回复：【转帖】超级大神点评范文芳版小龙女

正所谓“无情不能成意境”，意和境和谐融洽，自成独立的世界。而艺术欣赏本是情与理相统一的体验活动，具有强烈的情感性，电视剧中的外景，是根据小龙女形象塑造的需要，经过艺术加工再现的场景。
观众所看到的新视《神雕侠侣》，伴随小龙女出现的景物或敛约娴静，或萧散出尘，正是她淡泊简远的个性素描，画面线条是轻柔、朦胧而光润的，一个和现实生活相去甚远的幻想世界，那登高临四野，北望青山阿的胸襟，那古道西风瘦马的情怀，还有薄帷鉴明月，清风吹我衿的情境，体现小龙女柔美、焦灼、惨淡的心境，具有强烈的主观色彩，使观众的身心沉浸到艺术境界中，随着她的命运而激动、共鸣、同生共死。

“色彩不仅在表达情绪，并且在表达外界环境的情绪方面，都和外在有联系。蓝色是纯净和永恒的，意味着周围的平静。而黄色是女性原则，文雅、安详、肉感”（康丁斯基）。在《神雕侠侣》中，小龙女出现的画面中，大多数画面构图做横向线式构成，即表现平和、淡定的主观感情色彩。只有两处，出现过斜线构图。第一次是第6集，小龙女在古墓中回忆和杨过从前的生活，内心矛盾。第二次是第20集，小龙女听到杨过说要和郭芙成婚后痛苦焦虑一幕。两次出现斜线构图，都表现了她痛苦不安的心情。
新视《神雕侠侣》小龙女单独出场外景

出现剧集 外景 小龙女内心独白 ：
第6集 古墓、寒玉床，寒气天顶上有阳光射下（斜线构图，绿色调） 过儿随我在古墓中那么多年，难道我还不了解她？当年师姐闯入古墓，过儿甘愿与我生死与共……我一定要找到他。
第7集 平原，山峦，枯树，烟尘，夕阳，瘦马，荒弃酒肆，风声呼啸（黄色调） 你们在华山上，可曾看到这样高的少年？
第7集 华山绝顶，积雪，阳光（蓝色调） 过儿果然来过这里……
第9集 茫茫草原，夕阳西下，马匹（黄色调） 我们永远永远在一起，绝不分开，再也不要见到那些憎厌的人了
第10集 萧瑟平原，枯树，风烟，归来的马匹（蓝色调） 过儿已经不在我身边，我回去古墓还有什么意思？天地之大，你叫我何去何从……马儿，如果你知道我心中苦楚，你就会到过儿身边吧。
第15集 绝情谷外山崖，白烟（黄色调） 我看往后你还是别叫我姑姑了，你爱叫什么，就叫什么，我一切由你
第20集 草丛，绿树（斜线构图，黄色调） 过儿既与郭姑娘订亲……过儿他从来都不跟我说，一定是怕我伤心难过……
第22集 山崖，峡谷，白云（黄色调） 过儿，你现在在哪儿？姑姑好想你……
第30集 夕阳、水、山崖、芦苇（黄色调） 我会永远记住你对我的恩情……谢谢过儿为我采了一多好花。
第30集 断肠崖，狂风，落叶，石壁（灰黄色调） 小龙女书嘱夫君，珍重万千，毋求相聚。

五、小龙女之舞：以虚驭实的武打设计富于轻灵感

柏拉图说spirit是神赐的。小龙女是世外高人，她的武打是有“神”，有“灵”的，无论是在原著、在笔者想象中，或者是在电视剧里，小龙女的武打都是另一种形式的舞蹈，无论是和对手较量中优雅致胜，甚或凄美落败，她的武打都拥有以虚驭实，以柔克刚的优雅。
苏珊郎格认为“姿势是生命的运动。” 舞蹈是动态造型，具有节奏和韵律，在这部“无替身”电视剧中，范文芳用舞蹈般的表演诠释了这飘逸版的武打。小龙女轻柔的衣纹勾出躯体曲线，而出掌拔剑，柔和中藏着凌厉，形成起伏的波浪型曲线。腾飞时飘然的衣襟，让人想起唐代的飞天舞伎，曳长带翩翩起舞，在风中飘逸漫卷的衣带，是小龙女飞往自由纯净和极乐的幻象，是她用寒冷的兵器倾诉的无声的歌唱。而小龙女婀娜的身形和轻灵身手，仿佛再现了《舞赋》中描写汉朝舞者超迈、旷远的绝伦之态：“罗衣从风，长袖交横，骆驿飞散，飒葛合并。翩缥燕居，拉沓鹄惊。绰约闲靡，机迅体验，姿绝伦之妙态，怀壳素之清洁，修仪操以显志兮，独驰思乎沓冥。在山峨峨，在水汤汤。与志迁化，容不虚生。气若浮云，志若秋霜。”

小龙女的生命，她的精神世界，驱使她寄住的肉体去表现怎样一种极富美感的暴力呢？她是“静”的，静如止水，而那静中亦有微澜，轻薄的纯白衣衫，斜贯胸前的披巾，下垂的纤细发带，晶莹的颈项随呼吸微微起伏，这静本身已带有轻柔的女性体态美。而她的“动”也并非只是简单的“形变”，而是更高层次的“神变”，这种由静而动，绝非天甭地裂，而是凌波微步。小龙女的武打是种自卫而没有攻击性，如果说在电视剧第一部中，她的武打中还含有冷漠和孤傲，是对外界侵扰的抗拒，而到第二部，已经嬗变为一种舞蹈和歌唱，只有对贞洁的誓死捍卫和对纯洁爱情的深情赞颂。而跟随小龙女由无情到深情，武打中每一招的杀气锐减，转变为一种唯美而苍白无力的舞蹈，仿佛仅是爱情的哀歌。曾有观众质疑，在后半部《神雕侠侣》中，演员范文芳经常泪流满面，有失小龙女应有的冷漠，而笔者恰恰认为这是飘逸版小龙女动人之处，那泪光里的刀光剑影，折射了杨过小龙女的苦难——山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。飘逸版小龙女，打出了小龙女与生俱来的飞仙气质，打出了闭月羞花的飘逸，也打出了凄婉爱情和时代悲怆。

