这个族谱是哪年修订的？与山西代县杨家祠堂的族谱对照过吗？

杨文广，战死？
咳咳，这族谱，看着有点悬

别当真就好

你这个谱是哪一年编写的？有全谱吗？与山西代县《杨氏族谱》核对过吗？杨氏自元代（1271年）起便开始宗族建设，经元、明、清代编纂。族谱记载，杨氏族谱始修于元代（元顺帝至正（1367年）丁未第一次编修族谱的杨怀玉（杨文广之子），继修于明万历35年（1607），三修于清道光二十七年（1847），山西代县《杨氏族谱》是代县鹿蹄涧村北宋抗辽名将杨业后裔编纂最早的一部家族史，成书于清道光二十七年(公元1847年),光绪三十三年(公元1907年)石印再版。

杨宗保并非虚戏曲演义中的构人物
各位杨氏宗亲，请再不要相信网传杨宗保与杨文广的关系问题，《宋史》编纂于元朝（1343年）延续至1367年结束，只记载杨家将杨业、杨延昭、杨文广三代，难道杨家将又何止这三代？不能入史难道还不能入谱吗？有谁个宗族把不存在的人写入谱中？杨延昭死后，于宋真宗大中祥符七年（1014年）曾巩《隆平集》，《隆平集》云：“诏录其子传永、德征、文广有差。”事后人们都认为《宋史》是正史，靠得住，文广是杨延昭三子。而忽略了《北宋杨家将家谱》、山西代县《杨氏族谱》记载杨文广是杨宗之子。杨氏自元代（1271年）起便开始宗族建设，山西代县《杨氏族谱》是代县鹿蹄涧村北宋抗辽名将杨业后裔编纂最早的一部家族史，成书于清道光二十七年(公元1847年),光绪三十三年(公元1907年)石印再版。
2017年5月5日，【史坛杂俎】网传了作者冯相，发表的“杨延朗之子是杨宗保”一文，分析了杨宗保存在的事实。2023-08-16 19:58作者“江湖游侠”又公开发表了“南头村展出元代碑文，打脸《宋史》”一文找到了新的证据，至今已有一年多了还没有文章显示这篇文章中的观点是错误的，再次证实了杨宗保是杨延昭之子，杨文广是杨宗保之子，也找到了曾巩《隆平集》中记载“文广有差”的真正原因。史、志、谱是中华民族文化的三大支柱，是构成社会发展的最基本元素，这是不可否认的事实。杨宗保蒙受屈冤千年，历史的错误也应该得到纠正了，网传杨宗保与杨文广关系这些文章也应该谢幕了，不能再误导杨氏宗亲。南头村展出元代碑文，打脸《宋史》全文如下：
南头村展出元代碑文，打脸《宋史》
霸道历史总裁 2023-08-16 19:58
讲述原平精彩故事 展示原平锦绣河山
介绍原平经典风物 弘扬原平菁华文化
邮箱：505569954@qq.com
微信：zhtixj 抖音：YPGS999
作者：江湖游侠

2023年7月23日，农历六月初六，是原平市中阳乡南头村杨氏宗祠大祭祖的日子。来自省内外的三百多名杨家将后裔齐聚南头村，参加了这一盛典。大家在瞻仰先祖塑像、参观祠堂威仪时，发现在正殿山墙的里皮上，以简体汉字＋标点断句的形式，展示出两通古代碑文。因悬挂壁板材料簇新，可知是新近制作的。这不是重点，重点是这两通元碑内容，比《宋史》编纂要早好多年，而且有杨六郎之子杨宗保的明确信息。无疑，这一线索对《宋史》里关于杨文广乃杨六郎之子的记载是一个颠覆性证据，而对于许多仅凭《宋史》评说杨家将人物的专家当是一个不小的震动。

这两通元代碑文，一是元泰定元年（1324）《弘农宗祖碑》，一是元天历年间《题世将杨族祠堂碑记》。原碑现珍藏于代县鹿蹄涧村的杨氏宗祠内，因存世年久，碑铭上一些字迹漫漶难辨，但大部分文字依然清晰可见，是有关杨家将家族世系的最可靠证据。

