陆九万的结局属于问水，萧子清的结局属于三千世界，花不语的结局被我定为故事的TE，属于衡儿。
九万的HE在番外里已经讲得很明白了，不再赘述。唯一的疑问在于，九万为何如此痴情。
痴情吗？其实并不，若说专情倒还可以。经历了重生这件事，九万对衡儿的感情近乎惯性和责任——要将一切改变回他所认同的该属于衡儿的美好的未来。
所以HE里九万放下这些执念，重新拾起属于自己的感情、理想的时候，也实际上，重新真正地对衡儿怀有正常的感情。
花花线的HE是属于问水的TE，九万完成愿望，进入旧时风雨中的轮回；萧子清则按照萧线中他计划的那样辞官著书，相当于“放鹤归山”结局中的内容。而叶衡选择和花不语在一起，对她来说，确实情感上最为舒服，同时她也在做着花不语所说的以退为进的事——叶徵因为君相之争惨败身死，叶衡自然要避开这样的争斗，索性选一个对所有势力都毫无威胁的夫家，再次显示自己垂拱而治的决意。
所以重点就要说萧子清的结局了——
鹤唳华亭。
我为三千世界定下的最圆满的结局。
萧子清说，要讲两个故事。
也就是，我所讲过的两个故事。云水千重与春秋判。对应的是萧子清提到的两本书，《周刑统议》和《注周刑统议》。
《议》的作者，萧子清甚至未敢讲出名讳，只说文博侯——自然就是云奕。
刑统是什么？一个国家的法令。而云奕区区一己之力，写的不是注不是释，而是“议”，议论天下，当真恃才傲物。而他自然也有恃无恐。《云水》里出现的最重要的书，是云奕和叶大王二人所写的贤良进。日后他们会成为名垂青史的帝王与名臣，而年少时的他们就已经知道了这一点。所以带着少年意气和狂妄，天才笔下的政见会是何等激烈，也就不难想象了。
而我也曾无数次想象，两人在争执、谈论这些理想时的意气风发，不知疲倦，还有眼睛里的光芒（还有一边打着瞌睡的云子安= =
但是等到天下真正属于他们的时候——
叶大王终其一生，也不过留下了平定西北和太平盛世两件事。而云奕则过早进入退休生涯（划掉）在闲职上著书立说，留下《周刑统议》。
指点江山多半只是落于激扬文字。
年岁渐长，只有妥协。叶大王不能冒着动荡的风险去践行曾经的锐意，云奕又能做到什么呢？
所以，终究是，理想的破灭。
然而，千言万语，还是留在了《周刑统议》里。
不知落笔时是知道自己此生与理想无缘的绝望，还是知晓后人终将替自己实现一切的希望。
然后是衣衣的故事。
衣衣显然要谦虚多了，只加了一个“注”字。
春秋里万般波澜，到了叶衡这个后辈口中，只成了“政见相合”这四个字。想来也是，叶濯那个死傲娇，怎么可能对着小孙女絮絮诉说自己年少时的心境。
不过这四个字，也是春秋TE蔽芾甘棠的真正圆满。
千帆过尽，无关风月，你我之间，是真正的理解和默契。
就算问起可曾后悔——
衣衣只消给你看过那经她之手的无数卷宗和《注议》就够了。而叶濯大概会反问一句：“朕岂是会后悔的人？”
千丈红，斗挹箕扬浮名中。自古雕弓挂壁无用，谁羡苌弘。
自古浮名斗挹箕扬，空有一身本事，却是雕弓挂壁。苌弘化碧的故事固然好听，可谁又愿意舍弃生命，做一滩血水呢？
云奕辞相不受，甚至都没能成为原本的命运轨迹必会触及的名臣。不管云水曾经描摹过怎样理想的画卷，君子之泽三世而斩，叶家得到的是兴佑、景康二朝的宫闱之祸、手足相残，云家则最终亡于君王的忌惮。
至于春秋，苏箧衣不任京官，代价便是终身无力影响真正的最高法院大理寺，甚至连注议都未曾写完。
所以衡儿会问，有用吗？你到底……是想做什么呢？
怎么会没用呢？
陛下以“衡”为名，而前人传承至我、也必会有人接着传承下去。《议》和《注议》，则注定万古长存。
鹤唳华亭里，叶衡依照萧子清的愿望，撤了他大理寺卿的职，转而让他去了昭文馆。
昭文即是昭明，《何处》里我为了符合架空的意思，在模仿宋制的时候稍微改了一下名字，故而为昭明。而问水里若还继承何处里的曲笔，那这层含义就埋得太深了，故而改回了大家更可能接触得到的宋朝原名。
宋朝三馆，即昭文馆、 集贤院、史馆，都是荣誉称号，一般授予朝堂上分得三权的丞相。而一般认为的宋朝实际丞相中书门下平章事，所赠即昭文馆，因此此职位又被成为昭文相。
昭文（明）相即是何处高虐的TE，而在云水的HE里，因为云奕任性的辞相不受，所以叶大王并未再启用这一赠职（真基），昭文相这个通俗称谓在宣宗朝三十年后，便渐渐不被人使用了。没了这一层意义，昭文馆也终于消亡了。
而叶衡的这一次重建，自然不止是让萧子清公费写书这么简单的含义，而是——
拜相。
朕欲比肩先祖，朕要超越先祖，朕要完成这些事业。
朕来看着天下，而由你，来相国。
问水长东——何为长东？
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
所有努力都不曾白费，像一条溪流注入大江。天道恒常，水自长东，肯等一等，终归会流到希望的地方。
来，干了这碗鸡汤！
——————————————————FIN——————————————————
