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<<为汉服的低吟浅唱>>------天涯在小楼

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《为汉服的浅吟低唱》
蒹葭苍苍,白露为霜, 所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长,溯游从之,宛在水中央。
——《诗经 秦风》
当我登上那古老的城墙,当我抚摸着腐朽的柱梁,当我兴奋地倚栏远望,总会有一丝酸涩冲上喉头,总听到有一个声音大声地说:记得吗?你的祖先名叫炎黄。
有人跟我说,曾经有一条大鱼,生活在北冥那个地方,它化作一只巨鸟,在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀,虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟,为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
那时候,有个怪异的青年名叫嵇康,他临刑前,弹奏了一曲绝响,那宽袍博带在风中飞扬,他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去,依旧有余音绕梁,只是他不知道,真正断绝的不是曲谱,而是他的傲骨,乃至他身上的衣裳。
我也曾梦回大唐,和一个叫李白的诗人云游四方,他用来下酒的是剑锋上的寒光,他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱,长风吹开他的发带,长袍飘逸宛如仙人模样。
可是后来换了帝王,他用一杯酒捧起了文人,摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂,把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方,正有一支军队征战沙场,敌人都说,有岳家军在,我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌,谗士高张,一缕忠魂终于消散在西湖之傍,一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中,我依稀见到,有人把它插进土壤,那是将军用过的,一支宁折不弯的缨枪。
时间的车轮悠悠荡荡,终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔,梅花岭上,为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生,他不愿散开高束的发髻,更不能脱去祖先留给他的衣裳,于是他决定与城共存共亡,丢了性命,护了信仰。残酷的杀戮,如山的尸骨,并不能把民族的精神埋葬,有人相信,千百年后,它依然会在中华大地上熠熠发光。
就在千百年后的今天,我坐进麦当劳的厅堂,我穿起古奇牌的时装,我随口唱着my heart will go on,却莫名其妙的心伤,因为我听到一个声音大声的说:忘了吗?你的祖先名叫炎黄。 我记得了,一群褐发蓝眼的豺狼,带着坚船利炮,拆了我们的庙宇,毁了我们的殿堂。
于是百年之后的今天,我们懂得民主自由,却忘了伦理纲常,我们拥有音乐神童,却不识角徵宫商,我们能建起高楼大厦,却容不下一块功德牌坊,我们穿着西服革履,却没了自己的衣裳。
在哪里,那个礼仪之邦?在哪里,我的汉家儿郎? 为什么我穿起最美丽的衣衫,你却说我行为异常?为什么我倍加珍惜的汉装,你竟说它属于扶桑?为什么我真诚的告白,你总当它是笑话一场?为什么我淌下的热泪,丝毫都打动不了你的铁石心肠?
在哪里,那个信义之乡?在哪里,我的汉家儿郎?我不愿为此痛断肝肠,不愿祖先的智慧无人叹赏,不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以,我总有一个渴望,有一天,我们可以拾起自己的文化,撑起民族的脊梁。 记住吧,记住吧,曾经有一个时代叫汉唐,曾经有一条河流叫长江,曾经有一对图腾叫龙凤,曾经有一件羽衣,名叫霓裳!


来自Android客户端1楼2014-04-19 15:30回复
    收藏一下,一会儿做摘抄用,楼主不会介意吧
    ————————————
    碧海青天,晴空万里,我楼后的油菜开得鲜艳,门前的杜鹃红得一塌糊涂,明日我可以出海,后日我可以上山,家中存着银子,水缸里养着金鱼,这日子有何不好?


    来自Android客户端2楼2014-04-22 21:47
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      困=_=,不想抄。。。
                      〖天水之青,顾我南衣。〗


      来自Android客户端3楼2014-04-23 22:14
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        什么是汉服复兴运动,及汉服运动的定义:
        汉服运动是华夏文明复兴运动。
        它至少有以下主题:
        一、重建礼仪之大、服章之美的独特的华夏人文风貌。
        二、文化全球化冲击下,中国各族群对文化命脉断流危险的应对。
        三、重建自强不息的民族精神,再造华夏中国独步世界、无与伦比的文明创造能力。
        四、文明解释标准的重建。
        西方解释话语霸权的解构。不再以西方文化为全球文明唯一的最高解释标准。建立和倡导“以自己解释自己”的全新的解释标准,捍卫人类文明的平等性和多样性。
        五、民间力量的生长,民间智慧的觉醒。
        六、中国人从压抑民族性、刻意回避民族性走向正确对待民族性。
        “汉服”是一个具有历史性意义的文化概念,是时代文化思潮的一个重大里程碑。“汉服运
        动”本质上不是为了一件衣服,它在文化复兴的意义之外,也是民族自觉意识的觉醒,是一种对错
        误必要的反正过程,是从压抑民族性走向正确对待民族性的过程。正确认知民族性、坦然面对民族
        性、合理利用民族性、积极发展它所带来的强大文明,本身就是一个伟大国家的人民应有的素质和
        能力。也是一个族群利益共同体生生不息文明不断发展的重要动力之源。
        七、用千年汉文化的阳光涤洗几百年的国人的心理阴暗。
        八、汉服运动是真正意义上的、伟大的中国“民族和解运动”
        九、以虔敬的学习继承华夏的人文遗产,以复兴的精神独立地开创文明日新的前景。
        华夏文明的发展与日新是永无止尽的过程。汉服不是一个终点而是一个起始。
        汉服运动非但不是复古运动,恰恰是一种继承基础上的求新运动。
        复古是文化的守旧,复兴是文明的求新;复古是懒惰的袭用,复兴是批判地继承;复古对祖先
        膜拜至地,心中却没有真正的敬畏,复兴是捧读先人的话语,心里充满无限的感恩。
        复古,认为先人的文明不可超越,也无需超越。复兴,认为先人伟大的文明必须超越,苟日新,
        日日新。
        复古是躲藏祖先的身后以避风雨,复兴是从祖先身后一步步走来,独立地开创文明的前景。【摘要溪山文集_溪山琴况先生】


        来自Android客户端4楼2014-04-24 20:05
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