现将《题世将杨族祠堂碑记》抄录如下，以飨读者：
“杨族乃宋将中书令杨无敌之后也。溯自晋伯侨赐姓祚名，历弘农杨震，后铉仕燕北平太守，元寿为元魏武川镇司马，子孙多散居太原之地。故杨□，杨之宗裔，太原人，□为□□叙之。从兄杨玢以胥吏事北汉刘隐，拜枢密，执国政。子衮恨郭威，嗣雪君父仇，佐刘崇击李筠。使辽振中华元气于石晋衰弱之际。衮生无敌，事崇子刘继元，鱼水欢洽。却追思昭烈、关、张君臣义，特赐名刘继业也。宋兴后，北汉附宋，而太宗复原名杨业，拜代州刺史，守雁门等关，威震辽夷。其子八人，曰平、定、光、辉、昭、朗、兴、玉，昆弟各效忠义，翰卫王室，史册昭然。厥后，延朗之嗣宗保，生文广、文贵，因□□邻守杨昭，杨端四世孙杨昭无子，义将亲子贵迁宗太原故谱，与昭继嗣合族。仍将家藏翰林杨太□草中书令并开国公延朗制诰五通与彼耳，与旧谱复合。贵迁历传至轸，兄弟十三人。轸弟翰为六合令，余仕中原。文广玄孙再兴生义，传春，传寿，赠崇德公，生龙虎卫上将军、元帅友，武节将军、都提控山。生思恭，授代州达鲁花赤。思恭生贵，□□奏差贵，贵生殊祥院判怀玉，尊祖敬宗，建祠堂于鹿蹄涧村。上溯远祖之所自，以及祖父皆塑像，各立冢碑于马峪雁头村，护坟地壹顷二十亩，凡翁仲石兽，充列具备。更外推本，修霍山始祖坟壹十顷、孤山太君夫人茔地二十二顷、坚州杨兴茔地壹顷二十亩、五里村茔地壹顷二十亩、杲村茔地六十亩、代堡茔地六十亩。仍置远围三处：远杨围、郭家庄高崖沟围、栅子山地三十余顷，以供春秋祭品。
观于此，则知天生英俊，非福于英俊尔也。乃丕成造化，斡旋国家。先衮益于五季，业益于汉，而其子孙益宋，辅我大元。可见英雄之举动不凡，莫非天寿平格，保义有殷而充完乎造化事业？於戏！忠义之生，固有益于造化国家，而孝子顺孙能守基业于不坠者，真崇祖德而象其贤也。故始无敌知代州，既而散镇川广，流布英种于川广淮扬间，终则友、山复节度于代、坚，世系延绵之如此。申包胥曰：“天定固能胜人，人众亦能胜天。”杨氏之忠孝，虽天定佑尔国家，实人众以感眷德于螽斯，此所以忠义之多人，孝思之永锡，志此以昌厥后。”

元代天历年号，共有三年，即天历元年（1328）、天历二年（1329）和天历三年（1330）。那么，这一通天历年间的碑铭最迟是在1330年制作的，比《宋史》的编纂早了整整13年，其准确程度应该高于《宋史》。那么，碑文中的“延朗之嗣宗保，生文广、文贵”之句就不容忽视，而《宋史》中的“延昭有三子，子文广”便很值得怀疑了。
另外，据《宋史·杨业传》“……及请和，真宗选边州守臣御笔录以示宰相，命延昭知保州兼缘边都巡检使。二年，追叙守御之劳，进本州防御使，俄徙高阳关副都部署，在屯所九年。”延朗死后朝廷“录其三子官”，其意即为正式录用其三子为官。按照宋真宗时的朝官制，防御使在每年的皇帝诞辰或每三年的郊祀大典时，可申请荫封其子弟亲属官，子可荫封“右班殿直”。《宋史·杨业传》还记载：“杨文广，字仲容，以班行讨贼张海有功，授殿直。”张海大约于庆历三年（1043）起事，旋被平定，而杨文广是在庆历三年以“班行”（指京官中的武职官）举荐随讨张海的军队出征，并以军功被授为“殿直”官。
矛盾就出在这里：假如杨文广是杨延朗之子，那么杨延朗三子已在大中祥符七年（1014）延朗死时录用，长子至少为“右班殿直”。而杨文广却于庆历三年，即延朗死后整三十年才被举荐讨张海，以功授殿直。三十年前已经实授殿直官，三十年后再被授为殿直官，这是讲不通的，只能说明“录其三子官”的“子”并非杨文广。
还有，据史书载，杨延朗卒于大中祥符七年（1014），杨文广卒于神宗熙宁七年（1074），两者之间整整相隔六十年。若文广为延朗子，则延郎死时，其年当在二十七岁以上。因为据大中祥符二年诏书：“……以门荫授京官，年二十五以上求差使者，令于国学受业及二年。审官院与刺监官考试其业及以名闻。……”(《宋史·选举志》)。据此，杨延朗死后“录其三子官”，念其特殊再特殊，年龄至少也应在十五六岁以上。那么熙宁七年（1074）文广卒年当为八十七岁，最少也在七十五岁以上。这样算来，其后知泾州镇戎军，为定州路副都总管时，年龄最小也够七十岁了，或高达八十岁。但据《宋史·选举志》载：“雍熙四年又诏选人年六十勿注远地。”意思是七八十岁的老将被派往远地，甚至对西夏国作战的前线，其可能性是不存在的。
关于这个问题，台湾著名学者苏同炳在《杨宗保与杨文广》一文中写道：“杨文广曾随狄青征南，不但《宋史·杨延昭传》后的文广附传言之凿凿，民间流传的小说中亦有一种名为《杨文广平闽十八洞》的故事，可以证明杨文广不但确有其人，而且建有相当卓越的事功，足以使民间文学家以其人为主角，另外编写例如《杨文广平闽十八洞》之类的通俗小说以供人阅读。但因杨文广的生卒年龄毕竟与杨延昭相差太远，以杨文广为杨延昭之子，实在
有难以解释的疑窦存在。推测其中的真实情况，在杨延昭与杨文广之间，必定另外还有间隔的一代，否则实难弥缝这其间的矛盾。
存在于元杂剧及平剧、演义小说中的杨宗保，在伦序关系上是杨延昭之子，杨文广之父。此人虽在平剧及演义小说中赫赫有名，但却无具体的事功可以称道，在正史中竟成了一个无名人物。大概正因为杨宗保并无具体事功可称之故，人们几乎忽略了他的存在，修史之人如果不加详察，直接以杨文广与杨延昭连接而且误以杨文广为延昭之子，杨宗保则极可能因此而失落在杨家父子祖孙的关系之外了。若谓杨宗保并无其人，则不但戏剧与小说的传述由来与《烬余录》之类的野史记载难以索解，便是杨延昭与杨文广的年龄差距不合理原因亦无可理解，显然不是正确可信的说法。”（文见苏同炳《外野史亭杂记》）

