1
木以翠兮，天尔以青；
溪以透兮，有湖乃碧。
降雪以飞，落霜未见；
花果以色，朽枯未知。
吾之相思，君离侧兮；
求之不得，寻何处兮。
遥目而盼，白袖染滴；
坠珠哀叹，滑水颜凉。

此文是短篇，几天之内完结。

2.
昔有一国，其名为西罗，依山傍水；其民颇良，其数甚众。
此国之人，有世居雪山之麓者，居康平之地者亦有之，尝与外族相通，物什非为买，亦非为卖，乃以物易之。
其民婚配多为父命之，然亦有母掌权者，此西罗之国，其民风可谓朴。
昔夏之初，外族多有商者欲以物易物。
一日，一妇人名华，随亲从商，其夫体弱多病，然此妇人好玩误事，乃于深林遇一女，或约二八，亦或二九之龄。
此女状若痴儿，华乃问曰：“汝乃何人？家居何处？何故眠于此林？”
此女不答，乃视华，闪烁其目，华不解，复问此女：“汝乃西罗人乎？汝乃外族人乎？”亦不答，华思量曰：“此女容貌甚次，莫非遗弃之子？”若如此，何故弃于此？若其从来痴傻而弃之，如何年至二八之数？
华不得解，知此事颇杂，细细思量：“吾夫病弱，吾多番未得子，此女虽为痴傻之态，然得此女为子，亦未尝不可。”
华曰：“吾今日观汝乃可怜之人，欲携汝同归，愿否？”
不答，华遂执其手，此女温顺，乃从之，华心甚慰，喜形于色。行时乃言：“汝乃不吉而弃之人，吾欲收尔为子，今未知汝名，故赐名羲。”
不过五日，此痴女闻华尝言之，乃指一果而问曰：“此乃何物？”
华闻言大惊，良久乃曰：“此木名苓，其果可食，然其多刺，非良食也。汝能言耶？汝能思耶？汝乃何人，何故栖身于林，缘何未着寸缕？”
羲不答，数摇其首，华遂不言。
二人行前以时，忽闻一人歌曰：
吾族王者，欲夺天耶；
然帝甚怒，乃斩其首。
吾等祖辈，惊而逃耶；
然帝甚怒，乃以地圈。
吾今思之，吾族枯耶；
然帝甚怒，吾等为奴。
戚焉悲耶，巧笑不再；
戚焉悲耶，甚苦甚苦。
此歌者声悲语伤，复此歌数遍，羲闻此歌，不解，乃问于华曰：“此人之歌，为何？闻其悲也，亦为何故？”
华答曰：“昔有一族，其族名栗，其王者有一人，其名为芤。一日，芤欲伐帝，取而代之，乃聚其族万众，战帝于祈山。曾言，芤首为帝所斩，然其以乳为目，以脐为口，复战之。终不敌，亡于祈山，自此一役，帝甚怒。欲斩尽此族，后其妃泣而求之，遂逐栗族众于此地。后人感芤之能，乃吊之，多不敢言其名，唯言刑天，恐惹帝怒。”
华甚疑之，乃问曰：“吾之所言，如知之耶，汝未知耶？”
华多言，羲甚慧，乃知其言，然终不答，羲乃对曰：“未知。”
然华以羲为痴儿，故未尝多言。二人又行数里之程，羲乃复问于华曰：“此帝何人，何故为帝？”
答曰：“此帝名巫，多有言其容貌不老，百年不易，又百年亦不易，无人知其龄，无人知其数。有言其数已五百，有言其已千年，然终不知其为百数耶，其千数也。”

@只是凌晓晨

今天楼楼身体欠恙，无法更新，还望见谅。

三
月余，华携羲归，其夫项甚疑之，乃问曰：“此子何来？”
华曰：“吾行途遇一人，正为此子，吾等十年未得一子，今得此子，吾心甚喜。夫体弱，既得此女，家事有助，吾不复劳也。”
“然此女其貌甚鄙，汝何故留之？”项不悦，乃问责于华。
