回复：【一围天下】《少林问道》-----如药医心

看完楼主直播加解说，我觉得我还得再去看一遍电视剧才行😁
♥〖他是 处 女 座，
　　　 他 很 帅，他 很 萌
对……他 是 周 一 围……〗
　　

有时候我会想，为什么不管什么宗教，以及林林总总的宗教机构，都有许许多多的规矩呢？
　　佛教算是最讲究随缘了，什么都虚幻，什么都该放下，可为什么，还是有那么多规矩？剃度出家要有规矩，还俗下山一样要有规矩，都是为了考验心志坚不坚吗？可佛法既然随缘，管它心志坚不坚呢，想信就来信，不想信就走人呗……啊会有人说，那这么说，信不信的，不成了儿戏？可是，喂，儿不儿戏的，那都是他自已的事，佛若计较，佛去收拾他好了，佛若不计较，为什么别人还要计较？
　　但又有一说，方丈计较，要守规矩，焉知不是佛计较，在借铜人之手替佛护法？可是，佛计不计较，怎么能由人说了算呢？把无想打个半死明了他的心志，不还是得让他去下山救人？佛的考验，非要用人的伤痛之苦来做代价吗？
　　佛到底怎么想的，凡人谁能知道？说自已知道的人，旁人又怎么能确定他一定知道……
　　这样想下去好象变成不可知论了。
　　所以，大抵最终能参佛的人，是那些不再多想，而坚守本心的人吧。
　　什么是佛？本心就是佛。
　　难处在于，你能不能肯定，什么是你的本心。
　　无想打过八位铜人阵，伤了正因，受了戒棍，最终在拳脚合围下快要被打死了，仍一路向着山门外爬。
　　也许，本心就是这样，什么也不再想，宁死都要去做这件事，那就是本心了。
　　少林方丈，到此刻也只能放水……话说回来，冲着无想一身是血的来到山下客栈，养息一天就能再次骑马上阵来看，铜人师伯们打得再热闹，估计也全都是样子啊，无想刚被打完时站都站不起来，可结果，估计连伤筋动骨都没有嘛，这合寺的放水技术也是没谁了！
　　还是败火师傅通人性，就知道再有一百个铜人也顶多是让外甥吃吃皮肉苦，阿弥托佛。
　　再说一遍，无想的武打戏真是太好看了。
　　周一围面相端正，身材魁梧，演行武之人真是上上之选，一招一式都精准到位……拜托请继续坚持这种戏路吧，对于我这种又要养眼又要内涵的观众来说真是精神大餐，食之不厌，点一百个赞。

三年过去，无想和尚下山，第一面，见的是梅艳楼鸨儿十一娘：当年青梅竹马的郡主，如今的青楼艳妓。
　　无想放下了吗？
　　这剧的细节很走心，演员功力更是没话说。前面十一娘上山报信时，故意对着开药方的无想和尚说高剑雄，第一次说，无想和尚的笔顿一顿，第二次再说，无想和尚的笔断掉了。
　　再问一遍，无想，你真的放下了吗？
　　这个剧，忽忽悠悠看到这里，才明白，放下，好难好难。
　　表面上的放下容易，心里的放下呢？
　　骗得了别人，骗不了自已，骗不过本心，也就骗不过佛。
　　佛曰，不可说。
　　这是怎样深切的感情啊，不言不语，不说不动，无表无情，但是……终究，拿在手中的笔，还是断了。
　　客栈十一娘的房间里，浑身是伤的无想被十一娘推倒在床上，又挣扎爬起，口中喃喃：我是和尚，我有戒。
　　而十一娘从背后抱住和尚，女人的本心，从来就是不放下，今世抱你一抱，来世，是否就能和你不再擦肩而过？
　　和尚，你守戒，放下了欲望，但是，却仍放不下对她的牵挂，你心中的院子，扫干净了吗？
　　再回到片头，老尼圆寂，偏选少林寺的无常院，而老僧无想，在送她走的那一刻，摇起手中的竹蜻蜓……放不下的，就不放下了吧，留一点情意在心中，留几缕炉灰在院中，那才是真的扫完了院子，悟得了大道吧？
　　这一世注定不得相守，不能相亲，那么下一世，你在哪里，我就在哪里。
　　谁说这不是修禅呢？

