衣冠上国 ——
有服章之美谓之华 有礼仪之大谓之夏
衣冠
这一华夏文明所惟一创造的服饰杰作
拥有世界其他民族服饰所没有的审美角度
因为他是从汉民族的心态立场诞生的服饰
而脱离了华夏民族固有的审美模式和黄帝创造的衣冠基本制式
哪怕它艳丽或者背景再强大
也非可称为衣冠 (如:巴西的桑巴舞服 源自欧洲的西服 穆斯林的长袍 印度的纱丽)
最近
莫名其妙的听到了一个很冷门的穿越词汇—— 华服
不知道是哪位《烧饼歌》看多了、并能预知未来的”大师“推出的这个概念
殊不知 党螂捕蝉 蟽子在后
却被别有用心的幕后黑手捎夹了私货
将本不是衣冠的东西 也硬要往里面塞
以华夏之清濯 混夷狄之腥臭
以衣冠之端重 杂胡人之秽俗
妄以天下之人为盲叟、顽童乎?
华夏民族六千年的发展历史
告诉了我们
解决问题的手段是什么
解决事情的核心是在那里
汉朝的官方历史书籍 ——《汉书》中有这么一段话
“夷狄 畏威 而不畏德 非长槊交颈 利刃加肤 不可使心至服也”
则 今日众人可探究夷狄之服欲乱衣冠之策之始作俑者
是汉乎? 是胡乎?
夷狄变混衣冠 OR 华夏以正格夷
今日 未来 一切变化
皆都在我等同袍之坚定努力成功与否
有服章之美谓之华 有礼仪之大谓之夏
衣冠
这一华夏文明所惟一创造的服饰杰作
拥有世界其他民族服饰所没有的审美角度
因为他是从汉民族的心态立场诞生的服饰
而脱离了华夏民族固有的审美模式和黄帝创造的衣冠基本制式
哪怕它艳丽或者背景再强大
也非可称为衣冠 (如:巴西的桑巴舞服 源自欧洲的西服 穆斯林的长袍 印度的纱丽)
最近
莫名其妙的听到了一个很冷门的穿越词汇—— 华服
不知道是哪位《烧饼歌》看多了、并能预知未来的”大师“推出的这个概念
殊不知 党螂捕蝉 蟽子在后
却被别有用心的幕后黑手捎夹了私货
将本不是衣冠的东西 也硬要往里面塞
以华夏之清濯 混夷狄之腥臭
以衣冠之端重 杂胡人之秽俗
妄以天下之人为盲叟、顽童乎?
华夏民族六千年的发展历史
告诉了我们
解决问题的手段是什么
解决事情的核心是在那里
汉朝的官方历史书籍 ——《汉书》中有这么一段话
“夷狄 畏威 而不畏德 非长槊交颈 利刃加肤 不可使心至服也”
则 今日众人可探究夷狄之服欲乱衣冠之策之始作俑者
是汉乎? 是胡乎?
夷狄变混衣冠 OR 华夏以正格夷
今日 未来 一切变化
皆都在我等同袍之坚定努力成功与否