九万的HE在番外里已经讲得很明白了，不再赘述。唯一的疑问在于，九万为何如此痴情。
痴情吗？其实并不，若说专情倒还可以。经历了重生这件事，九万对衡儿的感情近乎惯性和责任——要将一切改变回他所认同的该属于衡儿的美好的未来。
所以HE里九万放下这些执念，重新拾起属于自己的感情、理想的时候，也实际上，重新真正地对衡儿怀有正常的感情。
花花线的HE是属于问水的TE，九万完成愿望，进入旧时风雨中的轮回；萧子清则按照萧线中他计划的那样辞官著书，相当于“放鹤归山”结局中的内容。而叶衡选择和花不语在一起，对她来说，确实情感上最为舒服，同时她也在做着花不语所说的以退为进的事——叶徵因为君相之争惨败身死，叶衡自然要避开这样的争斗，索性选一个对所有势力都毫无威胁的夫家，再次显示自己垂拱而治的决意。
所以重点就要说萧子清的结局了——
鹤唳华亭。
我为三千世界定下的最圆满的结局。
萧子清说，要讲两个故事。
也就是，我所讲过的两个故事。云水千重与春秋判。对应的是萧子清提到的两本书，《周刑统议》和《注周刑统议》。
《议》的作者，萧子清甚至未敢讲出名讳，只说文博侯——自然就是云奕。
刑统是什么？一个国家的法令。而云奕区区一己之力，写的不是注不是释，而是“议”，议论天下，当真恃才傲物。而他自然也有恃无恐。《云水》里出现的最重要的书，是云奕和叶大王二人所写的贤良进。日后他们会成为名垂青史的帝王与名臣，而年少时的他们就已经知道了这一点。所以带着少年意气和狂妄，天才笔下的政见会是何等激烈，也就不难想象了。
而我也曾无数次想象，两人在争执、谈论这些理想时的意气风发，不知疲倦，还有眼睛里的光芒（还有一边打着瞌睡的云子安= =
但是等到天下真正属于他们的时候——
叶大王终其一生，也不过留下了平定西北和太平盛世两件事。而云奕则过早进入退休生涯（划掉）在闲职上著书立说，留下《周刑统议》。
指点江山多半只是落于激扬文字。
年岁渐长，只有妥协。叶大王不能冒着动荡的风险去践行曾经的锐意，云奕又能做到什么呢？
所以，终究是，理想的破灭。
然而，千言万语，还是留在了《周刑统议》里。
不知落笔时是知道自己此生与理想无缘的绝望，还是知晓后人终将替自己实现一切的希望。
然后是衣衣的故事。
衣衣显然要谦虚多了，只加了一个“注”字。
春秋里万般波澜，到了叶衡这个后辈口中，只成了“政见相合”这四个字。想来也是，叶濯那个死傲娇，怎么可能对着小孙女絮絮诉说自己年少时的心境。
不过这四个字，也是春秋TE蔽芾甘棠的真正圆满。
千帆过尽，无关风月，你我之间，是真正的理解和默契。
就算问起可曾后悔——
衣衣只消给你看过那经她之手的无数卷宗和《注议》就够了。而叶濯大概会反问一句：“朕岂是会后悔的人？”
千丈红，斗挹箕扬浮名中。自古雕弓挂壁无用，谁羡苌弘。
自古浮名斗挹箕扬，空有一身本事，却是雕弓挂壁。苌弘化碧的故事固然好听，可谁又愿意舍弃生命，做一滩血水呢？
云奕辞相不受，甚至都没能成为原本的命运轨迹必会触及的名臣。不管云水曾经描摹过怎样理想的画卷，君子之泽三世而斩，叶家得到的是兴佑、景康二朝的宫闱之祸、手足相残，云家则最终亡于君王的忌惮。
至于春秋，苏箧衣不任京官，代价便是终身无力影响真正的最高法院大理寺，甚至连注议都未曾写完。
所以衡儿会问，有用吗？你到底……是想做什么呢？
怎么会没用呢？
陛下以“衡”为名，而前人传承至我、也必会有人接着传承下去。《议》和《注议》，则注定万古长存。
鹤唳华亭里，叶衡依照萧子清的愿望，撤了他大理寺卿的职，转而让他去了昭文馆。
昭文即是昭明，《何处》里我为了符合架空的意思，在模仿宋制的时候稍微改了一下名字，故而为昭明。而问水里若还继承何处里的曲笔，那这层含义就埋得太深了，故而改回了大家更可能接触得到的宋朝原名。
宋朝三馆，即昭文馆、 集贤院、史馆，都是荣誉称号，一般授予朝堂上分得三权的丞相。而一般认为的宋朝实际丞相中书门下平章事，所赠即昭文馆，因此此职位又被成为昭文相。
昭文（明）相即是何处高虐的TE，而在云水的HE里，因为云奕任性的辞相不受，所以叶大王并未再启用这一赠职（真基），昭文相这个通俗称谓在宣宗朝三十年后，便渐渐不被人使用了。没了这一层意义，昭文馆也终于消亡了。
而叶衡的这一次重建，自然不止是让萧子清公费写书这么简单的含义，而是——
拜相。
朕欲比肩先祖，朕要超越先祖，朕要完成这些事业。
朕来看着天下，而由你，来相国。
问水长东——何为长东？
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
所有努力都不曾白费，像一条溪流注入大江。天道恒常，水自长东，肯等一等，终归会流到希望的地方。
来，干了这碗鸡汤！
——————————————————FIN——————————————————
）
比如关键选项，玩完he想看be