华愠怒，良久乃言：“夫乃何人？不见劳作，不为家兴，吾今欲以此子为儿，尚需夫允之耶？汝常年卧病居室，吾未得微力而助，汝未知之？”
项面红耳赤，徐徐乃答曰：“既如此，吾复不多言，汝欲何为，为之则矣。”项言罢，挥袖回屋，状似不喜。
“今番吾既是汝母，汝毋需忧之，吾夫名项，亦毋需惧之，汝为吾儿，万事吾皆可解。”华乃执羲手，好言慰之。
羲感其德，乃呼其为母，竟似亲子，华大悦，另其沐浴更衣。
又月余，羲面容易矣，华观之，心甚喜。其二八为妇，终未得其子，今已三十有余，尝望夫兴叹，此时有一女羲，逢人乃言：“吾今得此女，乃神赐耶。”
一日，有十数众，乃项之友，聚于其宅。一人见羲，心甚惊之，乃细思曰：“闻妇人华忽得一子，其年二八，莫非此子？观其面，甚美，未曾知之，恐此天女之姿，居与农家，实属暴殄天物。”
复回，乃对项曰：“吾今见一女，容貌妍丽，美目琼鼻，细唇殷红，有天女之姿，此女何人？”
项答曰：“此女，乃吾妇华氏所立之子，其名羲。”
其友复问曰：“吾观此女，非常人之姿。今吾欲娶为妻，未知吾友欲以何物易之？”
“此子乃吾夫妻二人之女，友言此实乃戏言，此女不可嫁也。”项拒之，若前月之时，其必允之，今此女容貌惊人，项实不舍。
然其友乃贵胄，项此番拒之，其又甚怒，乃诱其余十数人曰：“吾等诚心待此赢弱之人，然此人颇具歹心，欲藏美人私用矣。汝等以为，此人留耶？此人锄耶？”
众怒，一人乃言：“尝闻项乃奸诈者，吾尚疑之，此番得见，乃知此言不虚，故此，项可除矣。”
“然此女何颜，吾尚不知，果甚美耶？”数者疑之，不为所动。
言毕，众见一女端食而至，肤若凝脂，婉约绰绰，其风华正茂，众惊为天人。是故，众窃窃语之曰：“若得此女，此生无憾耳。”
遂议之，一人执器而伤之于项，复高声曰：“项尝窃吾等物什，今此小人伏诛，其家中所有，皆归吾等。此女亦是其家物，故亦属吾等，吾今行此大义之举，乃神所示，外人万不得扰之。”众皆称其所为，乃言：“妙哉妙哉，甚善。”
羲大惊，欲弃食而逃之，然其体弱，不及男子，故未出院，已为众擒之。
羲泣之，数呼其母华，然华未应。众人乃言：“吾等乃褚族贵胄，今欲以汝为妾，何故惊耶？汝父项乃奸邪之辈，死不足惜，汝母华氏吾等亲属，汝为妾，其必允之，实毋需惧矣，吾等非贼恶之徒，勿惊勿惊。”
羲乃泣之，言：“吾一人，而汝等十数之众，果为何人妾，果为何人妻？汝等既为吾父之友，岂可行此不义之事，言此乃天神所示，实为欺世之举。”
见此女不从，一人乃怒而言：“汝乃贱胄之子，吾等欲赐汝富贵，毋不识好歹。”言毕，乃揪其衣物，欲辱之。
羲见此举，乃大力挣扎。

四
不多时，华归，忽闻异香，于院庭见众宾客皆亡。
大惊，见羲卧于地，衣缕不整，乃急察之，羲状似晕厥。华呼数次，羲复转醒，华急曰：“吾儿无恙否？”
羲答：“无恙。”言毕，乃细细缀吟，尔后大哭。
华得见其哀，乃揽羲于怀，抚慰曰：“勿惧勿忧，母于此矣，而后汝不复危矣。”华乃思曰：“吾夫亡矣，其友执器，染其血，此乃恶徒滋事也，必是见吾儿容貌，欲起歹心。然其数甚众，何故皆亡之？观其等毫发无伤，此何人所为？”
华沉吟不语，久得一论，此必为神助，怜羲之辜，故降威能罚之。
