一，十神
这里的异性与同性，指干之阴阳，阴与阴，阳与阳为同性，反之则为异性。
1，生我（日干）者为正印、偏印：其中以异性相生为正印，同性相生为偏印，如日干为辛金，他干见戊土，则 为阳土生阴金，属异性相生，戊土则为正印。同理若见己土，则为阴土生阴金，属同性相生，己土则为偏 印。若日干为庚金则恰恰相反。
　　2.我（日干）生者为伤官、食神：其中以异性相生为伤官，同性相生为食神，如日干为辛金，他干为壬水，则 为阴金生阳水，属异性相生，壬水则为伤官。同理若见癸水，则为阴金生阴水，属同性相生，癸水则为食 神。若日干为庚金则恰恰相反。
　　3.克我（日干）者为正官、偏官：其中以异性相克为正官，同性相克为偏官。如日干为辛金，他干见丙火，则 为阳火克阴金，属异性相克，丙火则为正官。同理若见丁火，则为阴火克阴金，属同性相克，丁火则为偏 官。若日干为庚金则相反。
　　4.我（日干）克者为正财、偏财：其中以异性相克为正财，同性相克为偏财。如日干为辛金，他干见甲木，则 为阴金克阳木，属异性相克，甲木则为正财。同理若见乙木，则为阴金克阴木，属同性相克，乙木则为偏 财。若日干为庚金则相反。
　　5.同我（日干）者为劫财、比肩：其中以异性相同为劫财，同性相同为比肩。如日干为辛金，他干见庚金，则 为阴金同阳金，属异性相同，庚金则为劫财。现理若见辛金，则为阴金同阴金，属同性相同，辛金则为比 肩。若日干为庚金则相反。

如图：

十神，包括地支藏干里的。

二，地支藏干表（高哥）
地支藏干表。此表是高哥高老师贡献。
子: 癸 24o 辛 3o 己 3o
午: 丁 24o 乙 3o 己 3o
卯: 乙 24o 癸 3o 己 3o
酉: 辛 24o 丁 3o 己 3o
寅: 甲 18o 丙 9o 戊 3o
申: 庚 18o 壬 9o 戊 3o
巳: 丙 18o 庚 9o 戊 3o
亥: 壬 18o 甲 9o 戊 3o
辰: 戊 9o 乙 9o 壬 9o 戊 3o
戌: 戊 9o 辛 9o 丙 9o 戊 3o
丑: 己 9o 癸 9o 庚 9o 己 3o
未: 己 9o 丁 9o 甲 9o 己 3o

这是迄今为止，首次公开的，完全正确的十二地支藏干表!
十天干各分36o，十二地支各分30o，阴阳各分180o，合计360o。
与传统藏干表最大的不同，是地支藏干一律为三，即地藏三物，辰戌丑未四库所藏为阳而非阴，即墓其气(阳)而非墓其形(阴)，余气与暮气阴阳相杂，故曰四杂气。
这是命理学最为基础的东西，如果这都有错，再谈什么预测的准确性，就是自欺欺人了。
具备初等数学基础都不难发现，传统藏干表存在的阴阳失衡的谬误，这也是很多四杂气月生人无解的主要原因。
对于论根定旺衰，传统藏干表也是错漏甚多，比如四阴长生，为何辛见子，乙见午也为有根，其实通过简单的力学矢量分解就很容易结论，而无需用一些似是而非的自然现象来解释。
差之毫厘，谬之千里，如不厘清十二藏干表，对于清浊重杂及发用，是否同根有情无情的判断，也就会得出错误的结论。

三，八字论根（高哥）
八字如何论根？不会看根就看不了旺衰，这也是旺衰学派学到老也搞不定旺衰的根本原因
而真诠更重旺衰，不仅要看相用忌的旺衰，还要看身的旺衰。比如哥在看八字时，遇到好几例女命，身旺印旺透杀。不论她们条件自何，都婚姻存在着生离死别。为何？真诠有云，杀印无情，非孤则贫。何是杀印无情？印旺何需杀助，身强何需印生。以其无情也。如果不会看旺衰，一见杀印相生就以成格断，会大相径庭了

看旺衰首先看根，何为根？天干在地支的同类藏干。如甲见寅卯辰，亥未即为有根。乙见寅卯辰亥未也为有根。甲有刃而乙有阴长生。这就是甲与乙的根的区别。
甲见卯论刃，乙见卯为禄，都为根之旺者，甲见寅为禄，乙见寅为劫，皆为根之强而略旺。俗书以乙见寅为刃，这是臆想，阴干无刃。
阴干比阳干多一根，因阳者更为有力，其性轻清而升。所以阳者动也速。阴干无刃，同为卯，甲见为刃，乙见为禄，甲强于乙必矣。同为寅，甲为禄，乙为劫，甲仍强于乙。但乙因其弱，见午亦为有根，虽甚轻。然甲见午，则不论矣。
也就是说甲见寅卯辰亥未方可为有根，乙见寅卯辰亥木午也为有根，至于丙丁，庚辛，壬癸可类推了。

比如毛，癸巳，甲子，丁酉，甲辰。丁见巳为劫，见酉为阴长生，似乎当论身强，但巳酉有会则根伤，况巳在年，虽根深然亦较远，而酉虽近，而根轻也浅。根亦为家，也为事业扎根的地方。故此造更重大家而轻小家。更重事业而轻家庭。是不是都可这样论呢？不是。因为根出现并在年日方可论。年为父母，亦为大为尊。日为自身，坐下乃夫妻宫位。真诠论根也需看宫位的，这很重要。
论根首先分强弱。如毛造，癸为杀透自月令子水，最旺。因阴干见禄，无以复加了，到极限了。月令又为四柱司令，权力更是至高无上，今又透在年干，又是八个字中最大最尊的位置。盲派论命也看位置，不过差真诠多矣。

