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楼至韦驮的天之佛是怎么来的？据说是以前有的，据说是佛乡封的。嗯，这个不是重点。
楼至韦驮是怎么掺和到佛厉大战去的？
因为佛乡被打的不要不要的，于是找来外援楼至韦驮。
很好，那么在明知道自己的顶头上司，佛门一大势力的天佛原乡都被打得不要不要的，作为一个趋利避害的正常人会参加么？不会的。但是楼至韦驮作为一个高僧，他掺和进去了。
不知什么时候起，霹雳观众有了这么一股认知风潮，作为一个佛门人，甚至不只是佛门，只要是正道，那你就活该为苦境苍生牺牲，因为你是正道，所以你牺牲是正常的，你牺牲是应该的，你牺牲就该你的。
呵呵哒。若是能活，谁愿意牺牲？因为功力高深、修行多年，就该他们了么？别逗了。别人有觉悟牺牲那是别人的情操高尚，和你一个旁观者有什么关系？
愿意牺牲是人家自愿的，不愿意了，也不能说人家道德低下不是？现在老人摔倒都怕碰瓷没人扶，扶的是尊老爱幼道德高尚，不扶难道就一定是道德低下？这说白了就是道德绑架。
佛乡什么地位？细数整个佛乡要领导有领导，要杂兵有杂兵，要高手有高手。这样的情况下，仍然是需要找外援，足见厉族的狂霸酷帅拽。
在这种明知道是惹祸上身的情况下，楼至韦驮因为他佛门的良知，而跑出去领导，这难道是一个坏人会做的？
论证一完毕。
楼至韦驮是怎么掺和到佛厉大战去的？
因为佛乡被打的不要不要的，于是找来外援楼至韦驮。
很好，那么在明知道自己的顶头上司，佛门一大势力的天佛原乡都被打得不要不要的，作为一个趋利避害的正常人会参加么？不会的。但是楼至韦驮作为一个高僧，他掺和进去了。
不知什么时候起，霹雳观众有了这么一股认知风潮，作为一个佛门人，甚至不只是佛门，只要是正道，那你就活该为苦境苍生牺牲，因为你是正道，所以你牺牲是正常的，你牺牲是应该的，你牺牲就该你的。
呵呵哒。若是能活，谁愿意牺牲？因为功力高深、修行多年，就该他们了么？别逗了。别人有觉悟牺牲那是别人的情操高尚，和你一个旁观者有什么关系？
愿意牺牲是人家自愿的，不愿意了，也不能说人家道德低下不是？现在老人摔倒都怕碰瓷没人扶，扶的是尊老爱幼道德高尚，不扶难道就一定是道德低下？这说白了就是道德绑架。
佛乡什么地位？细数整个佛乡要领导有领导，要杂兵有杂兵，要高手有高手。这样的情况下，仍然是需要找外援，足见厉族的狂霸酷帅拽。
在这种明知道是惹祸上身的情况下，楼至韦驮因为他佛门的良知，而跑出去领导，这难道是一个坏人会做的？
论证一完毕。
楼至韦驮被宙王宰了之后，导致的就是引渡红潮，建立罪墙。
楼至韦驮一生争论最多的地方就是这里——罪墙的对与错。
于是很多人可着劲，就这点黑他，从欺世盗名到杀人狂魔。
楼主想说的是，像是楼上一句的黑子，都特么是SHABI、DOUBI、NAOCAN、SHENJINGBING、DAODEDI、CHUNHUO（请汉语拼音拼读）。
罪墙是他想建的么？不是，是为了使引渡的红潮不坑害更多的人。
引渡红潮本来就没经过苦境众生的赞同，为什么还要苦境的人牺牲？这是很多黑子的问题。
别闹了。不引怎么打天厉？厉族对魔族态度都那么差了，让厉族统治人族，他就会对人族好起来？不可能的。
说白了苦境众生最后的都是受益人，所以最后也唯独他们完全没有资格惩罚楼至韦驮。
