2014年12月8日,中国佛香一行3人(李总、田姨和我)驱车5个多小时,到达了辽宁凌源地母寺。晚上做完“放焰口”之后已经11点多了,经过短暂的休息之后,9日凌晨3点开始做法事“斋天”,当时的气温已经达到了零下16℃。
斋天又名供天,是寺院中每年岁朝佛事,也有斋主以供天祈福。斋天多在下半夜的寅时举行(也有的寺院在辰时举行),地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里;头天下午即开始搭坛;坛场上所需用的法器和食物等;必须在入夜前准备妥当。由于斋天仪式在天明前已告停滞,具有一定的神秘色彩,一般俗人是难以见到的。
“斋天”头天下午即开始搭坛。斋天共设三坛:
首坛
第一坛为主坛。
坛桌正中供铜佛像,并置香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣“十供养”。
上方设“二十四诸天”牌位或挂“二十四诸天”画像。
坛下设七个蒲团,正中为掌坛师用,其余为敲打犍椎法乐的僧众用。
二坛
第二坛为迎请诸天而设。
坛上放着迎请诸天的《疏文》。另有纸扎的金马、碧鸡,据说它们善跑能飞,带着《疏文》以最快的速度与诸天传递信息。
三坛
第三坛为斋请诸天而设。
坛桌上摆了二十四套碗筷和丰盛的全素筵席,等待天神们享用。
坛场上所需用的法器和食物等,必须在入夜前准备妥当。
门外疏星淡月,坛中炳烛燃香。丹忱敬仰叩弯苍,凤荤蛮舆宝幢。 恭迎四王帝释,祥云护绕斋场。天花瑞彩露堂堂,祈望诸天早降。
行“斋天”仪式,最少需要七位僧人。“斋天”的仪式可分为甘露净坛、燃香炳烛、香花请圣、宣读疏文、诵经施食等五个部分进行。
大乘佛教认为,佛教徒虽不归依诸天,但应恭敬礼拜诸天,原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载,诸天于金光明会上,一一于佛前发菩提心,并亲承如来法敕,常佑护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累,巡行人间,以慈心辅翼有德,奖善罚恶,于是世人营建供佛斋天法会,诵经礼忏,施设净食,以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意,应设坛供养诸天。
“斋天”具有祈福消灾的作用,所以得到广大信众的喜爱。中国佛香为您祈福,祈求新的一年大家全家幸福平安。中国佛香怀着感恩的心,用纯正的佛香与每一位有缘人结缘,愿每一位有缘人都能得到佛香的护佑,和我们一起成为佛香文化的传播者。

























斋天又名供天,是寺院中每年岁朝佛事,也有斋主以供天祈福。斋天多在下半夜的寅时举行(也有的寺院在辰时举行),地点一般在寺院大殿或法堂前的空坝里;头天下午即开始搭坛;坛场上所需用的法器和食物等;必须在入夜前准备妥当。由于斋天仪式在天明前已告停滞,具有一定的神秘色彩,一般俗人是难以见到的。
“斋天”头天下午即开始搭坛。斋天共设三坛:
首坛
第一坛为主坛。
坛桌正中供铜佛像,并置香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣“十供养”。
上方设“二十四诸天”牌位或挂“二十四诸天”画像。
坛下设七个蒲团,正中为掌坛师用,其余为敲打犍椎法乐的僧众用。
二坛
第二坛为迎请诸天而设。
坛上放着迎请诸天的《疏文》。另有纸扎的金马、碧鸡,据说它们善跑能飞,带着《疏文》以最快的速度与诸天传递信息。
三坛
第三坛为斋请诸天而设。
坛桌上摆了二十四套碗筷和丰盛的全素筵席,等待天神们享用。
坛场上所需用的法器和食物等,必须在入夜前准备妥当。
门外疏星淡月,坛中炳烛燃香。丹忱敬仰叩弯苍,凤荤蛮舆宝幢。 恭迎四王帝释,祥云护绕斋场。天花瑞彩露堂堂,祈望诸天早降。
行“斋天”仪式,最少需要七位僧人。“斋天”的仪式可分为甘露净坛、燃香炳烛、香花请圣、宣读疏文、诵经施食等五个部分进行。
大乘佛教认为,佛教徒虽不归依诸天,但应恭敬礼拜诸天,原因是诸天能归命佛陀、护佑正法、积善行德。据《金光明经》载,诸天于金光明会上,一一于佛前发菩提心,并亲承如来法敕,常佑护受持、读诵、书写金光明经者。因诸天秉持法王嘱累,巡行人间,以慈心辅翼有德,奖善罚恶,于是世人营建供佛斋天法会,诵经礼忏,施设净食,以供养十方三宝、护世诸天及其随从。为了表示自己最高的诚心与敬意,应设坛供养诸天。
“斋天”具有祈福消灾的作用,所以得到广大信众的喜爱。中国佛香为您祈福,祈求新的一年大家全家幸福平安。中国佛香怀着感恩的心,用纯正的佛香与每一位有缘人结缘,愿每一位有缘人都能得到佛香的护佑,和我们一起成为佛香文化的传播者。

