羲泣良久，其泣止时，华乃言：“吾儿甚美，此地非良栖之所，今之计，唯逃可生矣。”
“全凭母之意。”羲如此答之。
母女二人乃搜什物，以马负之，遂离其屋。
是夜，华二人乃止，羲问曰：“吾等今欲何往？母可告之耶？”
“吾欲往西罗，吾儿以为如何？”华言毕，见羲沉吟不语，不解，乃言：“吾儿有异耶？若此，汝以为归于何处，是为良地？”
羲遂言之：“尝闻吾母言，‘有一圣地，乃帝之居，但居其地者，皆贤能之辈，非一族一地一国比之。’既如此，何吾等拒之？”
“此地虽好，然终非良所。”
羲不解，复问：“为何？”
华叹之，徐徐乃言：“多有言帝好女色者，众国乃聚其间好物与之，其美人乃其物一也，知之耶？亦有言帝有妻妾无数，然其无子嗣，何故，多言其妻亦产子者，得子帝怒。乃食之，乃弃之，此不胜枚举，故天下人皆惧帝威也。不往帝君之所，是为避帝窥汝之颜，母不忍吾儿受其苦耳。”
羲乃答曰：“此恐天下人谬传也，吾以为其言不可信之。”
“吾儿何出此言？”华不解，乃问曰。
“若帝为无能之辈，其地贤能者毋有也，何来宁平之称，故此言谬矣。”
华复答曰：“虽如此，然众族皆赠美人与帝者，或五年，或十年，世间万族，无一敢违之。芤者，刑天也，其母是为栗族所赠什物，芤年长极时，欲夺其母归，帝不允。芤故聚其族体壮者，欲另帝屈之，帝亦不允。何故？言帝之能，非匹夫可及也，芤聚万余兵于祈山，其势浩大。然帝若神降世，以一己之力战芤万军之敌，万军亡，芤殁。汝知之耶？是故，吾不欲往也。”
羲乃投于其怀，巧言曰：“吾母勿扰，为今之计，恐唯帝可护吾等，既是如此，何弃本求末。若非如此，恐世间无安身之地也，吾父之友，亦生歹心，况外族乎？往帝巫之国，尚得生，另往别处，吾母女危矣。”
华乃言：“若此，吾儿苦矣，吾心亦苦矣。吾本欲令吾儿安身立命，快活于世，然未知吾儿貌似天女，遭人所嫉。尔今之计，唯投帝国，吾尝闻帝喜美貌女子，若不为非，乃称天女。”
“母毋需介怀，天女为何？吾甚奇之。”
“此天女者，乃帝婢也，吾从商数年余，尝闻帝令貌美者以侍之，帝赐饮食。帝有奇术，令天女者容貌不衰，多言年百者，其貌三九之数，终年不易也。然吾未知其伪真也，今汝欲往其地，不若以灰涂面。”华见羲如此，遂答之。
羲乃言：“母所言非良计也，此等欺人之举，倘若为人所察，则吾等危矣。”
华曰：“汝若不欲如此，吾必不允。”羲遂从之。

五
一日，复一日，月圆矣，又复多日，月弯复又圆，月有余。
行至一地，乃闻一女歌曰：
青青实者，晦涩口舌；
微微灼者，刺目朝阳。
又一女对曰：
面容皎皎，独唇胭红；
千般美人，唯君印心。
羲不解，乃问于华曰：“此二人歌者，缘何？”
“愚以为，此乃佳偶相知也，然……”华欲言又止。
又闻其女歌曰：
风徐徐耶，以抚吾面；
君温言耶，以抚吾耳。
一女乃对曰：
皑皑白雪，遇君其时；
碧草翠翠，岁岁年年。
往往来来，此心窃之；
今得君兮，甚喜甚喜。
闻此歌，华曰：“此二人，其歌情真意切，确双人成偶矣。”
羲不解，问曰：“母言此，是为何意？”
