有道是：良言一句三冬暖，恶语一句九月霜。言语看似简单，但影响却相当深远。我们每个人都是魔法师，可以用言语对别人下咒，也可以用咒语帮助别人。更重要的是，你所下的每个咒语最后都会回到你自己身上，因为咒语是发自于你，你就是整个振波的中心，不是吗？
每个念头就像一颗种籽一样，在种籽里面，你无法看到大树，但只要你播下种籽，并持续浇水灌溉，种籽自然会把自己所需的东西，吸引到身边来，而成长茁壮。
物质是来自念头。
物质的本质并非物质，而是能量，是我们的念头。所以，不管你现在过得是什
么样的生活，是落破潦倒，是病痛悲苦，是一无所有，都没有关系，重要的是你的意念，只要你常发正念，总是往好的想，并深信不移，那就对了！
现代物理学有一个最伟大的发现，那就是“物质就是能量”，物质只是能量的一种形式。物理学家研究了三百年，想找出物质的本质，当他们探索得愈深，就愈感到迷惑，他们简直无法相信，在物质的里面竟然什么都没有，物质的本质并非物质，而是能量。
爱丁顿（Eddington）这位伟大的科学家即说：“我们总是认为物质是东西，但现在它不是东西了；现在，物质比起东西而言更像是念头。”
念头，没错，物质是来自念头，是来自我们的思想。如果不是先有飞机的念头，科技是无法创造出飞机的；如果不是先有写这本书的念头，这本书也不会呈现在你的眼前。
思想创造物质，这本书的写作也是来自思想，也是来自一个念头，至于对于你有什么影响，也要看你的思想。
你生活所看到的一切都是来自思想，以及你思想所创造的结果。你的肉体、骨头与肌肉可被还原为百分之七十的水份以及没有多大价值的化学物质。然而，你的思想却使你成为你。

这篇文章虽然短，但是它想说的意思……跟我这几天看的那本书有着相同的思路。
如果星光能接受这个，那就能接受《吸引力法则》一书的理念。

前天，在医院实习的儿子回家来，主动对我说：发生了一件莫名其妙的事想不想听。我说想听啊。他说这几天每天都会帮护士开安瓿瓶。虽然是第一次接触，但是掰的感觉还不错，一下就上手了。那天他正在掰的时候进来一女护士，对他说：“小心啊不要扎到手了。”话音刚落安瓿瓶就被掰坏，瞬间就扎破了儿子手指的背部。
儿子对我举着那只食指说：怎么这样呢，你说有意思不。我笑了笑，忽然想起动画片“喜羊羊”里有那么几集是专门讲“暖羊羊”乌鸦嘴的系列故事。然后就能理解，为什么有的人会说“好的不灵坏的灵”，灵验的原因是什么。其实好的方面也是很灵的，只是没什么人去注意到罢了。
等我把这些天看的东西理顺了之后，我想也跟儿子讲讲这方面的话题。

*我曾经在社会最底层挣扎过很多年，见过太多的人生百态。这么多年的经历下来，在与人的接触过程中，一些命好的人，普遍好说话一些，乐于相信人。而一些长期生活境况很不好的人，往往很难以正常思惟、正常方式去打交道。
*《般若经》说：“种种世法，皆由心造。”什么样的心，感生什么样的生活环境。
*很多人总是怨天尤人，抱怨社会、埋怨命运。实际上很多事都是自己的心态感生出来。
*阳光、理性、谦和、感恩的心，自然感生充满善意的生活环境，而处处不惮以最坏的恶意惴测别人、阴暗的、不健康的心态，感生什么样的生存环境，可想而知。什么样的心，感生什么样的命，错位也错不了多久的。
*偏激的人、不包容的心，必定感生不宽容的世界。
*一些事在别人身上，很容易过去，在不宽容的人身上，往往是灭顶之灾。没事倒也罢了，犯上一点小错误，碰到一点小麻烦，似乎全世界都合着伙儿将其往绝路上推。
*“风刀霜剑严相逼”，很多时候都是自己造就的。有时候因果并不见得是被伤害者的报复，而是作用力的反弹，这种反弹有可能来自任何地方。对他人的各种形式的伤害，往往很快反弹到自己身上，求诉无门。
*还有一些人喜欢在网上辱骂、诽谤他人，以为没有人知道就没事。法律找不到你，因果何曾饶得过人？在网上暗箭伤人的人，在现实生活中必被暗箭所伤---虽然这种伤害不见得来自曾经伤害过的人。

