湖南境内还有一支象人名善卷，也以主要特征善于卷物而命名。随着人口增殖等原因，其后裔分别以“善”、“卷”命名。如常德市南善德山有枉水、枉渚等地名，枉、卷乃音转，因善卷所居故叫枉人山，实即卷人山，故枉人山又叫善化山。此“枉人”、“卷人”均即“象人”。长沙，宋代因其地有善化港、善化驿、善化桥而分置善化县，也系善卷迁此而得名。常德之得名乃起于市南之善德山，又简称德山，常德与善德音相通。在市区东南15里的德山区，即《衡湘稽古》卷二“善卷”的“武陵枉山，其上有善卷之坛”之“枉山”，《元和郡县志》：“善德山，本名枉山。开皇中，刺史樊子盖以善卷尝居此，改名。”古时善德山上建有善德祠以祀善卷。《清一统志》卷二七六长沙府载：善溪，在安化县东北180里，源出常德府武陵县。《安化县志》谓善卷曾至此而得名。光绪《湖南通志》卷三九辰溪县：“古善卷先生墓，在县西南，宋时封茔立祠。”[12]
象人以象为图腾。1975年湖南省醴陵市仙霞乡狮形山出土一个象尊，雕塑的就是一只大象的形象。出土时位于一座高约400米的山上近顶地方，考古学家推断为三千多年前祭山遗物，是湖南地区古代以象为图腾的铁证。此外，上举湖南道县古代立有象祠，祀鼻亭神，唐代始毁。《柳河东集·道州毁鼻亭神记》记此：“鼻亭神，象祠也。不知何自始立，因而勿除，完而恒新，相传且千岁。元和九年(814年)，……撤其屋，墟其地，沈其主于江。”学者释“鼻亭”：上古音bǐe-dieg，可能为壮语phi dang、傣语phidang的对音，即长鼻(鬼)神。也是象图腾的明证[13]。其实，“鼻亭”就是“鼻神”的古读。明代天启六年(1626)，道州知州李嵊慈主持重修象王庙，此庙民国时尚存，备受当地人民祀祭。章太炎《太炎文录续编》卷一：“湘人云道州象祠至今尚存。”
湖南简称“湘”也得名于“象”。“湘”源自“湘江”之名，古代象人曾傍江而居，故名。
进一步推论，豫(大象)、鄂、湘、渝的“襄”、“相”、“瀼”、“獽”、“乡”、“向”等族名、地名、姓氏，均缘象人而得。
综此，我们认为，“有鼻(庳、卑)”、“善卷”、“善人”等，都是象人别称；“善人”、“卷人”则是“善卷”之析；“枉”则是“卷”的转音，“常”与“善”通。这些称谓是象人支系名。这些地名均与古代象人的活动区域重合。
一言以蔽之，尧舜时期“蛇”巴和“象”人共处湖南，以巴陵(蛇王陵)为中心；“象”人支系众多，但总是围着“蛇”巴转。

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