其实，杨宗保并非“无具体的事功可以称道”，只不过是人们认为《宋史》为完全靠得住的正史，因而调查研究不够深入、为文草率武断罢了。请看《杨氏族谱》中收编的两个皇帝圣旨：
“授崇仪使杨宗保征辽上将军诰论功行赏，国家之盛典；战胜攻取，士卒之忠贞。征辽上将军杨宗保：年方冲幼，英气过人；摧坚斩敌，破陈平北；
威声大震，不负父志；忠勇足嘉，屡建奇功。可特依前，实封如故。”
“加授阶州节度使杨宗保中州防御使诰推穀之任在君，阃外之责在将。虏患既除，边境宁靖，爵禄之加，不得不降于功臣也。阶州节度制置史杨宗保：英贤骁果，忠勇继志；宜示优隆，更加宠渥。奖命既殊，尔益励精。可特授武略大夫、中州防御使兼京城内外都巡检，实封如故。”
正因为如此，苏同炳先生才说“正史的记载不免有误”，“需要寻求最合理的解释”。幸好还有元碑在！

根据山西代县鹿蹄涧杨忠武祠所存《杨氏族谱》续修的《杨氏族谱》
时间：2019-01-22 10:49:30 来源：杨氏文宣暨墨河涛声 作者： 点击：5017 字体： 大 中 小
2019年1月12日，我在威海市南海新区收到了商丘宗亲*****寄过来的《杨氏族谱》。看到这本厚厚的族谱，深深感受到宗亲之间的深厚情谊。我迫不及待地展卷阅读，从中了解杨家将的辉煌历史。
一、族谱封面



二、插页彩图（略）
三、序言题跋
重修杨氏族谱序,太原杨光亮撰写，1999年8月15日


台湾杨清钦题词

明朝万历年间重订杨氏世谱旧序，任彦棻撰写

李熔经撰写

清朝道光族谱序，杨茂林撰写

杨氏族谱跋，石皓题（略）
四、世系表
山西代县鹿蹄涧村杨家将故里“杨忠武祠”保存的大清光绪、道光年间的《代县杨氏族谱》、《原平杨氏族谱》世系记载如下：
一世：杨衮，（3子）；
二世：【杨衮子】杰安、杰康、业（八子）原名继业，北汉赐姓刘，归宋后，复姓杨，只名业；
三世：【杨业子】延平、延定、延光、延辉、延昭（延朗）（3子）、延兴、延玉；
四世：【杨延朗子】宗保（3子）、宗政、宗勉；
五世：【杨宗保子】文广（3子）、充广、文贵（1子），文贵继播州安抚使，昭后改名贵迁；
六世：【杨文广子】邦仪（1子）、邦玉（1子）、邦怀（1子），【杨文贵子】光震；
七世：【杨邦怀子】士翰（1子），【杨邦仪子】宗闵（1子），【杨邦玉子】广荣（1子）；
八世：【杨士翰子】金豹（1子），【杨宗闵子】震（3子），【杨广荣子】畋（4子）；
九世：【杨金豹子】正滔（1子），（杨震子）执中、居中、存中（2子），【杨畋子】再兴（3子）、再光、再取、再礼；
十世：【杨正滔子】通声（1子），【杨存中子】炎（1子）、契（1子），【杨再兴子】正修、正拱、义（3子）；