育 德 引
作者：玄尘子
欲育其德，先引其心。
授其机要，引其心弛。
堂皇大道，忠义唯心。
忠能爱国，义能聚友。
纵观古今诸贤，授课皆有私心。
中华若要复兴，必先重叙文新。
“评论”当前我们教育上遇到的主要难题是因为，我们的传承知识不够用了。其中的
缺陷正在损坏着人民对它的信任。我们要想再次取得人民的坚信，就必须以传统文化的最
高境界“圣人心境”重演“育德大道”之完整篇。以消除人民对我们各种作为的不信任感。
“叙述”：“德”之一道包涵万千。简述八向你切静观。“八向”可分为，上下 左 右
东 西 南北。上德———尊师 敬长 礼为先。下德———静观‘师 长’分 忠奸。
左德———良师益友忠心守；尊师重道人人赞。右德———‘劣师 ’‘痞长’警报先；大
义灭亲是当然。东德———路遇他人有困难，义字当头助为先。西德———明悟他人“奸
诈 骗”义不容辞当揭穿。南德———忠君爱国义不容辞。北德———若无律法守忠义；
众生迷茫道无边。
“叙述”“育”之一道包涵万千。简述八向你切静观。“八向”可分为，上下 左 右
东 西 南北。上育———良师益友，父慈子孝；忠义良才道途坦。下育———“懒师”
“痞父”；道途迷茫视野浅，疑是良才更横才。左育———培养子弟维忠义，老来子弟必
孝贤。右育———明心见性自身贤；真伪“ 父师 ”由心鉴，道遇茫然心向天。身随先
圣明事理，自辟乾坤维人间。成能世界新气象，败能自我累经验。东育———心性通明观
世间，是非清明在心间。可仿贤人成善事，不为伪劣统善人。西育———清明自身量力行，
勤劳更能挥才能。若是自大太狂妄，前路蹦断后路空。南育———报效祖国理所应当。国
法若不育良才，横才盛行国力衰。四方豺狼来恺视，武功难行辛苦守。北育———律法齐
全育有制，忠义良才批量至。若愚豺狼来咬我，众志成城一拳揍。国威四扬四方奉，炎运
宏开道理同。若问此景何时成，还看政法行不行。
“叙述”“引”之一道包涵万千。简述八向你切静观。“八向”可分为，上 下左 右
东 西 南北。上引———良师益友，身体力行。严父慈母，以身作责。下引---师言不行
失道义，父拜强权母贪金。麟儿未遇此中贤，天赋能力难成全。左引———理含忠义孝先
贤，严师必能出高徒。双亲再行严肃做，子扬天下也自然。右引———师若只懂其文字，
良才未出歪才来。父母再不明其理，失败一代又出来。东引———赤子之心明自我，观事
完备定精华。此心永恒态不乱，万般妙法只等闲。西引———若无此能少自意，意淫只能
失常态。安分守己知状态，不为祸患添香油。南引———多出政策多鼓励，国泰民安事竟
成。律法再为民做主，物品享咸万事通。北引———若是当家不作为，难事进来谁当先。
唯有果断尽力为，遇难万般也轻然。
明了以上三叙，再合三为一。我中华有史以来最强大的教育模式就出来了。如果在把
这一知识构造模式，应用到每一个重要文字当中。一套足以让我中华领袖世界的知识体系
就此诞生。同志门为了我们共同的中国梦，努力转发吧。