华答之：“吾等已抵帝之境也，吾尝闻帝巫之境，多女儿而少男子，是为云雀对歌，温畜相恭。”羲不知，乃疑而视其母，华遂言之：“此国多女子，故多有女子出双入对者。吾不欲儿往此，乃因帝多情之人，多闻其妻妾数百，亦言千数计。”
羲乃大惊，曰：“愚以为此国必盛世之地，未曾想。”
华曰：“今吾母女二人虽已至此地，若吾儿不愿往，亦可归也，无妨。”
羲乃言：“既达此地，岂有归还之理？”
“吾儿心思，吾未知亦。吾等另寻别处，或二人索居，未尝不可，然汝欲往此，莫非帝巫者，乃故人乎？”
羲沉吟不语，徐徐乃言：“母曾令儿学艺，母曾示众字以吾，吾观帝巫之地，其字，形若一物。”
华竟不知此事，曰：“何物似其国号？”
羲乃示其臂，华视之，果为此地国号，其纹繁复，若花敷于其臂，非细观之不得见，华乃言：“吾儿或为帝巫之人。”
羲乃居其怀，微声曰：“母毋忧也，儿今往此地，是为察此帝巫者何人，毋需扰也，儿虽懦弱，然非人可伤耳。”
行过一山，有二女忽立于前，此二女皆着白衣，乃以白纱遮面，一女曰：“汝二者何人？于此意欲何为？”
华乃言：“吾母女二人，于启华行至此，是为求庇护之所也，尝闻帝巫之境可护逸族之人，故往此相投。”
“汝等此言甚谬，帝之境，安有来者不拒之理？何人敢如此妄言，私以为帝乃孱弱者耶？今吾必驱尔等归。”一女执剑横于前，虽不得见其容，然得知其怒也。
另有一女，乃执其手，曰：“且慢，吾观此二人，皆体柔之辈，恐其所言非虚，勿伤及良善者，帝不喜以武为乐。”
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六
羲华二人得入，此女乃言：“吾名竽。”乃指一女，曰：“此女名霁，适才吾等如此，乃护帝心切耳，汝等毋需介怀。”
言毕，乃于一林呼曰：“芪、兀何在，携此二人往佚城。”
有二女急急而出，衣饰不整，竽乃斥之：“汝等闲情逸致，莫非无惧刑责耶？”
一女言：“芪不敢。”乃执兀手，于华而言：“且随吾等而往之。”言毕急行，华乃知其二必惧名竽之女。
华乃屈身行礼，感竽之德，竽曰：“如此，汝二人需速行也，缓之责失其踪，落其影，得不酬失。”
是故，皆随兀芪二人而行也。
不多时，行至一湖，华曰：“吾闻帝之境有双池，一名大池，一名甸池，未知此湖其名为何？”
芪乃答之：“此大池也，其水深不可测，唯帝可涉，外人涉之多不得归。”
羲甚疑之，然其清性者也，故不多问。
行至佚城，芪乃言之：“此城名佚，因帝妃之故耳，汝等既与此，需当谨言慎行。”
羲乃问曰：“帝巫之妃，其名何为？”
“帝妃者，佚女也，无人晓其行，无人知其面，亦无人闻其音。”芪如此答之，乃指一屋而言之曰：“于此，吾行止矣，其屋有一人，名壬女。”
芪视二人，又言：“壬女者，帝子也，其心多化，易而不得踪。是故，汝二人需敬之礼之，勿使其怒，勿使其悲。其怒，汝二人不得安生，其悲，帝知之，汝等罪大矣，或刑之，或逐之，不一而足。”
芪言毕，乃执兀而去，羲观其二者，皆露怯色。
羲不解，华乃言之：“吾儿惧乎？”羲晃其首，华曰：“此壬女者，非可等闲视之。”
“母毋需忧矣，不过一女子耳，有何惧哉？”羲乃戏言于华。
“是矣，不过一小儿也，汝等何惧哉。”其时，羲乃闻一女如此答之，羲问曰：“吾与母语，汝何窃之？”