楼至韦驮在罪墙上的问题，实际上就是经典的铁道选择问题。火车面临一个岔路口，一边是被严令禁止孩子游戏的火车要经过的正常的岔路口，但是有一堆熊孩子非要在那儿玩，另一边是已经废弃了的岔路口，不在使用的，只有一个乖小孩在那儿玩。无论选哪儿边，你都会撞到孩子，停车已经来不及了，你必须做出选择，你选哪儿？
这和佛门杀一人救五百人的典故不一样。杀一人的一人是个坏蛋，他是铁了心要干坏事，另外五百个是无辜的人。佛杀那一人，是杀也是救，他断了那人这一世继续作恶的可能，也救了那五百人死后下地狱之苦，于是我们说佛慈悲，因为他不让那五百人下地狱，而让自己去。
但楼至韦驮面对的并不是这样一个好选的问题。他面临的问题相当尖锐，建了，只有一小部分遭罪，不建整个苦境遭罪。但是，被牺牲的小部分人完全不知道这件事，他们是被迫的，他们就像是那乖小孩一样，他们是无辜的。
楼至韦驮有的选么？
没有。
他只能建。
纵观整个罪墙建立因由，楼至韦驮真的称不上是个好领导，他一直在拆东墙补西墙，他身边没有一个合格智者可以辅助他减小代价，于是结果就是他要填洞越来越大，以至于最后他建了罪墙，他就要把自己填进去。
一个好汉三个帮。佛厉大战的时候，那还是元种八厉，要智者有智者，要高手有高手，小兵什么都不缺，而我方只有楼至韦驮和剑通慧，忘了是哪儿看的了，蕴果谛魂此时被忽悠远游去了。
这种高层配置下，楼至韦驮还完成了佛乡交给他的领导战争胜利的任务，他也是蛮拼的了。
跑题了，回到罪墙问题。
楼主对楼至韦驮的选择，抱的态度是“不赞同，不反对，不提倡，不打压。”
因为这是个无奈的选择，无论怎么选最后都是个错字，这个选择没有正确的选择。
楼至韦驮唯一比铁道选择好选的在于，无论是那一堆熊孩子（苦境所有人），还是那一个孩子（罪墙之人），都是无辜。既然都是无辜的那么只要看谁牺牲的小点就好。
呵呵哒……这样实际上也没好到哪儿去。
不经他人意愿，就直接决定对方牺牲，这等同于是谋杀。
这是不赞同的原因。不反对则是像上面说的，因为这是迫于无奈。
你黑他，那你是站在被牺牲的人立场上看，那楼至自然十恶不赦，你赞他，你是站在被保护的人立场上看，那他自然做的是对的。
楼至韦驮若是还有其他办法，哪儿还用做的这么极端？罪墙是不得已而为之，所以我不赞同不反对不提倡不打压。
类似的事情还有阕声云舵，我也是这个态度。这种事情不值得提倡，牺牲太大，如果不是最后时刻，不能用，但也没法打压，因为真到关键时刻，只能靠这种手段力挽狂澜时，那就还得用。
那么罪墙问题，我说完了，这里怎么看出来楼至是个好人？
很简单，楼至韦驮的打算他自己就已经说过。佛厉大战事了，他就把红潮再引回去，前往罪墙告懴赎罪。
人家自己都这么说了，黑黑你们还想说什么？
他知道自己做的，当时肯定是对的，但却不是什么好事，他自己都要赎罪，这还怎么怪他，只剩下心疼罢了。
但是呢，总有那么几个黑，坚定认为，他不立刻去告懴就是人品有问题。
呵呵哒，看到这种说法我就笑了。别闹了，天之厉只是被封印好么？他还有机会出来的，奥义吠陀千年后还需要个使用人的，五剑还不能缺的。楼至韦驮总要给天之厉出来做点准备把？
