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(一)天元丹法修炼
  1.天元丹法修炼要旨
  天元丹法是清静功夫
  天元丹法的修炼,是一人于静虚中养清灵之炁,渐而神气合和而大丹有成。此法适于普修,同证仙道。
  清静丹法无为而修。
  天元清修丹法,以清净为本,无为是用,浑成育果。一切只在自然而然之中无相可执,无理可明。可是今将以丹法示人,无名不足以醒人,只有依循传统丹道的理法,分层解析,只要学人能明悟其理,循叶而入其根,见无为之源,进无我之境,我辈方心生欣慰。
  2.天元丹法修炼层次
  筑基:炼已定性,固本培元。
  化气:凝神为用,燕育胎基。
  化神:性命同证,妙化胎道。
  还虚:本位常明,主我有为。
  合道:法无定法,道合自然。
  (二)修炼程序与口诀
  1.曰常心法
  清身落坐
  耳听皮肤
  神气合一
  胎息养真
  (1)心法释义
  清:无杂之净;
  落:方便之法;
  坐:坐下,亦指放下心头。
  听:耳根听气息开合出入于遍体毛孔。
  皮肤:躯体与肌肤若一。
  合一:神气相融。
  胎息:凝神入气穴,神气合一,体内先天之气生化旺盛,口鼻呼吸息微,故胎儿在母体胞胎中。
  养真:在胎息状态,命中“真我”得到滋养。
  (2)心法解析
  此心法用于曰常方便之时,方便之地,方便之心理,皆可为之。不以任何理由束缚自己不可修,不去修,做了就好,做了就会受益。
  2.筑基心法(一)
  阖目端坐
  呼吸匀和
  心净神宁
  通身畅舒
  (1)心法释义
  因:无力而神自轻,自清;端:身体端正,心理明确。
  和:无序无别,能量如一。
  净,宁:自由之本然。
  畅:气无物不通,无处不到。
  (2)心法解析
  修养心身,是炼己的目的。在自然而然之中体会无意识状态下内在的真我,觉悟生命的本元。要清松自己的身体,端正自己的身体,安排自己的身体,协调自己的身体。
  3.筑基心法(二)
  凝神合身
  不著不离
  精气丰淯
  氤氲温和
  (1)心法释义
  凝:非无形之意散;合:照顾,融一。
  著:执力;离:分力
  丰淯:自化,自润,自足。
  氤氲:内气演变生化之状态;温和:充实自在。
  (2)心法解析
  要知道神,要会行神,要会用神。
  此筑基阶段,需感悟到与掌握神、气、精的状态,并使它们融汇合一。坚固生命根基,培育生命能源,为下一阶段的修炼打下坚实的基础。
  4.化气心法(一)
  放神回腹
  伏气若生
  天机自盗
  真阳浑成
  (1)心法释义
  放:自然也,心动而神自律、自顺、自运。
  伏:神居气中,蛰藏于内;
  若生:后天阴气始消,先天真阳始生。
  天机:先天一阳灵动;
  盗:体内先天之炁灵动,自然可夺天机。
  浑:混沌若一。
  (2)心法解析
  常言神气合一者,依境界层次不同而有不同的相合状态,此处阴阳真精化气时,必先使神清意静,悠闲,在无执力时神方能蛰伏于气中,入真精之内核,才能成先天阳气,此乃天机自盗,有炁始生。
  5.化气心法(二)
  聚神注物
  阴阳流旋
  鸿蒙化气
  基胎归田
  (1)心法释义
  注:看守似的参予;
  物:全身之真元精气。
  流:生化不息。
  鸿蒙:真元之炁始生状态。
  基胎:本命之胎;田:有形之身,初习者可指小腹。
  (2)心法解析
  以有为之法用神,宏观照顾,微妙参予,整体于全身,不住于一点。身中真阴真阳交感,相互逐行,成旋运之炁象。先天真气孕育生胎,养于腹田。
  6.化气心法(三)


