有哪些关于清朝的谣言?
愧之
(节选)
你如何看待扬州汉服社举办扬州十日主题公祭? 107 赞同 · 28 评论回答
因为我手头的书影恰好是链接中被质疑的中华书局1984年版《明季南略》,也没有其他版本的佐证,目前无法分辨真伪。谨慎起见,还是补充一些相关的记载吧。
东省附逆,淮扬人自为守,不意贼警未至,而高兵先乱,杀人则积尸盈野,污淫则辱及幼女,新旧城环围绝粮已经月余,何不恢已失之州邑。而杀自有之良民也。” ——徐鼒:《小腆纪年附考》卷五,bj:中华书局,1957
年
镇臣高杰之率兵南下也,扬人实未预知。初到之时,无不骚扰;及镇臣既至,取犯兵斩之以徇,日不下数十人,地方官民可以谅矣。乃抚臣黄家瑞漫无主张,道臣马鸣騄一味偏徇,听城中百姓日于河边草隙取零兵而杀之,因是结衅愈深,竟不可解。乡绅郑元勋亲到高营,所以为百姓之心无所不至,而百姓反谓通同播害,乘元勋一言之误,当抚臣座次,操戈而群杀之,至于碎其身首,抚臣之威令谓何?至于道臣,始则乖张,后复畏缩,今且避往泰州矣。骂兵杀兵以为爱民,而不知适以害之也。臣于二臣不能无憾。伏乞敕下处分,以谕三军,以谕百姓。一面察其首恶,立重创之,庶纪纲不至尽坏。 ——史可法:《史可法集》卷一《奏疏·上》,上海:上海古籍出版社,1984年
(史可法督师江北未能安抚悍将,导致)纵兵殃民,为毒惨极。 ——谈迁:《国榷》卷一〇一“崇祯十七年五月丙辰记事”,bj:古籍出版社,1958年
据《明季南略》记载,扬州初为黄得功防地,高杰、刘泽清以繁富争之,纵兵淫掠,扬人大哄。 ——刘中平《弘光政权武臣内部争斗述略》
(注:1.这四条均出自刘中平《弘光政权武臣内部争斗述略》一文的引用。
2.正是徐鼒在书中记录了他曾读过王氏的《扬州十日记》,使得《扬州十日记》不至于成为“孤证”。
3.史可法那段文字是史可法被高杰强行留在高杰军中所写(尽夺其兵,仆从多散),其态度是包庇高杰而批评地方官员。
4.其中作者引用的《明季南略》是商务印书馆1958年版,非1984年版) (鉴于有知友质疑列举的是南明而不是大明,这里附一个关于明末的贴子,里面有大明的部分。教科书正面评价闯王不是没有道理的。声明,大明再黑暗也不代表清代的苛政恶行是对的。我文中引用明朝黑暗的部分只是提供一个封建时代的背景描述,以帮助说明海龄行为虽然不符合现代价值观,但也戴不动“屠城”、“屠杀数万人”这么大的“帽子”。
……
三、结论清朝是中国历史上一个由满族建立的封建王朝,其功过是非争论较大。个人认为,不论出于何种目的去批判清朝,都是可以的。但是应该建立在历史资料分析和“不双标”的基础之上。
有些人为了批判清朝,不惜使用严重失真的数据,甚至篡改史料。用谣言去批判清朝,已经不是正常的批判,而是“妖魔化”。
有些人一面大书特书清朝“文字狱”的黑暗,一面又给异议者扣上各种“帽子”。这种也不是真的在批判清朝,只是在恨施暴者不是自己或者自己所支持的群体而已。不仅跟清朝“文字狱”如出一辙,还跟当今日本的“反战败而不反战”有异曲同工之妙。
四、参考资料
[1]孙洪军.是是非非话海龄[J].镇江高专学报,2015,28(2):1-5.
[2]张连银.从海龄之死看鸦片战争时期官方与民间的英雄认同[J].史学月刊,2006,12:46-50.
[3]葛剑雄.中国人口发展史[M].福建人民出版社:福建省福州市东水路76号,1991:237.
[4]刘中平.弘光政权武臣内部争斗述略[J].南开学报(哲学社会科学版),2009,5:60-66. [5]孙洪军,高廷爱.论 1842 年镇江沦陷前后的社会治安[J].镇江高专学报,2018,31(2):1-4. [6]严其林.镇江之战中的海龄[J].军事历史研究,2003(1):97-102. 其他资料: 计六奇《明季南略》 清杨棨《出围城记》 明朝到底有多少人口?_明朝吧_百度贴吧
网页链接 第15楼襄阳孟少保的回复
某百科 尼布楚条约_百度百科
网页链接高杰(明末兴平伯、南明四藩镇之一)_百度百科
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