回复：南部县《胡家沟乡土志》

文物古迹
旱拱桥
居沟北面桐子包与顶观山间，海拔约364米。清光绪二十九年(1903年)，县令张九章建议在该处建一旱拱桥，由沟民胡自私主持本沟部分居民集资修建，并在桥两头植黄桷树两棵。
其桥墩高2.4米，桥长3.3米，桥面宽之2.8米(桥深2.8米)，面由两块大石板组成，每块石板长3.3米，宽1.4米，厚0.5。桥面石下有木横粱四根。故实为平桥，桥面可供人们乘凉、玩耍，桥下孔道系人行通道。
祠堂
即“胡氏宗祠”堂，为本沟最大祠堂，沟民习称他“王家嘴祠堂”。位于8社地，建国前，系胡氏家族执行族权和祭祀祖先的地方。原祠堂是“Γ”字型(人称“一杆枪”)房屋，民国十一年(1922年)，鉴于原祠堂已破旧与不适应，便于原地改建为“四合院”瓦房。改建由当时胡氏家族清明会主持，总会首胡有厚任改建主持人，各散(分)会首胡宝元、胡宝吉、胡宝鼎、胡宝碧、胡有义为成员。
其祠堂建筑占地约400平方米，正堂中置放胡氏祖宗牌位。首层为一世祖胡应德、胡何氏牌位；下层挂二世祖胡美珍、胡胡氏牌位：再下层着五房系祖宗牌位五块，分别写着；“胡君锡、X氏，臣锡、X氏；胡文锡、X氏；胡廷锡、X氏；胡贵锡、陆氏、邓氏。堂内存放有胡氏家族族薄等资料。张贴着族规、族戒与民（族）)约，堂内雕梁画柱，各具风格，现仍隐隐可见，祠堂大门为双扇大门，门上挂置着：“胡氏宗祠”木匾。

坛神菩萨
位于旱拱桥下三社四合院堂屋内，由一个石墩上设一个怪形的石包(称坛神包)与放香、蜡处。常由沟民“端公”李天宇传坛。有“坛神不传不灵”之说。
建国前，沟民养猪为主要家庭副业，在封建社会中，沟民常祈求坛神菩萨保佑其养猪顺利，肯吃快长。文化大革命中，此坛神菩萨被销毁。
泰山石敢当
泰山石敢当又称“石敢当”。位于上沟4社私灶傅湾堂屋左侧。呈 图形。它造置于清朝道光年间，板面上方刻着太极图，太极图左右分别横刻着：道经、师宝。板面正中竖刻，“泰山石敢当位”。在其左右分别竖刻着：救苦天杀、雍 天( )[1]。石碑板面长0.533米，宽0.40的米，厚0.1米，板面上方为弧型，其板石坐放于长方体基石之中。
传说：旧时人家正门，正对桥梁，巷口，常立一小石碑，上刻，“石敢当”三字，可以禁压不祥。此俗沿于唐代。
匾额
文化大革命前，本沟匾额较多，1966年“文革”中作为破四旧对象捣毁无存。兹将几处设置精致水匾记述如下：
(1)1社苏家湾堂屋门前所挂木匾，为民国四年乙卯(1915年)胡宝书六旬进一寿辰挂置，刻字为：富邑寿考。
(2)3社四合院堂屋门前其木匾，刻着：南务联晖，为乾隆六十年(1795年)挂放。
(3)3社四合院庭房门前置放木匾题字为：婉忌仙龄。(挂放年代不详)。
(4)4社私灶傅湾堂屋门前置放一匾额，写着，“椿荣之秀”[3]，于清同治十二年(1873年)置放。
(5)下沟老屋正堂屋门上和门前(房梁上悬挂)分别有一木匾，门上木匾刻着：五世同堂，门前悬匾刻着：乔梓齐荣。
(6)8社胡氏祠堂大门前上方木匾写着“胡氏宗祠”于民国十二年(1923年)挂放。
土地神
建国前，本沟凿土地神较多，凡山湾、山嘴多凿有土地神位有的凿有土地神像，有的则仅一个长方形的石筐，也称为：土地神。文革中土地神爷像全被捣毁，现仅残留一些石筐。
传说：土地神是管理一个小土地面的神。
老爷
文化大革命前，凡有居民住房的堂屋内皆设有神龛，凡神龛上都置有梨木雕塑的栩栩如生的老爷。而每个神龛的老爷大小与多少及样式皆不同，1966年破四旧中，红卫兵组织人员埃户打老爷，各个神龛将老爷捣毁后贴上一张毛主席像；称之：“信人不信神”。
传说：从前雕塑老爷系尊敬老人的表现，也是祈求已故老人(前辈)在生时原谅其孝敬不周的体现和保佑在世之人。
石狮
建国前，本沟中富裕人家建新宅后，多在院坝外雕凿一、两对石狮。现多数被毁。

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