　顺便说一下，无想下山打了半天，可接着，正因和败火也下山了，却不用再打，后来铜人们都下山了，亦是抬脚便走，啊咧，看来考验也是分人的。
　　只能默念“天将降大任于斯人也”……
　　无想，坚持做自已认为该做的事。
　　这一次的敌人，仍是严党，可这一次的因果，再不是私仇。
　　无想说，如不匡扶正义，少林就不再是少林。
　　少林，一个出家和尚修行的地方，为什么忽然变成匡扶正义的殿堂了？
　　这一点细想去，还真是有意思，不知道从何时开始，少林寺便仿佛一直与政事牵扯，少林寺在我们平常人的心目中，好像从来就不是个避世的地方，倒像是方外一个高人云集之地，专管世间疾苦。
　　现实中似乎也是如此。
　　少林寺，为何如此特殊？
　　寺僧行医，习武，动不动出来解民于倒悬，骨子里，象个大侠……修佛参禅成了背景，匡扶正义才是主旋律。
　　为什么少林寺的和尚会是这样的画风？
　　看着无想，一袭黑色僧袍，动如风，静如水，在乱军阵中助正压邪，我突然有点明白，什么叫做：以出世之心，行入世之事。
　　佛理，其实从来不是不问世事吧。

无想入世，救人，一路跟到京城，他说，他要感化严大人。
　　呵呵，感化的意思，大概是他想试试，能不能阻止严大人吧。
　　论功夫，无想已臻化境，一个人站在严府门前，他要不想走，连明德旗下的高手梁五都赶不走他。
　　但是，感化这个世道？或者通俗一点讲，以一人之力，阻挡这个世道继续变坏？谈何容易。
　　你入世，你就有因果的啊，你一力阻挡，如果会伤到的，是你最牵挂的人呢？
　　十一娘倒是没变，宁可陪上性命，也要拉严党下马，三年时间她与高剑雄一起通倭，瞒下了一本要命的账本。
　　账本在同样愿意舍身取义的杨秀那里，待天亮当殿交到皇帝手上，严大人大有可能会失势，明德、高剑雄则都会没了性命……十一娘也会。
　　是夜，明德和高剑雄带人杀进杨秀住处，明火持杖，要么账本交出来，要么，杨秀就没命上殿告状。
　　无想和众僧挡在门前。
　　差不多就是个同归于尽的僵局。
　　明德此时，已是一个一切以亲生儿子为先的普通父亲，他说，十一娘无非是要我死，那不如我死吧，杨秀也别告状了，其它人的性命就保下了。
　　一边是大义，是二哥性命；另一边，是亲生父亲、结义大哥和初恋爱人的性命。
　　匡扶正义，如要付出你所有牵挂之人的性命，你还扶不扶？
　　无想仰脸望天，他问，佛说度人，先要度眼前人，佛说救难，先要救眼前难，可眼前此此情此景，他能度谁？又能救谁？
　　无想和尚啊，你终究，还是没有放下。
　　无想再一次，迷失在问道路上。
　　终是杨秀，扯碎了账本。
　　倒也对，他是舍命要告的，有没有账本，结局都一样，皇帝愿意听谏，没有账本也会听；皇帝不愿意听谏，有了账本也未见得听。
　　无谓先把眼前牵挂的人，全逼入绝境。
　　儒家讲“仁”，佛家讲“度”，可事到临头，关心则乱时，到底讲什么，才真能出得了困境？
　　不到那最后关头，恐怕谁也说不清。

我很喜欢39集里，败火点化无想时，说的那一大段佛语。
　　如暮鼓晨钟，振聋发聩。
　　能写出这样的台词，无论是原作者还是编剧，都堪称神笔……惜乎就是不稳定，这个片断过去，一跳转，又变大白话了。
　　当然，也不能要求全剧台词都说禅，我的意思，是觉得大白话水平也还可以写得更高妙一点，真有本事的话，大白话也能说得不肤浅，对吧？
　　由于真心喜欢这段台词，我特地抄录了下来：
　　败火师傅握紧拳头，问无想，如果一个人一辈子手都这样，叫什么？无想答：畸形。
　　败火师傅再伸开五指，问无想，如果一个人一辈子手都这样，又叫什么？无想还是答：畸形。
　　于是，败火师傅说：
　　“世人之心，皆想紧握。而见我出家弟子，又皆说放下。殊不知这紧握与放下，都是畸形。禅，是紧握，亦是放下。
　　一方官印，让世人坐想行思；
　　一些金银，让世人辗转反侧；
　　一次输赢，让世人殚精竭虑；
　　一次得失，又让世人痛心疾首；
　　那一段情缘呢，让世人愁肠百结；
　　而一次不公，让世人蹙眉千度。
　　可佛说，轮回不在来世，天堂和地狱也不在将来，善恶一瞬间，你见到天堂，见到地狱。”
　　冯嘉译演的败火师傅，把这段台词，简直说得有如佛音绕梁。
　　何须一直紧握，何必强求放下？
　　紧握和放下，都在一念之间，紧握未必是地狱，放下也未必就到天堂，佛曰不可说，而我猜，佛的意思，是世人应知当下，当下因果在哪里，你的真心就在哪里。
　　真心是天堂，就见到天堂；真心是地狱，就见到地狱。
　　而佛，不动念。
　　不动念，天堂也好，地狱也好，又有什么分别？
　　大道真心，也许便是如此吧？
　　凡人如我，并非真悟，只是感念禅意，有所思而已。
　　我就想着，单为这段台词，也当为这部剧，奉上我一纸颂文。

