1、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。
王阳明曾二次参加殿试，无奈落榜。当旁人都以落榜为耻时，他却十分淡然。他认为，别人都以考不上为耻辱，他却觉得考不上就沮丧反而是更大的耻辱。一个人的品性体现在遇到困难和挫折时，有人从此一蹶不振，有人无所适从，而读懂这句话的人，却能泰然自若，宠辱不惊。
2、智者行之始，行者知之成。
知是行的开始，行是知的完成，要想成为圣人，需知与行合一。知行合一，说来简单，却是一件常常被我们忽略的事情。很多事情，我们心里明白道理，却放任自己的惰性，没有足够的自制力让自己去实践。这就是我们与圣人的差距。
3、心外无理，心外无物，心外无事。
宋代的哲学家陆九渊提出过“心即理也”，王阳明在这一基础上，提出了“心外无理，心外无物，心外无事”的观点。他认为，外部具体事物并不会产生“理”，“理”是我们主观对客观的认知，没有心，则没有“理”。
可以用一个故事来解释他的观点：老和尚和小和尚去化缘，河边偶遇一女子。女子央求和尚背她过河，于是老和尚就背了，小和尚却忐忑不安。渡河之后，女子远去。小和尚忍不住问道：“师父，我们不是应该远离女色吗？为什么你同意背她过河？”老和尚坦然说道：“渡河后，放下她的那一刻，我的心里就没有她了。反倒是你的心里一直放不下这为女施主。”
这正与王阳明“心外无物”的观点不谋而合。当我们遇到烦恼时，可以借由这句话来让自己淡然，心里无烦事，则世间无烦事。
4、天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。
王阳明认为，每个人都有良知，通过良知，人可以自发懂得善恶是非。之所以有些人行恶，那是因为他心中的良知被私欲、嫉妒等蒙蔽了。即便是普普通通的凡夫俗子，只要心存良知，心存善念，也是可以成为圣贤人的。
5、破山中贼易，破心中贼难。
王阳明给学生薛侃的一封信中提到的这句话，其中，“山中贼”是指心外的敌人，“心中贼”是指心内的敌人。心外的贼，不足为惧，因为它看得见、摸得着，有迹可循，总会有破绽。而心内的贼，则是来无影去无踪的敌人。人之恶来自于内心的欲望、嫉妒、报复心等，人常会被这些恶念控制。很多时候，一个人并非被外界打败，而是因为无法克服心中的欲念、懒惰而失败。

记得有篇文章说王阳明的哲学思想传到日本后很受重视，启迪了日本人。可惜在他的祖国却不被重视，处于非主流状态。中国从古至今都不缺人才，却不能发挥出他们的能力，个中原因值得深思。

他的传人李贽卓吾先生是我最佩服的中国古代思想家

本朝是唯物主义挂帅，对其他思想打压相当严重。

如果只从哲学的角度来看，就心学本身来说，好像唯心的部分过于庞多了。就楼主展示的这几条，几乎都是唯心的。从他对行恶原因的解析，这有点西方宗教的原罪论的感觉。不过从修炼自我的角度来看，应该比禅宗更容易被人接受，比较容易出幸福感。现实很残酷，用马的辩证论看世界，越看越觉得水深火热。呵呵。

一、人须在事上磨，方立的住，方能静亦定，动亦定。
释文：人应该通过经历各种事情来磨练自己，只有多做事，多历练，有意识的进行磨练，吸取经验，从而做到安静时情绪稳定，遇事时情绪也能保持稳定，既“静亦定，动亦定”，方能成事。
感悟：做事才是最靠谱的磨练。
二、处朋友，务相下则得益，相上则损。
释文：与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
感悟：君子之交淡如水，随缘，惜缘，不攀缘。
三、今人于吃饭时，虽然一事在前，但心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。
释文：现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了而收摄不住。
感悟：抛下杂念，享受当下，安静地吃饭也是一件很美的事。
四、人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于心中照管不及者多矣。
释文：人的精力毕竟有限，如果在容貌上下太多的功夫，往往就不能照管到内心了。
感悟：美丽并不只是源于外表，还有充实饱满的心。
五、悔悟是祛病之药，然以改之为贵；若留滞于中，则又因药发病。
释文：悔悟是祛病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。
感悟：犯错是人生的必修课，知错能改才会愈发成熟、健壮。
六、日间工夫觉纷扰，则静坐，觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。
释文：如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
感悟：所谓对症下药，正是在摒除私欲上下功夫。
七、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话、管闲事？
释文：操守志向犹如心痛，如果心思全在痛上，哪儿有功夫说闲话、管闲事呢？
感悟：专注的力量是巨大的，但前提是要以你的心为导向！
八、吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！
释文：我们做功，但求日减，不求日增。减去一分人欲，便又多得一分天理，如此，何等轻快洒脱，何等简捷便易啊！
感悟：欲望少了，快乐就多了。
九、未有知而不行者，知而不行，只是未知。
释文：没有知道而不去做的人，知道而不去做的人，那是因为不知道。
感悟：知道做不到，等于不知道；道理要懂，行动上也要去做。
十、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。
释文：唯有天下的至诚，方能确立天下的大本。
感悟：一个人只要真诚，总能打动一切，“精诚所至，金石为开”。

最烦新文化运动前的文人说知行合一，因为文言文与白话文的对立。