1.我国从1912年起开始实行阳历。
2.我国的农历不是阴历而是阴阳合历，包含阴阳两种成分。节气是其阳性成分。古人通过观测正午日影长度、日出日落方位以及一些星座的特征来测定节气。节气的循环周期约365天，而以上三种天象的周期与此相当，可以间接反映节气。

3.我个人认为按阳历算更科学，在法律上比较公平，现在就是这么做的。
而古人都是习惯过农历生日，的确有12个月和13个月的差异。日常生活并无大碍，但在法律上会出问题。至于古时的法律如何规定，个人暂时不晓得。

庆生只是为了纪念，所以选用哪种历法，由自己的爱好吧。
毕竟纪念嘛，当然要挑有纪念意义的日期。
比如正月初一出生的朋友，我在想他们宁肯使用农历吧。要是换成西历，未必有“大年初一”这个日子好吧？

您好。
请允许我直接用官方称呼和学名来先解释一下概念吧。用民间俗称可能会引发混淆。首先说一下官方称作公历的历法学名叫《格里高利历》属于一种太阳历，而绝非是惟一的太阳历。《格里高利历》是西元1582年由罗马天主教皇格里高利十三世颁行的，我国在1912年1月1号官方正式开始采用。但是太阳历作为一种历法性质，世界上有很多种的太阳历。比如伊朗国使用的《伊朗历》、埃塞俄比亚国使用的《埃塞俄比亚历》等都是太阳历中的一种。
中国传统历法（农历）属于一种阴阳合历，但是阴阳合历不是说“阴历”加上“阳历”等于“阴阳合历”的意思。阴阳合历也是一种历法性质，朔望月和回归年都是完整的。当然世界上除了农历之外也有很多阴阳合历的，比如说希伯来历就是阴阳合历，我国藏族的藏历还有傣族的傣历也都是阴阳合历。这个就不啰嗦了，下面说说二十四节气吧。
二十四节气是属于农历的不可分割的一部分，细分为十二节、十二气，合称节气。这些都是有讲究的。二十四节气是表示回归年的，传统上称作定四时。通过使用圭表进行天文测量，还有历算推步，自古计算节气都是很准确的。农历历算上还要使用天正冬至，还要十二气各归其位。然后农历的历月使用朔望月，日期与月相吻合了，月份又与四季吻合了，必要时设置闰月来协调朔望月和回归年之间的关系。
这就是《尚书》所记载的：“以闰月定四时，成岁。”然后根据《尧典》当时的人就能计算出一个回归年大约是三百六十六天了，那可是大约五千年之前，靠的是土圭和观象授时，所以也蛮了不起的。
貌似说的有点多，简单总结就是二十四节气是属于农历的，而不是说属于《格里高利历》的，至于说为何日期每年都比较固定的对应公历，是因为公历是阳历之一，二十四节气是农历中的阳历成分，而不管是什么历，世界上都只有一颗太阳嘛。描述的是同一个太阳视运动啊。不晓得这样说，您是否能理解。不能再细解了。否则就成絮叨了。
至于过生日的事情，其实是个人自由。
要说科学的话，我举一个例子来说，假如说小明出生在农历八月十五日，如果过农历生日，他每个生日的时候季节总是仲秋，月亮还总是圆的。但是如果他过公历生日的话，每个生日的月亮，可就是有圆的也有缺的了吧。
农历就是季节和月亮都能对上了。当然季节有点小前后，所以农历中看季节看的是节气，不完全是看日期。
公历就是说基本上反映了回归年，但是与月相就一点关系都没有了。
我只能说各有千秋吧。
至于法律上现在用公历算周岁，法律层面上咱们老百姓就遵从之。
至于说民俗层面上，个人过哪个生日，全凭自愿呗。
貌似也只能这样回答了。祝您日日安好。

我回复的这个居然贴吧不让我回。。。正是河蟹惨了哎哎

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二十四节气
十二节： 十二中：
立春 孟春 雨水正月 北斗指寅
惊蛰 仲春 春分二月 北斗指卯
清明 季春 谷雨三月 北斗指辰
立夏 孟夏 小满 四月 北斗指巳
芒种 仲夏 夏至 五月 北斗指午
小暑 季夏 大暑 六月 北斗指未
立秋 孟秋 处暑 七月 北斗指申
白露 仲秋 秋分 八月 北斗指酉
寒露 季秋 霜降 九月 北斗指戌
立冬 孟冬 小雪 十月 北斗指亥
大雪 仲冬 冬至 十一月 北斗指子 天正
小寒 季冬 大寒 十二月 北斗指丑
十二节表示四季的变化，十二中各归其月，使得农历每个月的日期都吻合季节。天正冬至必在农历十一月，没有中气的月份就是农历的闰月。

公历是现今国内对格里历的通称,是太阳历性质的一种.不能和太阳历性质划等号.