其女乃曰：“吾久居此地，未曾相识汝等，此番，汝二人私语，莫非欲图此国耶？”言毕，华羲母女乃见一女立于前，必然居树后而其二者未得知也。
观此女，其服色若桃花，长发飘摇，其额有纹，其纹赤，其形似双叶微开，其面莹华，实乃不世之美人。
“汝乃何人？何故言吾等欲行不耻之事？”华不解，是故问之。
其女答之曰：“吾壬女也。”
华大惊，乃急呼曰：“吾等实不知，望恕之。”
壬女不答，乃以手执羲之颚，曰：“汝何人，往此何故？欲以色而诱帝耶？吾居此，汝休得放肆。”
“非也。”华急曰：“吾等乃夷人，往此欲得帝护之，余者皆非吾等所欲也，万望君察之，以此，得证吾等清白。”
壬女乃言：“汝等夷族之后？”
“正是。”华答之，低眉行一礼，壬女曰：“既是夷人，汝族自当护之，何故往此？岂不知帝乃命世间万族，不得两族相残，族内事，亦不得无故相争。”
华乃叹而答曰：“尝有好事者窃吾儿之貌，欲得之，鄙等不敌，故逃之，行至帝境，乃望此生得安，不复侵扰。”

楼上的两个人，我诅咒你们被攻一辈子。

八
壬女前行，羲即随之，虽不知壬女此举何意，然羲毫无惧色。
壬女乃行于一地，此间多女子，多见其坐于地，亦有身立者。
羲甚奇之，然其不欲多言，壬女视之，乃笑曰：“此间之事，乃佚城之民数百数千者聚，多为两日，亦三日之数。其间之事，多为女子喜舞好歌者所爱。亦有两两倾心者，言其欢心，说其好意。”
“吾尝闻母言，此地少有男子，其中女子，亦多是天下万族贡赠于帝之物。既如此，此间女子不为其族所喜耶？未有欲侍帝者耶？”羲不解，故问之。
壬女乃答之：“此地女子，皆非等闲之辈。居此地者，初时确为其族，然则帝有其能，众女子于此，多不欲归其族矣。”
“是为，帝妻妾之数，无可计乎？又言之其为帝，数百而上千年矣，其妻有几人，其妾为何数？”
壬女怒而斥之：“帝所行之事，岂是尔等凡夫俗子可疑耶？”
“吾儿何故因此而怒？外人之言，毋需挂怀。”
羲闻此语，甚惊，乃回身视之，见一人，身着白衣，以一魌遮其面。然其音甚美，入耳如歌，似若泌心入脾之能。
观壬女之容，见其无初见之威，其状如幼畜之饱食耳，羲甚奇之。
壬女曰：“母所言甚是，儿知之矣。”
“此女何人？”
壬女答之：“芪携二人而至，为母女，其母名华，言其等乃夷族之人也。此子名羲，华氏之子也。吾观其或为良材，欲授医术。”
羲乃问曰：“汝壬女之母？莫非岐氏？”
“非也，吾有一名，多为外族知之，巫，是也。”
羲大惊，手足无措，帝巫乃言：“吾儿壬女欲授汝医术，汝自当悉心习之，切不可好玩误事，夷人多有喜玩而怠惰者，汝当谨记。”
巫言毕，乃离二人，似欲行于群人之中。
“汝首次得见吾母，多有不敬，汝知之耶？”壬女见羲观巫之行，甚为不悦。
羲闻此，乃视壬女，曰：“汝母于此，汝性温顺，母离之，汝喜怒无常，何如此异耶？”
壬女甚怒，乃转身而行之。羲面露喜色，知壬女也，乃随行之，见二女于其小山而舞。其二人舞毕，又二人歌曰：
央央佚土，天地之极；央央佚城，世间独有。
其中帝巫，有名风氏；率众女子，无惧安危。
其中帝巫，有名女希；只身御敌，万夫莫敌。