*这一切的根本原因，皆在心上。我们返观自照，自己心上还有什么不善之习、不善之念？外界皆是心相的显现，发生什么事，都与心息息相关，不会平白无故、平地起风波。孔子说：君子求诸己，小人求诸人。明白人才会在自己身上找原因，内省者明。
*我们面对生活时，需要有知足心。
*钱本来能解决我们许多问题，带来很多生活的便利，但面对财富的心态不对，财富也不见得带来快乐。
*现代人难得逢上盛世，很多人富足了，但生活得更快乐吗？我看不见得。事实上，在温饱线之下，财富对幸福的影响非常大；但一旦超过温饱线，快乐程度就与财富没有多少关系了。
*有了知足心，少有所得，就有快乐；没有所得，也会满意于现有的一切。若能以这份心去面对世事，就少了许多烦恼，平添了许多快乐。
*许多人在一些事上求完美，对过错耿耿于怀，既不能原谅自己，也无法谅解他人。这就给自己与他人的生活造成极大的困扰，甚至引发很多悲剧。
*世间有完美吗？从来没有过，完美从来不属于世间。希求完美，是不切实际的梦想。
*生命存在于这个不完美的世间，就要承受种种不完美的现实，这也是生命的无奈。

*我在生活中留意观察过很多人，各人的心性与命运，几乎无一不符。若是遇事多阳光、理性、仁慈、善意、宽容、体谅的看法，处处与人为善，这种命绝不会差。若是事事偏激、极端、老是以恶意揣测别人，经常剑走偏锋，别人一件好事、一句好话或正常的话，在他看来却变成恶意；言辞做法，处处伤害别人，这种人生哪有福报可言？若求福，先问心，心变则命变。
*我们常见一些看起来不怎么样的人，却生活的很不错，真实情形真的是那么不堪吗？恐怕更多的是源于不了解、或有成见、或想当然耳。人都善于原谅自己，却很难做到推己及人。看旁人的缺点，都象明镜儿似的，这面镜子却很难照到自己或亲近的人身上。学会返观自己的缺点，学会找别人的好处，才离事实的本来面目更近，才容易找到现世祸福的源头。
*在单位上班，顶头上司关乎着你的现实利益，也就是当下的福报。很多人与单位领导关系不好，你就要反省一下：从内心而言，你对你的领导看法如何？心都是相互感应的，人也是有很多面的。在你心目中，他是个好人，那他表现在你的面前的必定是好的一面；如果在你心目中，他是个无赖，那他表现在你的面前的必定是无赖的一面。境由心生，在你心目中对方是什么人，他表现在你眼前的就是哪一面。
*如何改善与别人的关系？一方面观想，往好的方面观想他，找他的优点，忘了他的缺点；二是在任何人面前---即使是在自己家人面前，也从来只说他的好话；三是如果学佛，念经修福之时，别忘了回向一份给他。如此行去，没有改善不了的关系，区别只是根据业力深浅而时间长短不一而已。
*《韩非子》中记载了一个故事。战国时期，卫国的国君有一位妃子名叫弥子瑕。得宠的时候，一次母亲急病，她来不及禀报，假传圣旨，将卫君的马车驾回娘家去了。按理说这犯下是刖罪（砍掉腿的酷刑），但卫君不但没怪罪她，反而赞赏有加，孝心呐！再有一次，弥子吃桃子时，其中一个味道特别好，就将吃剩下的给卫君吃。卫君很感动，没有白疼她，有好吃的就想到我。后来失宠之后，卫君想到这两件事，大为光火，这个小蹄子，竟敢假传圣旨，还将吃剩的东西给我吃！这就是“余桃之罪”的典故出处。韩非子感慨道：“弥子之行未变于初也，而前之所以见贤，而后获罪者，爱憎之变也。”事还是那两件事，人还是这两个人，前后的意义却完全不同了。这就是看法改变了的原因。