1～在南传上座部僧团里，不同年龄段的僧人称呼不同，年轻比库和年长比库之间的关系是怎样的？比如说年轻比库要尊敬年长比库。这个尊敬不表明年轻比库的地位低于年长比库的吧？
他们人格尊严上是平等的么？
年轻比库不用去给年长比库磕头下跪什么的吧？只要行个礼就行了吧？
也就是说，尊敬归尊敬，年轻比库本质上在僧团当中等于年长比库吧？
不知哪本经文中记载，关于比库化缘的事情，当中描绘年轻比库和年长比库的饮食待遇问题，佛陀都分别平等对待了。
2～然后，居士方面。
年轻居士和年长居士或是年长的其他人的关系又是怎样的？
他们平等么？
就像西方社会当中的大人等于青少年那样？
儒家的长幼有序和长幼尊卑在上座部佛教里怎么看待？
佛祖看任何生物体都是平等的吧？
上座部佛教中无论是居士还是比库对于年长的人除了持尊敬态度以外，年幼的人可以和他们保持一定的距离，不被他们所束缚更不用对年长者卑躬屈膝或是服从么？
3～然后关于东亚中日韩等地的父母方面，这一块区域的大人对待青少年往往专制独裁，横行霸道。这一块区域深受儒家思想的毒害，青少年往往没有自主权，换句话说，青少年的命运被大人紧紧控制住，青少年成了他们的附属品和宠物玩物。青少年只能顺着他们，逆着他们就是死路一条。儒家，呵呵，不想多说了。
然后，在南传佛教里，青少年对待这种东亚儒型父母和其他的大人，能否持敬而远之的态度？说难听点，我惹不起躲得起？因为任何宗教都会说惹父母是大罪。那么，采取这种措施怎样呢？当然，只是东亚社会，西方社会绝不是这样。
贤友们说下。