帝巫贤能，护其子民；以歌击敌，斩芤万军。
帝巫贤能，慧制刑责；世间万族，莫敢不从。
羲闻此歌，乃问于壬女曰：“此二女所歌者，果真汝母之能？”
壬女笑曰：“汝之言，乃万族众亦疑也。然吾母之能，岂尔等可思耶？吾母于祈山置一火，乃身立山巅而歌，芤军闻此歌，其兵众多不欲生，乃执其器而击其军众。是以吾母一己之力而战芤万军，万军终不敌之故耳。”
“有闻芤欲夺其母，帝不允，故有此役？”
“然也，芤母栗族所赠佚城之物，既赠之，岂有追回之理。帝治世间万族，若从之，岂非威严尽失。况芤母竽氏，于此而不欲归，帝巫故不另其归。”
壬女言毕，羲乃知之，曰：“如此，实为竽之幸事也。”
二人欲行，乃见帝巫行于山巅，未知其意欲何为。

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九
亘古之俞，其数难尽；流逝以计，其数以拍；有物之长，恍如梦寐。
有申显焉，其物得视；聚焉离焉，言焉语焉；喜之度之，无有苦哀。
奇巧其物，成双入对；辩列星辰，制于术数；未有苦哀，其形不消。
知天九重，丈地四极；居兮若木，安兮若木；有物众兮，未得哀苦。
凛凛危兮，夺天取地；炎炎火兮，灼灼以至；若木失兮，其物毁兮。
身无有兮，其容不再；肤美离兮，血亡骨碎；孤以生兮，苦哀已得。
壬女闻帝巫此歌，未知其意，乃言：“吾年百数，终未闻母歌也，其中之意，实乃艰深不可度。”
羲不言，壬女奇之，故回其身，欲以厉言而训之。不想，羲双目积水，乃以其面而落。
壬女甚奇，惊疑之：“此女莫非得知吾母之歌其为何意？”
山下众人，皆不知帝巫缘何而歌，亦不知此歌所言何意。
帝巫立于山巅，众见之，皆低声私语，徐徐乃离，未尝敢扰帝清静。不多时，独壬女，羲二人立于山下。
壬女曰：“羲莫非知吾母其歌？汝缘何落泪？汝乃何人？”
羲闻壬女此言，惶恐，答之：“吾乃华氏之子，帝此歌，吾亦闻所未闻，此歌毕，不得忍，故有泪而落，然吾未知缘何而泣。”
“如此，吾二人当速速离去，切不可于此而，扰帝清静。”言毕，见羲不欲离之，遂执其手而行之。
于壬女所居之院，羲自知多有不敬之嫌，故问于壬女曰：“吾初至此地，未知何事可为，未知何事当忌之，吾师可否告之。”
“吾有何能，岂敢多言？”壬女嬉笑，如此答之。
羲急曰：“非也，吾师帝女，焉有不知之理？今日之事，乃羲愚妄而语，而行之。后自当省之。”
“如此甚好。”壬女答之，又言：“此间之事，吾自会一一告之，然汝学而未成之时，需得居此屋而不可外行也，如今毋需忧矣。”
“愚另有一问，未知当不当讲？”
壬女见其温顺之态，乃答曰：“有何疑虑，但言无妨。”
羲乃指一地而言：“适才有众女子聚于此山，其等载歌而舞，我观数人多有异也，未知何故，乞吾师解之。”
“何人有异？”壬女对曰。
“愚观一人，其发赤，其肤白，此人何异也？一人，其发曲，其肤极黄而似黑，何也？又一人，其发似白而非，其目若碧玉，亦有其目似天而蓝者，何也？吾视其等皆年少之人，缘何异耶？”
壬女闻羲之言，乃对之曰：“此间女子，多为帝巫所治之族所赠之物，是故有此貌者也。世间万族，多有欲知帝威能何故而得者，赠貌美女子与之。”
