古人云:琴者禁也。此说确有颠扑不破之理。初时不以为然,也曾自作聪明创一新说,曰:琴者情也。又思此说只对初机,亦非确的。
琴者本为心声。一心正则琴音自正。何为正?只须自问初发心习琴时是何心,因此初心鲜有不正者。经余多年教琴所验,初习者虽然对琴尚懵然无知,教习一二指法令习之,纵未合度,然发音亦自清泠可听。何哉?只因此时此心并无妄想故。待稍稍熟习后,则分别心渐起,是非往来于胸中,常惴惴焉或恐不如人,渐生惰意。更有甚者,自揣聪明不辨雅俗随世俗淫声以媚耳,犹以为得计 ,常欣欣然面露德色 。琴又不是助你用来插花倚门卖笑的工具,得瑟什么,于琴又岂不冤哉。
哎,亦属人之常情本无足怪。
或问,究竟何为世俗淫声,竟如何弹之方为是?谓淫声者凡刻意所为,如:过轻、过重、过急、过缓者便是,或搔首弄姿或故做高雅深沉者更不待听则已知其俗恶矣。如何弹,则只须自问未举手前作何心肠便好,子曰:中庸 之道庶几近之。
琴者心也。
琴者本为心声。一心正则琴音自正。何为正?只须自问初发心习琴时是何心,因此初心鲜有不正者。经余多年教琴所验,初习者虽然对琴尚懵然无知,教习一二指法令习之,纵未合度,然发音亦自清泠可听。何哉?只因此时此心并无妄想故。待稍稍熟习后,则分别心渐起,是非往来于胸中,常惴惴焉或恐不如人,渐生惰意。更有甚者,自揣聪明不辨雅俗随世俗淫声以媚耳,犹以为得计 ,常欣欣然面露德色 。琴又不是助你用来插花倚门卖笑的工具,得瑟什么,于琴又岂不冤哉。
哎,亦属人之常情本无足怪。
或问,究竟何为世俗淫声,竟如何弹之方为是?谓淫声者凡刻意所为,如:过轻、过重、过急、过缓者便是,或搔首弄姿或故做高雅深沉者更不待听则已知其俗恶矣。如何弹,则只须自问未举手前作何心肠便好,子曰:中庸 之道庶几近之。
琴者心也。