经常有基督徒拿科学家出来说事儿,说牛顿,爱因斯坦这些科学家是基督徒,其实,这只是以讹传讹罢了。
艾萨克·牛顿(1643-1727)是在基督教一言堂的情况下,将上帝赶出世界的急先锋啊。
牛顿公开的信仰是“自然神论”,即上帝是非位格的规律,换句话说,上帝是没有自我意识,没有喜怒哀乐的。
他认为全能的上帝创造世界之后,就不能再干预世界,因为只有世界并不完美才需要他再次干预,如果上帝创造的世界不够完美,就与上帝全能的属性相悖。因此上帝在世界之外,而世界是属于人类的。
牛顿是最伟大敌基督者之一,将牛顿称为基督徒,不啻于将魔鬼称为上帝,将犹大称为耶稣。
我无法想象一个会对自己的创造物加以赏罚的上帝,也无法想象它会有像在我们自己身上所体验到的那样一种意志。我不能也不愿去想象一个在肉体死亡以后还会继续活着;让那些脆弱的灵魂,由于恐惧或者由于可笑的唯我论,满足于觉察现存世界的神奇的结构,窥见它的一鳞半爪,并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分,即使只是其极小的一部分,我也就心满意足了。
——爱因斯坦《我的世界观》(此文最初发表在1930年出版的《论坛和世纪》(Forum and century)84卷,193-194页。当时用的标题是“我的信仰”(What I believe))基督徒们,替上帝说话的时候不要信口雌黄、以讹传讹,说什么做什么都要严谨。
艾萨克·牛顿(1643-1727)是在基督教一言堂的情况下,将上帝赶出世界的急先锋啊。
牛顿公开的信仰是“自然神论”,即上帝是非位格的规律,换句话说,上帝是没有自我意识,没有喜怒哀乐的。
他认为全能的上帝创造世界之后,就不能再干预世界,因为只有世界并不完美才需要他再次干预,如果上帝创造的世界不够完美,就与上帝全能的属性相悖。因此上帝在世界之外,而世界是属于人类的。
牛顿是最伟大敌基督者之一,将牛顿称为基督徒,不啻于将魔鬼称为上帝,将犹大称为耶稣。
我无法想象一个会对自己的创造物加以赏罚的上帝,也无法想象它会有像在我们自己身上所体验到的那样一种意志。我不能也不愿去想象一个在肉体死亡以后还会继续活着;让那些脆弱的灵魂,由于恐惧或者由于可笑的唯我论,满足于觉察现存世界的神奇的结构,窥见它的一鳞半爪,并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分,即使只是其极小的一部分,我也就心满意足了。
——爱因斯坦《我的世界观》(此文最初发表在1930年出版的《论坛和世纪》(Forum and century)84卷,193-194页。当时用的标题是“我的信仰”(What I believe))基督徒们,替上帝说话的时候不要信口雌黄、以讹传讹,说什么做什么都要严谨。