冬至过后，年关将近，这段时间也比平时忙了不少，前几日接到一位先生盛情邀请，让我上金鳌山喝腊八粥，其实我也一直发愿，要找个合适的机会，再上广源寺，必须得在这冬天，如配图这般景致，自城东而出数里，直上鳌山，峰回路转间，风霜雨雪，一座寺庙出现在眼前，多么安定温暖的画面，很早就想写点金鳌山的文字，无奈几次访僧人不遇，没有出家人的首肯，庄主也不敢唐突，好在是因缘巧合，贵人引荐，许是知晓庄主善意满满，多少也有点弘法度人之效，终获佛德法师许可，这才有了这段讲述，平坝往事之广源寺。
关于广源寺，这得让我们从平坝八景开始说起，时光倒流至道光7年，1828年10月的安平县，时任知县刘祖宪刘大人，正在县衙的办公室修撰县志，作为七品地方官，编修地方志承前启后，流传后世，是一项很重要的工作，突然想我不辞辛苦记录平坝往事，不也是与刘县异曲同工?只不过我现在的窗外，是刚刚通车的高铁，而当时的刘祖宪，看到的是绵延的山脉，抚须沉吟间，他走向书桌，写下了如下文字：
天马腾空、梵刹奇崖、洛阳鱼跃，东水西流、
信泉刻漏、龙井烟霞、珠泉喜客、长坡夕照。
这就是安平八景的出处，也算是有记载以来，平坝最早的旅游宣传文案，这个广告片，后又经历两次改版，先是乡贤黄皑依，后来进士黄恩培在此基础之上定调，就此形成正式的官方宣传口径：
天马西来、金鳌东峙、梵刹奇崖、洞天广乐
华井连珠，灵泉应刻、东水西流、洛阳鱼跃
正式版的金鳌东峙，在平坝八景中，只在天马西来之后，足见黄进士对金鳌山的喜爱，再来看看这个景点的解说词：
金鳌山，在城东三里，紧邻“长坡夕照”。
山头皆多，其石如墨，多象鱼甲。远视之，
诸峰奔腾起伏似浪涌波翻，阴日形象更真，
而中金鳌山独高耸于众峰之上，伸八苍穹。
有钻天入云之形，俨犹金鳌出海之状，
故获名“金鳌东峙”。
金鳌虽居天马之后，但很多人不知道，从海拔来讲，金鳌山还高出4米7，从道光年间到2017，从刘知县，黄皑依到黄恩培，小城就在金鳌东峙之间，沧桑巨变，天马山的铁塔如果是某种象征，金鳌山却在很长的时间缺乏存在感，低调得连有些本地人都不熟悉，一直到1999年7月，鳌山之下，迄今一亿八千万年恐龙化石的发掘，使之成为了一个短暂热点，上世纪登金鳌山，就得从化石保护区而上，走过坑洼不平的山路，假如安静，还能听到松林的呼啸，顺着原先的小径，短短两公里，走过两种不同的地质构造，再弯过险峻的半山腰，就能看到一座简朴的无名庙宇，坐落在鳌山怀抱，这座寺庙，当时可以说很少有人知晓，什么时候开始存在的，也没办法去查找，据其中祖师塔考证，这座寺庙的历史，至少可以追溯到乾隆年间，迄今至少300年了，据广源寺官方简介，在九十年代中期，有古刹尼师发心恢复道场，得弘福寺慧海上人支持，建成现有大殿及厢房，这就是我们上世纪看到的寺庙。
从清代的刘知县到慧海大和尚，还有虔心向佛的古刹尼师，从法源寺到万华禅院再到金鳌山，这也是我把广源寺的讲述，归类于平坝往事章节的原因，在各种要素聚集就位后，时间来到2015年的金鳌山，一个青年僧人做完早课，他走出大殿，对面是绵延的青山，清晨的薄雾中，朝阳洒下淡淡的光辉，经平坝民宗局和本地信众邀请，天台宗第四十六代传人佛德起慧法师，发心建立六合正信道场，引导信众正知正见，正确信仰，住持平坝金鳌山广源寺，这座城东古刹，从此迎来了一个新的时代。
在此之后的金鳌山，因广源寺而灵性起来，而广源寺，也因为这位佛德法师而生动，在数年前的塔山法源寺，曾得见法师一面，其容貌清奇俊朗，神态飘逸亲切，举止温文尔雅，当时让我甚为震惊，诧异在一个平坝小寺庙里，还能看到这等人物，实在是佛教界的颜值担当，窄小的大殿，就像是在拍武侠剧的现场，后来我还在文字中写道，这位不用化妆的偶像，释迦摩尼的男神，完全颠覆了我对僧人的认知，只是后来几年就没有机缘再见，对于佛德师傅的了解，除了来自黔西，高峰山修行，源于一些道听途说的碎片，拼凑不起来对他的了解，后来听到几位同学说，庄主我在街上看到你写的那位和尚了，意犹未尽，她们又补充道，果然如您老所说，帅，真的是帅，今天与一位安顺朋友聊到佛德，她说道：可能是我们太恶俗的缘故，就免不了希望师傅出尘脱俗，我突然觉得，这也是我内心深处的寄望，身心无奈，滚滚红尘，之所以佛德粉丝急剧上升，原因就是俗世中的我们，在他身上寄托了无法完成的理想，对佛德及广源寺的关注，源于无数灵魂的代入，从这个意义来说，佛德法师，他已经不是一个人在修行了。