《神雕侠侣》中小龙女重要武打片断：
出现剧集 武打情景 兵器
第3集 终南山大战全真七子 手套
第9集 比武大会大战金轮法王 手套
第10集 望乡亭和杨过双剑合壁大战金轮法王 淑女剑
第15集 绝情谷和杨过大战公孙止 刀
第19集 襄阳城和杨过大战金轮法王 无
第21集 追杀尹志平、赵志敬 剑
第22集 山洞战金轮法王 剑
第23集 重阳宫大战全真七子、金轮法王 剑
第29集 断肠崖大战公孙止 剑
第39集 和杨过双剑合壁大战金轮法王 剑

六、小龙女之泪：表演带给观众的流动深化性体验

六、小龙女之泪：表演带给观众的流动深化性体验

如果我们将金庸原著中的小龙女，单纯理解为“圣女”，显然有失偏颇。小龙女之所以可敬、又值得怜爱，正是因为小龙女由无情到有情的转变。而小龙女之泪，正是飘逸版小龙女的灵魂和精髓，也是该版小龙女匹敌其他版本的优势环节之一。
观众的审美体验，短仅需一瞬则可体味人生执着追求和自然的终古之美，长则终身唤起灵肉俱释的陶醉和一念常惺的彻悟。在40集《神雕侠侣》中，小龙女哭戏众多，而后半部出现频率明显多于前半部。演员范文芳在特写镜头中，基本借助脸部表情，创造了整体效果完全不同的各种类型的哭，如含泪、流泪、啜泣、哭诉、泪流满面等，更有前后交替变化的哭戏，无一雷同。在范文芳表情变化的曲线中，始终可以见到两种思想和两种感情的冲突，也就是克制和宣泄，理智和感情，坚强和柔弱、深爱和仇恨的矛盾交织。造成这种尖锐矛盾的，正是小龙女与生俱来的天性和后天情感经历。在此要特别指出的是范文芳演绎小龙女流泪的几种类型，体现了她在表演中着意加强的深度和节奏变化。

（一）冷酷之泪。
《神雕侠侣》第6集，小龙女误以为在情花丛中和杨过有男女之欢，恼羞之余在山坡上沉思。
人物 台词 表情
小龙女 过儿，我的誓言已破。已经不能再回古墓了。以后你到哪儿，我就跟你到哪儿。 深情
杨过 这一生一世，我都会照顾姑姑的。
小龙女 那你为什么还叫我姑姑呢？难道在你心目中，你不当我是你妻子吗？ 生气
杨过 妻子？你在说什么呀，姑姑？
小龙女 从昨晚开始，我已经是你妻子。 娇羞
杨过 你不能做我妻子，我永远是我姑姑，你永远是我师父。
小龙女气愤而出掌打杨过。 含泪转身离去
在原著中，小龙女是一个隐修，即使和杨过一同身处中原闹市，古墓派的教规是她终其一身的信仰，清心寡欲的天性，使她始终采用自我孤独的方式去肯定和开拓人生，但是这种孤独并非疏离和无为，因为即使在无人古墓，小龙女仍坚持修习武功，追求功力上的造诣，这是一种自我约束的独修，类似于亚里山大利亚的克莱门神修中的“内心独省”，即一种跋登，它的每个阶段，灵魂通过灵邸阶段中的各居室，经过“畏、信、望、爱”最终接近“完人”之境，因此在因杨过而情窦初开之前，小龙女应该喜怒不形于色，冷酷之泪在电视剧的前半部出现，后半部小龙女的流泪则转为深情满腹。

（二）转瞬即逝之泪。
全剧中最常见的流泪，是小龙女三两秒转瞬即逝的含泪。小龙女的瞬间之泪，具有典型的唯美特质。如第10集，讲述夜深人静时，黄蓉和大小武兄弟在窗外议论小龙女和杨过的不伦之恋，正被小龙女听到一场戏，特写清晰表现了小龙女眼泪夺眶而出的情景。
人物 台词
大武 他们两个是师徒身份，却同睡一房，简直是畜生、狗男女嘛。
小武 就算我们不说，别人也会这样说。
黄蓉 那个时候人人都瞧不起他，他怎么还能在这世间立足呢？
小龙女 小龙女眼中泪光一闪，滑下一行眼泪，闭上眼。
在这个没有超过十秒钟的表演中，演员表情异常冷静，只凭借眼睛转动，表现了小龙女内心世界的复杂矛盾。在范文芳对小龙女之泪的诠释中，除了断肠崖的纵身一跳，小龙女从不轻易痛哭流涕，也不会为命运不济顾影自怜，因为小龙女不是郭芙，感情体现在言语行动中，她是矜持、收敛、内倾的，她的全部表情只表现在转动的眼睛里，流露于变化的神色中，是种微变而不是巨变，但微妙的变化却让观众看到气象万千。演员以含泪代替流泪，这是一个以修行为使命的女人，所能显露的最大限度的感情，尺度把握得恰到好处，不偏不倚。