天知道，万一楼至跑去告懴，以命赎罪，千年后没有人能用奥义吠陀了怎么办？没人领导了怎么办？你们肯定会说还有素素在。问题是，楼至韦驮他知道么？他不知道，他不敢事情赌在虚无缥缈的未来，于是他必须亲眼看到才能安心，才能确保万无一失。
最关键的是，和宙王做交易的是楼至韦驮，万一楼至一死，宙王死不认账，不肯把五剑借出，难道还要把红潮全部引到苦境，再做交易来换取十九这个剑主出手？
楼主敢说，宙王真的敢这么干。
于是，楼至韦驮活了那么久，不是因为他沽名钓誉占着位子不放，不是他贪生怕死不肯告懴，只不过是太素之剑还用得上他。是的，因为太素之剑还需要他这个剑主，他还不能死。
再说楼至这千年里面，全是化身出去啊！他本体一直自封石身，在自罚啊！没人说他什么，他就在自罚。一个对戒律对自己都如此严苛之人，怎能不心疼？
顺带一提，阕声云舵自己最后也干脆的自焚赎罪而死了，我不明白，黑黑们还能有什么意见？
最关键的他们对生命的那种态度，那种尊重的态度。楼至韦驮没觉得自己的一条命比罪墙那么多人的命尊贵，因而不肯轻死，他没有，他选择一死来偿罪，可能还不干净，但是他还了，他敬重这些牺牲的生命，所以他才会赎业赎罪，所以最后即使他失忆了，他面对罪墙，仍旧痛苦不已。
怎能说这样的人是杀人狂、欺世盗名之徒？
这是身为佛者的，对生命的，敬重和慈悲。
他的确是个僧人，是个佛者。
论证三完毕
楼至韦驮一生争论最多的地方就是这里——罪墙的对与错。
于是很多人可着劲，就这点黑他，从欺世盗名到杀人狂魔。
楼主想说的是，像是楼上一句的黑子，都特么是SHABI、DOUBI、NAOCAN、SHENJINGBING、DAODEDI、CHUNHUO（请汉语拼音拼读）。
罪墙是他想建的么？不是，是为了使引渡的红潮不坑害更多的人。
引渡红潮本来就没经过苦境众生的赞同，为什么还要苦境的人牺牲？这是很多黑子的问题。
别闹了。不引怎么打天厉？厉族对魔族态度都那么差了，让厉族统治人族，他就会对人族好起来？不可能的。
说白了苦境众生最后的都是受益人，所以最后也唯独他们完全没有资格惩罚楼至韦驮。
楼至韦驮在罪墙上的问题，实际上就是经典的铁道选择问题。火车面临一个岔路口，一边是被严令禁止孩子游戏的火车要经过的正常的岔路口，但是有一堆熊孩子非要在那儿玩，另一边是已经废弃了的岔路口，不在使用的，只有一个乖小孩在那儿玩。无论选哪儿边，你都会撞到孩子，停车已经来不及了，你必须做出选择，你选哪儿？
这和佛门杀一人救五百人的典故不一样。杀一人的一人是个坏蛋，他是铁了心要干坏事，另外五百个是无辜的人。佛杀那一人，是杀也是救，他断了那人这一世继续作恶的可能，也救了那五百人死后下地狱之苦，于是我们说佛慈悲，因为他不让那五百人下地狱，而让自己去。
但楼至韦驮面对的并不是这样一个好选的问题。他面临的问题相当尖锐，建了，只有一小部分遭罪，不建整个苦境遭罪。但是，被牺牲的小部分人完全不知道这件事，他们是被迫的，他们就像是那乖小孩一样，他们是无辜的。
楼至韦驮有的选么？
没有。
他只能建。
纵观整个罪墙建立因由，楼至韦驮真的称不上是个好领导，他一直在拆东墙补西墙，他身边没有一个合格智者可以辅助他减小代价，于是结果就是他要填洞越来越大，以至于最后他建了罪墙，他就要把自己填进去。
一个好汉三个帮。佛厉大战的时候，那还是元种八厉，要智者有智者，要高手有高手，小兵什么都不缺，而我方只有楼至韦驮和剑通慧，忘了是哪儿看的了，蕴果谛魂此时被忽悠远游去了。
