水水水水，如此好贴、怎能不水

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今天休息～外面雨下的好大的说

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45ko的：今天在街上走，听见一家店前传来淫荡的一声“小帅哥，快点儿来玩啊”，我看了一眼，笑了笑，“小骚货，等着，看我今天不整死你”。 果断走上前去，给了她一块钱，不一会儿，伴随着动感的音乐，我们晃动了起来……“喜羊羊，暖羊羊，红太狼，灰太狼……”

我能来水水么。
水到十级我就洗心革面(･ิϖ･ิ)っ手ۖิ机ۖิ复ۖิ制ۖิۖิ这ۖิ几ۖิ个ۖิ字ۖิ看ۖิ你ۖิ多ۖิ久ۖิ能ۖิ删ۖิ完ۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิۖิ听说这个挺多经验的 ิۖิۣ ۣۣۖۖۖۖิۖิิۣۣۖۖิ ۖิิۣۣۖۖิۣ ۣۣۖۖۖิۖิิ ۣۣۖۖ ۖ ۣۣۖۖิ ۖิิۣۣۖۖิۣ ۣۣۖۖۖิۖิิ ۣۣۖۖ ۖ ۣۣۖۖิ ۖิิۣۣۖۖิۣ ۣۣۖۖۖิۖิิ ۣۣۖۖ ۖ ۣۣۖۖิ ۖิิۣۣۖۖิۣ ۖ
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经验值绝对多，而且不会一占一大片

阳明先生曾言佛教不过“以生死动人”。
这一句用来揭露一切信仰灵魂不灭之宗教都有效。教徒的行善，不是发自内心的真善，而是源自外来的“引导”甚至应该说是“诱导”。哪一种宗教不是以遵从教义便可于未来得福利而吸引人，不是以非我教徒，必下火狱为恐吓的呢？教徒的行善，本质上不过是商人的投资，为的是一本万利的收获“天堂”，教徒的不作恶，也不过是出于对火狱的恐惧，而非对邪恶的厌恶。所以，凡是信奉有不灭之灵魂的宗教之教徒，其道德水平，其实不过与商人等同罢了。
所以，教徒们常有一个疑问，那就是如果没有上帝，岂不是可以随便作恶了？却不知，正是这个假设，将他们的本性暴露无遗。而那些教徒们就凭着这种没人（没有神）盯着，就要无恶不作的水平的道德，却去鄙视那些不信神明，却能躬行善举的人的道德水平，这真是令人齿冷。
而在无神论者这里，每个无神论者都知道“人最宝贵的东西是生命,它属于人只有一次”。知道“死去元知万事空”。而在这样的认知之下，仍然能坚持正义，仍然愿意“杀身成仁，舍生取义”，仍然愿意将“我的整个生命和全部精力，都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。“这才是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。教徒们与之相比，就像猴子和人相比一样。

阳明先生曾言佛教不过“以生死动人”。
这一句用来揭露一切信仰灵魂不灭之宗教都有效。教徒的行善，不是发自内心的真善，而是源自外来的“引导”甚至应该说是“诱导”。哪一种宗教不是以遵从教义便可于未来得福利而吸引人，不是以非我教徒，必下火狱为恐吓的呢？教徒的行善，本质上不过是商人的投资，为的是一本万利的收获“天堂”，教徒的不作恶，也不过是出于对火狱的恐惧，而非对邪恶的厌恶。所以，凡是信奉有不灭之灵魂的宗教之教徒，其道德水平，其实不过与商人等同罢了。
所以，教徒们常有一个疑问，那就是如果没有上帝，岂不是可以随便作恶了？却不知，正是这个假设，将他们的本性暴露无遗。而那些教徒们就凭着这种没人（没有神）盯着，就要无恶不作的水平的道德，却去鄙视那些不信神明，却能躬行善举的人的道德水平，这真是令人齿冷。
而在无神论者这里，每个无神论者都知道“人最宝贵的东西是生命,它属于人只有一次”。知道“死去元知万事空”。而在这样的认知之下，仍然能坚持正义，仍然愿意“杀身成仁，舍生取义”，仍然愿意将“我的整个生命和全部精力，都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。“这才是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。教徒们与之相比，就像猴子和人相比一样。

阳明先生曾言佛教不过“以生死动人”。
这一句用来揭露一切信仰灵魂不灭之宗教都有效。教徒的行善，不是发自内心的真善，而是源自外来的“引导”甚至应该说是“诱导”。哪一种宗教不是以遵从教义便可于未来得福利而吸引人，不是以非我教徒，必下火狱为恐吓的呢？教徒的行善，本质上不过是商人的投资，为的是一本万利的收获“天堂”，教徒的不作恶，也不过是出于对火狱的恐惧，而非对邪恶的厌恶。所以，凡是信奉有不灭之灵魂的宗教之教徒，其道德水平，其实不过与商人等同罢了。
所以，教徒们常有一个疑问，那就是如果没有上帝，岂不是可以随便作恶了？却不知，正是这个假设，将他们的本性暴露无遗。而那些教徒们就凭着这种没人（没有神）盯着，就要无恶不作的水平的道德，却去鄙视那些不信神明，却能躬行善举的人的道德水平，这真是令人齿冷。
而在无神论者这里，每个无神论者都知道“人最宝贵的东西是生命,它属于人只有一次”。知道“死去元知万事空”。而在这样的认知之下，仍然能坚持正义，仍然愿意“杀身成仁，舍生取义”，仍然愿意将“我的整个生命和全部精力，都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。“这才是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。教徒们与之相比，就像猴子和人相比一样。

阳明先生曾言佛教不过“以生死动人”。
这一句用来揭露一切信仰灵魂不灭之宗教都有效。教徒的行善，不是发自内心的真善，而是源自外来的“引导”甚至应该说是“诱导”。哪一种宗教不是以遵从教义便可于未来得福利而吸引人，不是以非我教徒，必下火狱为恐吓的呢？教徒的行善，本质上不过是商人的投资，为的是一本万利的收获“天堂”，教徒的不作恶，也不过是出于对火狱的恐惧，而非对邪恶的厌恶。所以，凡是信奉有不灭之灵魂的宗教之教徒，其道德水平，其实不过与商人等同罢了。
所以，教徒们常有一个疑问，那就是如果没有上帝，岂不是可以随便作恶了？却不知，正是这个假设，将他们的本性暴露无遗。而那些教徒们就凭着这种没人（没有神）盯着，就要无恶不作的水平的道德，却去鄙视那些不信神明，却能躬行善举的人的道德水平，这真是令人齿冷。
而在无神论者这里，每个无神论者都知道“人最宝贵的东西是生命,它属于人只有一次”。知道“死去元知万事空”。而在这样的认知之下，仍然能坚持正义，仍然愿意“杀身成仁，舍生取义”，仍然愿意将“我的整个生命和全部精力，都献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。“这才是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。教徒们与之相比，就像猴子和人相比一样。