2、“吾生也有涯，而知无涯”不是劝读书
原 文释义：鼓励人们抓紧时间玩乐、不要没事就埋头学习
诗句出自《庄子.养生主》，后一句“以有涯随无涯殆已”——用有限的生命去追求无限的知识，实在傻得没边了！
　　这个典故出自《庄子.养生主》，在这两句之后还有一句“以有涯随无涯殆已”——用有限的生命去追求无限的知识，实在是傻得没边了啊！
原文出自《庄子*养生主》中：吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。有些“误读”最初是成心的，比如“吾生也有涯，而知也无涯”，一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，但这个典故出自《庄子.养生主》，在这两句之后还有一句“以有涯随无涯殆已”——用有限的生命去追求无限的知识，实在是傻得没边了啊。也就是说，这段话本来非但不是鼓励人们抓紧时间学习的，反倒恰恰是鼓励人们抓紧时间玩乐、不要没事就埋头学习的，很显然，最初利用这个典故的人出于自认为的善意，把这个原本的“偷懒格言”加以剪裁，包装成了“励志金句”

4、 “言必信，行必果”不是夸人的 ！ 多少人拍着胸脯子说这句话啊！其实根本就不懂，这句话根本就不是夸人的！
原文释义：指这个人是个认死理的低档人物，算稍差一等的人才。
此语现被后人当作美德来肯定、赞扬，甚至自我标榜，可孔子在说完这六个字后却加上了“硁硁然小人哉”（是个认死理的低档人物）的评价。
此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。原文如下：
　　子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻①，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”
　　曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”
　　曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁②然小人哉！抑亦可以为次矣。”
　　曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人③，何足算也？” “言必信、行必果”，现常被后人当作美德来肯定、赞扬，甚至自我标榜，可这个典故最早的意思却不怎么样：《论语.子路第十三》中，孔子在说完这六个字后却加上了“硁硁然小人哉”（是个认死理的低档人物）的评价。其实纵观全文，这个评价是有背景的——孔子的学生子贡问“什么样的人才算是一流人才”，孔子认为第一等人才是“行已有耻，使于四方，不辱使命”（外交人才），第二等是“宗族称孝、乡党称弟”（道德楷模），而“言必信、行必果”的人比上面两种人才逊色得多，但“抑亦可以为次”（也还是可以算稍差一等的人才），比被他鄙薄为“斗宵之人”（器量浅薄的废物）的“今之从政者”（当代官员），那还是强很多的。

5 说你“铁中铮铮”不是好事
原文释义：比一般铁器响一点，比一般废柴强一些 “铁中铮铮”，如今常被用于形容一个人才能出众，但原文是“铁中铮铮，庸中佼佼”，意思是比一般铁器响一点，比一般废柴强一些。
　　此句出自《后汉书·刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，庸中佼佼者也。”这种原本是有褒有贬、很有节制的称赞，却被后世误读为大事褒扬的典故为数不少，如“铁中铮铮”，如今常被用于形容一个人才能出众，但这个典故出自《后汉书.刘盆子传》，系汉光武帝刘秀接受赤眉军投降时，认为赤眉军将领徐宣回答得体，所给的当面评价，全文是“铁中铮铮，庸中佼佼”，意思是比一般铁器响一点，比一般废柴强一些，这位徐宣投降后被“待以不死”，赏赐了一些田宅，稀里糊涂过完下半辈子，很显然，刘秀对此人的才能评价，也就不过如此，用这句话称赞他人的才能，对方如果明白典故出处，弄不好会给您个耳刮子。

6、 不战而屈人之兵”究竟是啥意思？
原文释义：主张该战时必须坚决抓住战机、慎重开战、做好充分准备 。
许多后人解读为“孙子主张尽可能避免直接战斗”，事实上读完全部十三篇兵法就会明白，孙子不仅主张该战时必须坚决抓住战机。
此句出自《孙子兵法*谋攻篇》。孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之①；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也②；不战而屈人之兵，善之善者也。
　　这种望文生义并无大错，结合前后文就满拧的典故误读是很多的，比如《孙子兵法》中有“不战而屈人之兵，善之善者也”，这被许多后人解读为“孙子主张尽可能避免直接战斗”，甚至认为孙子有“和平思想”，事实上读完全部十三篇兵法就会明白，孙子不仅主张该战时必须坚决抓住战机，还是世界上最早系统提出“因粮于地”（在敌占区筹措给养，说通俗点就是烧杀抢掠）的“总体战专家”。不过孙子兵法是一部哲学性很强的军事理论书籍，十三篇各自成篇，分别阐述军事哲学的不同侧面，上面这段话见于《谋攻篇》，谈得就是战争准备的要领和注意事项，在这里提出慎重开战、做好充分准备是顺理成章的——但硬把这几句单独拎出来，当作《孙子兵法》甚至孙武思想的内核，就有些扯了。

