服饰所体现的内含非常丰富。它反映生产，也反映生产关系。反映经济，也反映文化，尤其跟地理、气候关系密切。邱吉尔说：“衣着是最好的名片。”如果说以前只是时代的名片，“集体意识”的折射，今天则越来越多渗透了个人的因素。这是世界服饰的通例。蒙古服饰也不例外，但它又是通过自己的独特途径表现的。
蒙古袍
袍子是蒙古服装的代表作，是服装的主体。蒙古有许多赞词、民谣，都是唱给袍子的。许多传说和故事，也是为袍子编的。
大概人类刚从动物中分化的时候，是赤条条一丝不挂的。后来在中间部位披了些树叶或兽皮。以后就有了护腰似的东西，把身体胡乱裹起来，再以后护腰加上领子，两边加上带子，慢慢才发展成袍子。“今之圆领方袍，所以学古人之蔽叶披皮也”，正说明这个发展过程。至于头衣(帽子)和足衣(靴)，那是更靠后的事情。布里雅特有一则传说l老俩口有一个如花似玉的女儿，要把她嫁出去的时候，他们却犯了愁。老头就说：“男子汉娶亲当女婿，要从家中披弓挎箭才能出发，姑娘出嫁的时候，应当有点什么行头呢?”老伴说：“我给她做件新衣吧!”“做新衣得有样子，你的样子在哪里呢?”老伴伸出一只手掌说：“样子就在这里!”她照着自己右手的大拇指，画了衣服左边(穿者的右边)的袖子，左手的大拇指，画了右边的袖子，手掌生命纹和感情纹中间宽大的部分，做了身子。一个袍子的雏形，就这样设计出来了。那拇指第二关节的部分，相当于袖子的宽处(大臂)，第一关节的部分，相当于袖子的窄处(小臂)。指甲盖相当于马蹄袖。大拇指根宽大的部分，相当于袖笼和根。这虽然是一个传说，却说明袍子最初的产生，是从这种原始朴素的实践中来的。一直到现在，蒙古族有些妇女在一时找不到尺码的情况下，还用穿着人自己的手指量尺寸，袍长是本人的七}乍，领长是本人的一柞加两指(半圈)，事实证明，这种量法跟标准尺寸差距不大。