法源寺偶遇的几年之后，某天发现广源寺公众号，内容和文字都很高大上，阅读了佛德法师的一些文章，聆听了和尚对古筝的造诣，又一次颠覆了既有的印象，才华横溢实属难得，佛德本人还非常有趣，并不像普通僧人般隐忍，这些倒也罢了，还令人发指的帅，更令我们难堪的是，这还是在削发僧衣的基础上，这要是稍作包装，那还得了，前段时间看过大唐玄奘，当时就突然想起佛德来，心想假如由真的僧人来扮演玄奘，他不就是最绝妙的人选，与黄晓明比起来，颜值并不落下风，甚至还多了一丝小清新，佛德法师，用我们俗家的语言讲，具备了成为一位网红的所有潜质，或许这又与佛的宗旨相悖，又或许在这种时代背景，佛的弘扬是不应拘泥形式的，至少我认为，他本身对于佛门来讲，就像是一位代言人，以其内涵修养及外在形象，带给人极大的冲击力，对于佛法的传扬以及广源寺本身，有着很正面的作用，甚至不夸张的说，金鳌山不在高，广源有僧则灵。
此前对于佛德师傅的认知，并不是常年累积得来，哪怕他在平坝，都已经有十年有余了，他也承认，自从与安平结缘，算得上半个平坝人，但僧俗之间，山上山下，几无交集，我在5年前的描述，跟现在的照片比较，眉宇间，更显得沉静淡泊，对我的想法，他非但不生气，还开解道：因视角不同，每个人心中都有佛，我所见非你所见，尽管去写，翻阅他的原创文章，显现出清晰的条理和文字功底，甚至还可寻获时下最流行的元素，可见僧人修行学佛，未必就是要孤立避世，普度众生，当然是身在众生最好，这算是我一个直观的感受，他与广源寺的机缘，还让我想起了高峰山八僧，昔日贵州佛教界的高僧大德们薪火相传，现在的使命，显然已经落到了佛德法师们的身上，作为一个完全不懂佛理的人，我只能从因果上去理解，时间跨度数百年，从高峰山到广源寺，在家和出家，佛德与他的前辈们，应该是有一种看不到的关联，他也因此生活在平坝，与广源寺一起，深深融入到了金鳌山的血脉中，在多年之后，会成为小城往事的一部分，但愿我所做的，是刘知县那样的工作，留下这一段痕迹，记录下这段公案，算是官方史志的一种补充，让后来的人们知道，当年的佛德大和尚，是如何立足于天台教观，来到金鳌山扩建寺庙，是如何同圆种智，净化人心的。
有一次送老人鳌山祈福，看到寺门前陈列的规划，兹体事大，当时我并不知道，此事就由佛德主理，倘若真的如期建成，这真是法师对平坝的贡献，其建筑风格理念，令人耳目一新，甚至还透露出前卫的气息，仔细看过广源寺设计语言，细节无不彰显着佛家的观点，作为非专业人士，无力评点，庄主只能望而兴叹点赞，然后又转到山后看风景了，那天雨后的金鳌山，显现出油画般的质感，假如油菜花开，俯瞰下去，又会有另一种别样的景致，广源寺被鳌山环抱，坐拥平坝城东的美丽风光，在厢房里闲坐，温暖的炉火边，一位老居士正在摘菜，周遭安静得没有一点声息，只有寺门外的设计展板，默默面对着群山，昭示着广源寺的涅槃。
古刹尼师与佛德的传承，也是俗世的新旧交替，出寺门沿山路而下，区区数里，安平也早已变了模样，数百年间的平坝往事，并没有什么僧俗之分，就比如塔山名不副实久矣，而今的恢复佛塔也已经提上日程，可以预见，广源寺与佛德，会成为小城的一个符号，理应是回忆中的一部分，那天下山的时候雨雾很大，路边的树枝打湿衣裳，刚刚转个弯道，广源寺就隐没在鳌山中，心想脚下这条山路，平坝乡贤们，大概是走过的，以前的金鳌东峙在最高处，注视着这里的人世沧桑，因为广源寺，感觉鳌山不再那么铁石心肠，隐约间透出一些慈悲的味道，这也算是我肤浅的理解，关怀不就是佛家的专长，即使我本人做不到正确信仰，却也能秉持悲悯的立场，广源寺与佛德，就像我所看到的取经之路，支撑着其前行不止的，是坚韧恒久的精神力量，好在与我们相距不远，就发生在小城以东的金鳌山上，我们正可以全程目击着，佛德法师传的重要篇章，是的，这就是我要表达的想法，广源寺之佛德法师，就是我们平坝自己的玄奘。
忽然发现一个锥心之问，我自己护法心切，是否源于不可言说的私心，乐见法师代我修行，早早就放弃了追随释迦摩尼的勇气，我只要远远看着就可以，广源寺之佛德，这个标志性的人物，被投射了太多的幻象，背负着无数寄望，三省吾身，这些对他本人是否公平，是否会带来一些压力和苦恼，出家人的思维方式，肯定与大众是不同的，度己还是度人，是不是一个问题，这只有法师本尊才知晓了，关于广源寺的讲述，我自己都感觉到，裹挟着对另一种生活的向往，反过来说，也是对现在生活的抗议， 广源寺与佛德，正在小城东边，展示着生命的另一面，正如法师所说，每个人心中皆有佛，我所见，非你所见！
（感谢佛德法师准予使用以上图片）
平坝往事之广源寺
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