7、 空穴来风”不是毫无依据
原文释义：消息和传说不是完全没有原因的，比喻事出有因，确有来头 。
空穴不来风”本意是“这事有点影子”，如今却被用作“空穴来风”，意思正好相反，“空穴来风”的准确含意是事出有因的意思呢！成语来源于战国时期楚国人宋玉的《风赋》有“枳句来巢，空穴来风”句子。此语是宋玉引用他的老师屈原的话：因为枳树（枳）弯曲（句），树枝上常招引鸟儿筑巢；由于有空的洞穴，才引来了风呢。白居易诗中准确使用过此语：“朽株难免蠹，空穴易来风。”说腐朽的树木难免招来虫子蛀咬，空的洞穴容易引来风吹。按此解释，“空穴”和“来风”是一因一果，若做比喻，应比做说法有根据、有来由。
　　所以，以“空穴来风”比喻不存在和没影儿的事，是不够妥当的；若比喻事出有因，确有来头，则比较恰当。若怕用错，可将“空穴来风”同“未必无因”连用。例如，“说她对丈夫不忠，大概不是乱讲。空穴来风，未必无因，丈夫不在时她浓妆艳抹迎客送客，不是迹象？”

8、 “愚不可及”不是骂人
原文释义：装傻充愣的意思，指人为了逃避眼前不利局面而假装糊涂逃避责任 现多为愚蠢之意，但原意却是装傻充愣的意思。
　　诗句出自《论语 ·公冶长第五》，原话为“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”意思是：宁武子，邦有道则知（智），邦无道则愚。其知（智）可及，其愚不可及也。”意思是，宁武子这滑头，国家有道时丫就展露智慧，国家无道时丫就装傻充愣。
　　宁武子，姓宁名俞，卫国大夫，武是他的谥号。孔子的意思是：宁武子是一个处世为官有方的大夫，当国家政治开明，形势好转，对他有利时，他就能充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。当君主昏暗无度，形势恶化，对他不利时，他就退居幕后装起糊涂，以便等待时机。孔子很有见地的说，他那种聪明别人可以做的到，但他那种装糊涂就不是一般的人能做的到了。可见难得糊涂早已成为政客们的一种权术了。

9 . 民可使由之 不可使/知之.
　　 . 误解 --- 老百姓 让他们执行就ok, 不要让他们知道为什么.
　　 . 原句 --- ...... 民可 使由之, 不可使知之.
　　 . 正解 --- 诗 礼 乐 这些东西, 如果老百姓掌握了, 让他们自由发挥, 如果没掌握, 我们要去教化他们.
　　 . 点评 --- 读古文 要学会断句. 还有其他断句方法，意思不同
　　

10、无毒不丈夫
意为男人要成就大事业，必须要有大度量。
无毒不丈夫"其实应该为“无度不丈夫”。
度，即度量，意指要成就大事业必须要有很大的度量，正所谓：量小非君子，无度不丈夫

11、唯女子与小人难养也
如今人对老子、孔子之言的解读很多都脱离当时的历史环境。他以“唯女子和小人难养也”为例：“小人”其实是指平民大众，“女子”从《易经》角度看属阴性、柔性，“养”是指“教养”，而非一般认为的“相处”。整句话的实际意思是——— 因为“小人”和“女子”都处于社会弱势，政府有义务花费物力、财力来教养、帮助他们。
参照《论语注疏解经》卷第十七：“正义曰：正章言女子与小人皆无正性......此言女人，举其大率耳。”说明原文中女子与小人都是泛指。

12、相濡以沫
原 句：相濡以沫，不如相忘于江湖——《庄子·大宗师》
相濡以沫，多美的情景，尽管这并不是爱情最理想的状态。估计，街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定也是会说的。只是我们都没曾想到，后边还跟了一句“不如相忘于江湖”。
PS:像庄子这种妻子死了击鼓相庆之的洒脱之人，我们就不用期盼他写出什么恩爱缠绵的句子

13、天地不仁，以万物为刍狗
原 句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》
其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有我们通常理解中压迫与歧视，恰恰相反，它说的是一个公平的道理：我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，在圣人眼中，都是平等的。

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唔。很好的帖子啊。

好帖可转？