看了异国同学周有光看待事物好文！不过看问题，要用矛盾批判论，比如用矛盾对立的眼光，以及用否定批判的眼光等。举一个例子吧，梁启超、钱钟书、梁实秋、林语堂等，他们皆中西合璧，古为今用，洋为中用，拿来主义。但他们是不主张简化字与翻译古文的。但是不代表他们确实在用简化字翻译过古文，需要强调一下的是：他们所用简化字，是简化古体字与异体字的繁体字。我后来才发现查康熙字典可以很好地识别祖先遗留古籍上异体字与繁体字，再何况古籍版本遍藉的真草隶篆字体，篆书体相对甲骨文体是简化的，而汉高隶书相对于先秦篆书也是简化的，与此类推，不一而逐，演化于今。所以说，对于今人学者尤其书法艺术者，研究识别它，是需要借助真草隶篆对照大辞典的。再比如古文来说，汉唐宋元明清民国的古文是逐渐接近白话文的。就拿清朝《无为州志》的乾隆版本与嘉庆版本对比，无论古文战格式与内容来讲，嘉庆版就如清朝桐城派古文而更接近白话文些，而乾隆版就如唐宋八大家古文而更接近规范的古文体系的，可是唐宋八大家古文与先秦古文相对也是更接近白话文些。您得敢于先接触并融濡到古代原藉版的字里行间，你只有切肤体味它真正的原始内核，您才会深刻体会到简化字与繁体字、古言文与白话文的真正区别。就如百岁老人也未必所有问题都能看得通透，放之四海而尽准的事情怎么可能？还有社会实践才能检验真知灼见的标准，而更何况世界乃至思想是动态发展颠覆无定式的，在时代思想认知的发展变态中，又何谈于绝对的真知灼见，真理标准也是动态变化发展趋向，而举棋无定的仁人见仁、智者见智。我对百岁老人周有光人答记者问是有疑问，他所说的话丝毫不受政治因素影响而有所隐晦保留余地吗？历史无真相。至少我不全信，异国同学也不全信的。敬重周老先生的学养见识，但也不保留自己的偏执意识。在大年初一早晨一抹阳光之时，祝异国同学在异国欢庆中国的新年，并新年快乐，事业蒸蒸日上！