1楼2015-08-18 02:12回复
    心息似依
      神气虚寂
      天地无别
      全我真阳
      (1)心法释义
      心:心神;
      息:体内运化之气机;
      似依:若即若离,无障无碍,不空不有,自然之机。
      寂:静之清也,静之极也。
      无别:人之小宇宙无异容身之大宇宙。
      全:命胎气足,固本无亏。
      (2)心法解析
      神气相戏于无间,无内无外,不实不虚,居妙有之无,虚无之有,有感而遂通,灵会于太虚,真阳育胎,命之全也。
      7.化神心法
      定中无空
      内外重阳
      妙合太一
      神胎复道
      8.还虚心法
      行界分明
      自识法修
      一朝入本
      主我逍遥
      今将“化神心法”与“还虚心法”示人,使学人知上修境界。不注明境界之解,是为方便修炼者清心于“筑基”与“化气”二心法,安心固元,不做他念,乃实修之根本也。
      (三)天元丹法筑基修炼法
      1.曰常修炼心法
      曰常心法
      清身落坐
      耳听皮肤
      神气合一
      胎息养真
      此心法于曰常行为中,可随方便放下心头,耳根始则内听皮肤之息,渐而内听全身整体之息,心身相融,渐入胎息,怡养性命之本。
      亦可按时或盘作,或平坐,或立身,或卧身,只要身体舒适、自然、即可。念念不离肌肤之息,体内整体之息,神气之合,久之自生安然,入于虚寂,得证道体。
      闻腹炁中有声;闻息出入肌肤之声;薰蒸之气,充满全身;腹暖如春;遍体酥软如绵;腹内之气旋转如意;有形似卵,内里清净;气卵内外透明;阳春白雪之境;心肾之间,有气如轮自转;气神相间,无别融一;身心大畅。
      此处功境,以佐助学人解悟,以参悟以上修炼内容。效验之序,不足为据,亦不足以表明个人之功景。所修理法虽同却因人而生境界,旨在身感而悟,明彻于心。如参修入本,直透空空,容虚寂妙境,方是甚善。
      2.修炼身法
      (1)盘作。
      可自然盘,双腿叠作;如方便,即无过多痛楚,可单盘,一腿置另一腿上盘作,双腿紧固为好,足近身为佳;双盘亦可。
      (2)平坐。
      自然坐于凳前部,双足与肩同宽,或足腕交叠,身体端正,头颈竖直,轻松即可。坐时亦可随当时方便采用姿式,选取位置,如随意坐于沙发中,或平坐,或盘作均可。
      (3)立身。
      自然站立,足距与肩等宽,松胯轻身,双手合抱于小腹前,左内右外。
      (4)卧身。
      侧身,需枕物品,高度使头与脊柱一平;仰卧可枕的低些,便于颈部的放松。
      (5)手势。
      双手自然置于膝腿之上,手心向下,不要朝上放置,那是单一修炼某种内容的法门,与此“静息法”不适。或合掌叠于腹前,左上右下,自然放落,不拘一力。
      此心法是“自然静息法门”,以有为入无相,合于天地之间。大道至简,大法至易。
      3.筑基心法(一)
      阖目端坐
      呼吸匀和
      心净思宁
      通身舒畅
      4.筑基心法(二)
      凝神合身
      不著不离
      精气丰淯
      氤氲温和
      修炼之法见上一节口诀部分,行方便培育元气、元精、元神法门。
      5.功境与效验
      呼吸绵绵若存似无;
      心意与气相依;
      周身温和;
      腹内有物荡发;
      闻腹中有声;
      闻息出入肌肤之声;
      薰蒸之气,充满全身;
      腹暖如春;
      遍体酥软如绵;
      腹内之气旋转如意;
      有形似卵,内里清净;
      气卵内外透明;
      阳春白雪之境;
      心肾之间,有气如轮自转;
      气神相间,无别融一;
      身心大畅。
      此处功境,以佐助学人解悟,以参悟以上修炼内容。效验之序,不足为据,亦不足以表明个人之功景。所修理法虽同却因人而生境界,旨在身感而悟,明彻于心。如参修入本,直透空空,容虚寂妙境,方是甚善。


    2楼2015-08-18 02:14
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      6.要点事宜
        筑基心法以“自然静息法门”入阶修道,亦可用于各层修炼之途,到时自随己身功境而灵用。此无为之法,无难无简;行自然心法,有心无心。勤而行之,必有大成。请勿以大道至简而轻之。
        7.真道无言
        修炼之事乃大道之用也。
        大道无常,大道有情。
        大道无内无外,大道无贵无贱。
        大道归真,大道至朴。
        道不远人,人不离道。
        道法自然,大道至爱。
        修炼之事小,不修之人一样存活;
        修炼之事大,修仙之人利己益世。


      3楼2015-08-18 02:15
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        来自Android客户端4楼2015-08-23 22:59
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          5楼2015-08-28 11:09
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            读了一半,感觉很适合我。嗯。体内不稳定气虚太乱。甚至对外界造成了不必要的干扰,这静心修道方法。真适合我这暴动,强大,毁灭的气虚。谢谢了,楼主


            IP属地:贵州来自Android客户端6楼2015-08-28 21:14
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              可以修炼?


              IP属地:广东来自Android客户端7楼2017-05-23 07:33
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