝下去非常舒服。我们这世间水，大海的水很咸，那即便是淡水有时候都是味道不好。所以那些追求茶文化的人就要找一些天下第几泉的泉水来泡茶，现在没有这个水质。那原来的人生活很精致，那都要泡什么茶用什么水，用什么泉水，或者在长江里面哪一段的水，他都很有讲究的，跟泡出的味道，极乐世界的水甘美。第四是轻软，极乐世界的水很轻，很柔软，不像我们这世间水很沉重。你别看那个水好像它没有什么，其实它很有性格。在《周易》里面水就是坎卦，坎卦是一阳在中，中间一个阳爻，上下是阴爻。那你看阴爻，它显得阴爻比较柔一点，但里面它有阳的东西在里面。所以你感觉如果跳水，跳下去如果你不是跳得头下去，顺着水的话，一下子肚子接触到水跳下去，你马上这个肚子这个地方就会红一大片，这个水很厉害。第五是润泽，就是这个极乐世界水很润。润泽就是它很有水的那种光泽和湿润。它不像我们这个世间水，它容易这个发腐，褪色，变成蓝藻或者变成红色，它没有这个特点。第六就是安和，极乐世界水就像一个禅定状态当中的这种状态，流过去非常地安详、和睦。那么不像我们这个世间水，有时候它穿过高山峻岭，非常地湍急，惊涛拍岸，非常地暴，有时候海啸过来多少丈。极乐世界没有，让人感觉到有安全感。第七是除饥渴，极乐世界水不仅能解渴，而且它能够除饥。你饥饿的时候喝口水就饱了，营养丰富。不像我们这世间水，你这个不能马上饮用，非得要烧开，要么就拉肚子。极乐世界水不需要烧，拿起来就能够喝的，很卫生。第八是长养诸根，就是喝过去眼耳鼻舌身意都能够得到滋养。不像我们这世间水，你喝得不对头还会增加种种的病。那这个水，说不准你掉到水里去还会被淹死。那谈八功德水，《无量寿经》里面又有更多的展示，就是八功德水，七宝池水和水相激的声音，就能够演说佛法。在这个七宝池里面沐浴的往生者，你想听什么佛法就听什么佛法，这是一种。再就是这个水，就是一个水池的水，能够满足所有人的念头。你想让这个水流得急一点，这个水就流得急一点，想这个水缓一点就缓一点，想这个水温暖一点就温暖一点，想这个水凉一点就凉一点，想这个水从上面淋浴，这个水就从上面淋浴，想这个水浅一点就浅一点，深一点就深一点，这个水能够随你的念头给予你的满足。而且就同样是一水，种种的愿望同时满足。这是不是很神妙啊？这个水能够满足一切众生的愿望，能够讲经说法。那你沐浴之后，再坐在那个莲华上，德风一吹来，一思惟一下实相，就能开悟，就能断烦恼。你没有得初果的，沐浴一下在莲华里一坐，得初果断见惑了。没有发菩提心的人，这个就能发菩提心了，这个十信位的菩萨就能得到初住的水平，它能增进道业。这个所以不仅仅是洗身上的污垢，乃是洗濯垢污，显明清白，显明佛性的清白。
——大安法师：《<佛说阿弥陀经>的现代启示》第2讲（融法恭录）
极乐世界的水非常澄清，池有多深，池底有多深，一眼看过去都能看到池底，而且这个水看过去好像没有水的形状，但是它水存在，就是它清净到你看不到有水的样子，一眼看到底。那跟我们世间水不一样了，我们世间水浑浊，就我们旁边西湖的水，你也看不到底，是不是啊？然后，极乐世界的水清冷，很清凉，就跟我们世间的水会随着气温的高低不同。冬天我们水就寒，太阳一照就很热。那极乐世界水永恒地都是同样的清凉的状态。第三，极乐世界水甘美，甘甜，喝下去非常舒服。我们这世间水，大海的水很咸，那即便是淡水有时候都是味道不好。所以那些追求茶文化的人就要找一些天下第几泉的泉水来泡茶，现在没有这个水质。那原来的人生活很精致，那都要泡什么茶用什么水，用什么泉水，或者在长江里面哪一段的水，他都很有讲究的，跟泡出的味道，极乐世界的水甘美。第四是轻软，极乐世界的水很轻，很柔软，不像我们这世间水很沉重。你别看那个水好像它没有什么，其实它很有性格。在《周易》里面水就是坎卦，坎卦是一阳在中，中间一个阳爻，上下是阴爻。那你看阴爻，它显得阴爻比较柔一点，但里面它有阳的东西在里面。所以你感觉如果跳水，跳下去如果你不是跳得头下去，顺着水的话，一下子肚子接触到水跳下去，你马上这个肚子这个地方就会红一大片，这个水很厉害。第五是润泽，就是这个极乐世界水很润。润泽就是它很有水的那种光泽和湿润。它不像我们这个世间水，它容易这个发腐，褪色，变成蓝藻或者变成红色，它没有这个特点。第六就是安和，极乐世界水就像一个禅定状态当中的这种状态，流过去非常地安详、和睦。那么不像我们这个世间水，有时候它穿过高山峻岭，非常地湍急，惊涛拍岸，非常地暴，有时候海啸过来多少丈。极乐世界没有，让人感觉到有安全感。第七是除饥渴，极乐世界水不仅能解渴，而且它能够除饥。你饥饿的时候喝口水就饱了，营养丰富。不像我们这世间水，你这个不能马上饮用，非得要烧开，要么就拉肚子。极乐世界水不需要烧，拿起来就能够喝的，很卫生。第八是长养诸根，就是喝过去眼耳鼻舌身意都能够得到滋养。不像我们这世间水，你喝得不对头还会增加种种的病。那这个水，说不准你掉到水里去还会被淹死。那谈八功德水，《无量寿经》里面又有更多的展示，就是八功德水，七宝池水和水相激的声音，就能够演说佛法。在这个七宝池里面沐浴的往生者，你想听什么佛法就听什么佛法，这是一种。再就是这个水，就是一个水池的水，能够满足所有人的念头。你想让这个水流得急一点，这个水就流得急一点，想这个水缓一点就缓一点，想这个水温暖一点就温暖一点，想这个水凉一点就凉一点，想这个水从上面淋浴，这个水就从上面淋浴，想这个水浅一点就浅一点，深一点就深一点，这个水能够随你的念头给予你的满足。而且就同样是一水，种种的愿望同时满足。这是不是很神妙啊？这个水能够满足一切众生的愿望，能够讲经说法。那你沐浴之后，再坐在那个莲华上，德风一吹来，一思惟一下实相，就能开悟，就能断烦恼。你没有得初果的，沐浴一下在莲华里一坐，得初果断见惑了。没有发菩提心的人，这个就能发菩提心了，这个十信位的菩萨就能得到初住的水平，它能增进道业。这个所以不仅仅是洗身上的污垢，乃是洗濯垢污，显明清白，显明佛性的清白。
——大安法师：《<佛说阿弥陀经>的现代启示》第2讲（融法恭录）