要不要看别的根？当然要。即分众寡。根多势众。比如康哥，壬午，癸丑，丙寅，戊戍。午为刃，寅为长生，戌为库。三支还结党抱团。政法系，秘书系，石油系，三根结党，根深势众。
根要不要看远近？必须的。何为远？何为近？最近不过坐下，则远不难推定了。远近也是真诠论命所必用的。不只根论远近，冲会生克合皆须看远近。不看远近则难分有力无力与有情无情。
比如康哥坐印，秘书系最是亲近也得力。戌虽不旺但也近，戌中食财暗生，所以石油系稍次。而午为根远，虽旺又居年又杀刃相随，故为政法系，根虽大但不是太亲密也不会太给力。

看根如何论深浅？如何看大小？如何论宫位？
根在年月，根之大也，若非明根，然支中暗生，根之深也。反之根在日时，根之小也，若非明根，支中暗克，根之浅也。比如庚见巳，本为长生，然丙庚相克，反为根浅。甲见亥根，水木暗生，即为根生。
何为明根？甲见寅卯，丙丁巳午之类，主气为根，根之明也。辰戌丑未而戊己相见亦为明根，然其不以旺沦。
有根则不为弱，但也不一定，为何？因支有合会冲，要不要论刑？不要。刑为无理之说，哥推衍半天的结论。
有人会说你推衍不出的就否定吗？不是，哥自修中国思想史，对五行刑德的起源还是有所了解的。况沈公也不知三刑的有何根据，故哥弃之。实践中也没发现有什么不妥。

至于害，害生于冲合，因其轻，可用可不用，用于人事有用，用于生克制化则无用。盲派重穿，不过真诠不重这。
真诠重会，会指三合，如亥卯未，寅午戌，而不是寅卯辰，巳午未。三合即会，而不是连支同气。连支同气只是支全一方，没能形成组合。地支重组合，无组合则支静而浊，只是根而不会参合全局的动态平衡
天干重在有根，即地载。而帝载之义，呼之欲出。不懂真诠，想读懂滴天髓，无异于痴人说梦。真诠哥尚未见有真正全懂的。哥也没能全弄明白。不过真诠成就远高于滴天髓。
根有旺衰，众寡，远近深浅大小之别。不可不知。根衰远而浅又根独，喜者见之不喜，凶者见之不凶，稍见冲克则废。如日元根独逢冲，多主搬家。若冲坏反主破家了。

喜者当根深势众，以其不易坏。去掉一根也无妨，即便干克也无伤。忌根独。如川中首富刘汉，乙巳，丙戌，壬子，辛亥。乙根在亥，局有巳冲，然远无力。运在辛已，流年癸巳，三巳冲亥，连根拔了，该年批捕。
印是不是根？如甲乙见子，丙丁见卯。不是。支无同类不可为根。根者就如民意，支持者众，支持者强，则候选人也就很强大，若支持者很少但很强大，亦有可能胜出。若支持者少又弱，或者就没根，就免不了杯具了。
身强自可担财官而任杀伤。何谓身强？见一强根而根无伤即可。乙见午为强根不？不是，是轻根。乙见午比乙见未要弱上六分，而乙见未不如见辰根深。乙见辰又比乙见亥要稍浅。据理类推则自明。
根分旺根，强根，轻根。强根又分强中略旺，强中略轻。如甲见未为强中略轻。因阳干有力，未若在月日，即可论强，若在时或年则不足矣。甲见辰为强根，亦论远近。甲见亥为强中强了。见寅为旺，见卯为旺极，参以远近大小多少，旺衰一目了然。
如何看宫位呢？根在年月日时，宫位不同则先后有别。年月为先，日时为后。年日为统，月时为令。年月为父母，为大家。日时为妻子，为小家，年月为大单位，日时为小单位……如此之类为相法，可依次类推。哥本业余，无意专精此道，留于有心者，当有启迪。

土分阴阳而有戊己。戊己土为中和性决定了土逢旺不为过，逢衰不为绝的特殊性。这也说明四方皆有极，而土无极，换句话说木可以刃于卯而死于午，而土既无刃也无死。戊见午不为刃，己见酉亦不为阴长生。
故土见辰戌丑未为明根。见之则可以强论，当然也需分大小远近冲会而定。其中戊见戌辰胜过见丑未，以其同阳，己见未丑胜过戌辰，同理。戌中有火暗生，辰中有木暗克，而未中有火暗生，丑中有金暗泄，故根与根相较，不难分明。

四，清与浊
天干为动，地支为静，天干为清，地支藏干为浊。
生克关系是在天干与天干之间的相互联系与作用。地支与地支是另一种作用方式，是通过组合发生联系的，而不是生克！
如甲可克戊，甲可生丙，这是生克关系，可以在天干与天干之间进行。但子不克巳，也不生寅，因为地支与地支之间是没有直接生克关系。其原因就在于干清支浊，干动支静，干为一而支藏三。

地支内部藏干也是存在着生克关系的，如寅藏甲丙戊，甲可生丙克戊，但这是一种潜在的，尚未发生的生克关系，即静而未动。
地支与地支之间是通过组合发生关系的，组合形式有三合(会)，六冲，六合这三种主要方式。至于六穿，以其轻对命局影响甚微，故未列入，善用者亦可用之。至于支全一方则无需论了。
支全一方指，寅卯辰，巳午未，申酉戌，亥子丑。