这种高层配置下，楼至韦驮还完成了佛乡交给他的领导战争胜利的任务，他也是蛮拼的了。
跑题了，回到罪墙问题。
楼主对楼至韦驮的选择，抱的态度是“不赞同，不反对，不提倡，不打压。”
因为这是个无奈的选择，无论怎么选最后都是个错字，这个选择没有正确的选择。
楼至韦驮唯一比铁道选择好选的在于，无论是那一堆熊孩子（苦境所有人），还是那一个孩子（罪墙之人），都是无辜。既然都是无辜的那么只要看谁牺牲的小点就好。
呵呵哒……这样实际上也没好到哪儿去。
不经他人意愿，就直接决定对方牺牲，这等同于是谋杀。
这是不赞同的原因。不反对则是像上面说的，因为这是迫于无奈。
你黑他，那你是站在被牺牲的人立场上看，那楼至自然十恶不赦，你赞他，你是站在被保护的人立场上看，那他自然做的是对的。
楼至韦驮若是还有其他办法，哪儿还用做的这么极端？罪墙是不得已而为之，所以我不赞同不反对不提倡不打压。
类似的事情还有阕声云舵，我也是这个态度。这种事情不值得提倡，牺牲太大，如果不是最后时刻，不能用，但也没法打压，因为真到关键时刻，只能靠这种手段力挽狂澜时，那就还得用。
那么罪墙问题，我说完了，这里怎么看出来楼至是个好人？
很简单，楼至韦驮的打算他自己就已经说过。佛厉大战事了，他就把红潮再引回去，前往罪墙告懴赎罪。
人家自己都这么说了，黑黑你们还想说什么？
他知道自己做的，当时肯定是对的，但却不是什么好事，他自己都要赎罪，这还怎么怪他，只剩下心疼罢了。
但是呢，总有那么几个黑，坚定认为，他不立刻去告懴就是人品有问题。
呵呵哒，看到这种说法我就笑了。别闹了，天之厉只是被封印好么？他还有机会出来的，奥义吠陀千年后还需要个使用人的，五剑还不能缺的。楼至韦驮总要给天之厉出来做点准备把？
天知道，万一楼至跑去告懴，以命赎罪，千年后没有人能用奥义吠陀了怎么办？没人领导了怎么办？你们肯定会说还有素素在。问题是，楼至韦驮他知道么？他不知道，他不敢事情赌在虚无缥缈的未来，于是他必须亲眼看到才能安心，才能确保万无一失。
最关键的是，和宙王做交易的是楼至韦驮，万一楼至一死，宙王死不认账，不肯把五剑借出，难道还要把红潮全部引到苦境，再做交易来换取十九这个剑主出手？
楼主敢说，宙王真的敢这么干。
于是，楼至韦驮活了那么久，不是因为他沽名钓誉占着位子不放，不是他贪生怕死不肯告懴，只不过是太素之剑还用得上他。是的，因为太素之剑还需要他这个剑主，他还不能死。
再说楼至这千年里面，全是化身出去啊！他本体一直自封石身，在自罚啊！没人说他什么，他就在自罚。一个对戒律对自己都如此严苛之人，怎能不心疼？
顺带一提，阕声云舵自己最后也干脆的自焚赎罪而死了，我不明白，黑黑们还能有什么意见？
最关键的他们对生命的那种态度，那种尊重的态度。楼至韦驮没觉得自己的一条命比罪墙那么多人的命尊贵，因而不肯轻死，他没有，他选择一死来偿罪，可能还不干净，但是他还了，他敬重这些牺牲的生命，所以他才会赎业赎罪，所以最后即使他失忆了，他面对罪墙，仍旧痛苦不已。
怎能说这样的人是杀人狂、欺世盗名之徒？
这是身为佛者的，对生命的，敬重和慈悲。
他的确是个僧人，是个佛者。
论证三完毕
！楼主肯定是真爱，虽然把亲爱的楼至排到了第三，赞一个
