暗爻?
没听说过。
除了本书,史上确无一本书提过暗爻。暗爻是《易》卦里的必然,数千年来为世人所忽略。不知暗爻,又怎能明确的解读《易》?就算就卦论卦勉强过关,那与其直接有关的覆卦之对应又如何解释?
暗爻就是附于明爻之后的爻,是从乾坤开始的血脉向后发展,因爻而爻之间的关系必然而生,就如人要婚嫁,要生子一样,卦爻也是这样发展的。都说易道人道,人道之一就是生儿育女,如果易道没有这个,显然就不合人道。暗爻事实存在但并不上卦,只有在解卦爻辞时才显示其真正的作用。可以说不明暗爻,就永远解不开《易》。
你可以说暗爻是我创造的,也可以说他本来就是存在的,只是没人发现。
每一个爻都特定的身份,是从乾坤两卦为始点开始发展的,发展的意思就是壮大,有壮大的就有老去而消失的。因此非乾坤两卦之爻入卦也有发生,比如爻的儿子、孙子。乾坤两卦之原始爻也有因凶出卦的,下卦成暗爻更是常见。
《易》以爻述理,以爻代人,只有人与人之间的事情,才更能让人明白,才更能深刻的体悟易道之博大。《易》之爻如人,如事,如国,其变繁也,甚至超出了传统《易》数千年来来的论定。传统理论,无认其卦怎么变,但一定是没有暗爻的,无非各种各样的排列组合。卦不是这样的,如果卦仅是排列组合,而无情节无人物,那《易》就不是《易》,只是一本中小学生用的教科书而已。
因为我相信,卦一定上是所谓的机械的排列组合,我们的先祖不会这么弱智,文王演《易》不可能给我们留下这机械而生硬的卦。卦是有血脉的,是有情感的,一定是因为某一卦的必然原因发展而来,而其依据就是卦爻辞,卦爻辞是一个交响乐,每一卦就是一个乐章,六十四卦构成了一首宏伟的音乐,其气势与《驾辨》无异。
没听说过。
除了本书,史上确无一本书提过暗爻。暗爻是《易》卦里的必然,数千年来为世人所忽略。不知暗爻,又怎能明确的解读《易》?就算就卦论卦勉强过关,那与其直接有关的覆卦之对应又如何解释?
暗爻就是附于明爻之后的爻,是从乾坤开始的血脉向后发展,因爻而爻之间的关系必然而生,就如人要婚嫁,要生子一样,卦爻也是这样发展的。都说易道人道,人道之一就是生儿育女,如果易道没有这个,显然就不合人道。暗爻事实存在但并不上卦,只有在解卦爻辞时才显示其真正的作用。可以说不明暗爻,就永远解不开《易》。
你可以说暗爻是我创造的,也可以说他本来就是存在的,只是没人发现。
每一个爻都特定的身份,是从乾坤两卦为始点开始发展的,发展的意思就是壮大,有壮大的就有老去而消失的。因此非乾坤两卦之爻入卦也有发生,比如爻的儿子、孙子。乾坤两卦之原始爻也有因凶出卦的,下卦成暗爻更是常见。
《易》以爻述理,以爻代人,只有人与人之间的事情,才更能让人明白,才更能深刻的体悟易道之博大。《易》之爻如人,如事,如国,其变繁也,甚至超出了传统《易》数千年来来的论定。传统理论,无认其卦怎么变,但一定是没有暗爻的,无非各种各样的排列组合。卦不是这样的,如果卦仅是排列组合,而无情节无人物,那《易》就不是《易》,只是一本中小学生用的教科书而已。
因为我相信,卦一定上是所谓的机械的排列组合,我们的先祖不会这么弱智,文王演《易》不可能给我们留下这机械而生硬的卦。卦是有血脉的,是有情感的,一定是因为某一卦的必然原因发展而来,而其依据就是卦爻辞,卦爻辞是一个交响乐,每一卦就是一个乐章,六十四卦构成了一首宏伟的音乐,其气势与《驾辨》无异。