“若此，帝巫之妻，必无可尽数也。”
“帝岂喜此等玩乐之事，此地名佚城，乃帝以其妻之名而得之，其妻佚女。吾未曾见何物所记，佚女其形，无人可知。是故，帝未尝有妻也。”

十
三月余，一日壬女乃问于羲曰：“吾有一问，可否答之？”
“未知师所问为何？”
“有一人，其足不知何故，烈日而麻，雨而刺，不得行。如此，可有良计？”
羲乃言：“若此，当以莆合桃根，以此合而成引，得一汤，名芽。又以芽配之绿针松叶，此名由，而配柳枝，此解一也，九日弃之。”
“此方甚妙，然其心恐危矣，又当奈何？”
羲答曰：“吾可另配一物，以桂花合桑皮，又配之刺棘、梧实。如此，其心之危可解。”
“如此，则其肺不通，其口鼻皆阻，焉有命耶？”
羲惊异，乃言：“吾尚可配一方，解其肺之疾苦。”
壬女厉言斥之：“其心已危，岂有苦等之理，汝药未得，恐其命已失，气亦绝。为何初时未曾以针石刺之，辅芽由，其疾自可解之。”
羲闻言，曰：“师所言甚是，羲近日不得安宁，故多有误。”
“何故不得安宁？”
羲欲答之，一人叩门，言：“有敌已至，愚等当如何？”壬女问曰：“既如此，焉有禀吾之理，自当告知帝巫也。”
“未知帝身在何处，故禀帝子也。”
壬女沉吟片刻，乃言：“帝何故不知所踪，汝等知否？”
乃答：“帝踪不得知，月有余也。”壬女闻此言，甚怒，乃问曰：“此敌何族？焉敢触帝之威？”
“此敌非一族也，芪以为，恐半百之数。芪率九人以商而蔽身，乃闻一人欲聚百族而举兵，欲取帝之首，以代其行神之能。芪乃速归，此之因也。又多有言，此百族之众，乃邑率其军，一族之兵，不过数百，皆善战之辈。”
壬女闻芪如此答之，乃大惊曰：“汝所言之邑者，莫非帝刑之人？帝言此子已亡矣，如今岂有回活之理？汝且聚佚城之众，令其等往竹山，吾自有御敌之策。”
芪闻此言，乃去。壬女惊疑不已，羲不解，乃言：“此邑者，果为何人？汝等何故惧之？”
“汝初至此地，岂知其中之事，邑甚慧，教其艺，不二日乃知，帝所喜也。命其为守疆之王，如此，数十年如一日，未曾差错。然其心系一女，名萝，故于卫守之时，携萝而居，好玩误事，帝巫知之，甚怒，乃分其二人，令三月得见一面。邑心有不甘，遂不过十日而返，弃职不顾。吾母知此事，甚怒，乃斩邑于甸池之滨，吾母亦身负重伤，血流不止。此刑邑之事也，五年有余。今闻芪言邑率百族而至，夺萝氏其一，恐欲争帝位其二也。”
羲乃言：“帝曾一歌而敌万军，吾师亦可行此威能，何惧邑者百族之数？”
壬女戏言曰：“如此甚好，其歌之妙，吾母不言。壬女愚钝，羲以为吾当从何习之？”
“羲未知此中之事，实乃羲之妄言耳。”
壬女曰：“而今之计，唯寻吾母而归，方可解此危难也。”
“萝而今尚在乎？”
“尚在佚城。”壬女乃言：“羲以为，吾等可令其往邑军，劝其返，或杀邑，如此，吾等可不战而胜？”
羲答曰：“然也。”壬女乃言：“此等愚昧之举，无需多言。”
羲言：“若非如此，吾等当如何行事？帝巫不知所踪，尝闻佚城不过数千女子，以何物敌邑众军？”
壬女曰：“若如此，则众女子亡，佚城失。”羲又言：“吾等尚可逃之。”
壬女怒曰：“帝巫之国，乃万族所畏之地，其中女子，焉可临危而惧，弃之不顾？”