　抗倭之战后，二哥舍生取义，大哥坦然赴死，十一娘剃度出家，无想在世间的牵挂，终于再也没有了。
　　大哥问他：和尚，你去修佛，我去下地狱，你说我们两个，谁先修成佛啊？
　　无想说：你有情义，有情义就有善念，有善念就有善报，只要心中有善念，你就是佛。
　　大哥随意一笑，说：好听。
　　然后说，把这些好听的话，留到在佛前为我念经的时候再说吧，念经归念经，实事还是要干的。
　　无想双掌合十，说：我记着了。
　　我真喜欢这样的台词，写的好，说的也好，从容演来，意境深远。
　　修禅归修禅，干事归干事，以出世之心，做入世之事，佛理大道，从始至终就不是远避尘世，无视众生疾苦。
　　世间有苦，世间也有出路。每个人有每个人不同的归宿，而只要坚持本心，无论怎么样的归宿，都是真正的出路。
　　存在着苦难。
　　存在着苦难的原因。
　　苦难的原因是可以消除的。
　　存在着实现这一目的的途径。
　　以上，就是佛祖传下的，四圣谛。
　　忽然就想，有些所谓的参禅修佛之人，如果只是为了自已修福，而不顾给世人添了多少苦难，那这些人，真的知道什么是佛吗？
　　以阿弥托佛之言，敛世间功名利禄，真的算是佛门中人吗？笑。
　　我自已其实并不算信佛，只是觉得，用佛家道理来看这个世间的许多事，会有颇多启发，能打开心界之门，所以，对于讲佛理的作品，一直很感兴趣。
　　而能碰到讲得不错的，也是十分难得的机缘。

　　无想最终，当着少林方丈，直至终老。怎么当方丈呢？无想笑言：白天睡觉，晚上吃饭。
　　人的一生，如果能活到这个境界，那还有什么能算得上是苦难呢？
　　回过头来，再细细品味整部剧集，我渐渐明白，这部剧拍得这么慢节奏，这么大写意，其实是想讲一件事：当你用世间的道理，世间的情感，世间的执着，都找不到出路的时候，你该如何去悟，才有可能为自已找到出路。
　　世间的道理可能是颠倒的。
　　世间的情感可能是得不到的。
　　世间的执着可能是虚妄的。
　　如果真的，什么都是无常，什么都是空，那又谈什么本心，找什么出路？
　　前面我说，总有点什么，是不空的吧？
　　看完这部剧后，我猜，如果问无想，他大概会告诉我，白天吃饭，晚上睡觉，是为不空。
　　空也好，不空也好，都是本心的觉悟，真正明白了本心，空或者不空，又有何异呢？

无想的本心是什么呢？
　　我始终觉得，他没有忘记过一切，曾经的血仇，曾经的爱恋，曾经的家国大义，都还在无想心里，只是，悟道的无想，终于学会了坦然承受这一切，过去的改变不了，心底的情缘割舍不了，匡扶正义的勇气也放弃不了，那么，就带着这一切，继续着参禅修佛的日子吧，没有关系，这些都是本心，和白天吃饭，晚上睡觉一样，活着，就抛不开这一切，活着，也就继续将这一切，去慢慢体悟。
　　念经归念经，实事该干什么，就干什么。
　　扫不干净的心院，因着这放不下的一切，终于也就扫干净了。
　　回到片头，十一娘已成老尼，两个彼此将爱念藏在心底的人，到了最后，她还是要到他的面前，让他送她最后一程，而无想老和尚，在老尼圆寂的那一刻，摇飞手中的竹蜻蜓，我耳边似又响起儿时这对两小无猜天真的话，小小的程闻道说：你想回来的时候，把这个一摇，你就回来了。
　　你走了，我摇起竹蜻蜓，郡主，魂兮归来。
　　老和尚无想，坐在结义大哥和郡主的坟前，眼前看到的，是儿时四个小伙伴快乐嬉戏的身影，也对，经历过美好的人，再有苦难磨折，内心深深怀念的，仍然是那份美好吧？
　　佛祖离开人世的时候说，这世间真美好。
　　这世间，存在着苦难，但悟得大道后，心中留下的，只有美好。
　　如此，方为佛理真义吧。
　　一僧。

好了，写关于周一围的就到这里了，算是了结一个念想吧，写别人的就不贴这里了。