意象对话的根子是从心理动力学来的，我最喜欢和受影响最大的心理学家其实是荣格，心理动力学的一个基本思想也是意象对话很适用的就是心理能量学。我们的一些本能在受到触动以后就会从心里冒出来，如果能量做了它想做的事情，就完了，不会有什么心理问题，比如弗罗伊德所说的性能量，一个成年人碰上了一个对他有吸引力的异性，性能量就冒出来了，正常情况下不一定要有性行为，比如找异性聊天，去舞会跳舞，一定要消耗这个能量，把它用光就完事。但是假如这个能量被另一个能量所压住，比如一个中学女生，从小家教特别好，她就有一种想法作为一个好学生我就不应该有男女这方面的愿望，结果上了高中有了，在教室里看到一个大学刚毕业的特别帅的男教师，脑子里就产生了性的欲望，但马上就想我怎么能有这种流氓的想法，我本来是 一个好学生，这就产生了弗罗伊德所说的性压抑，这就出问题了，一直在这里压着，弗罗伊德所说的性能量可以简单理解为水，从这里不断流出水，压抑就是用大坝堵着，这会产生什么情况呢，水越积越多，大坝就有决堤的危险，就得加大、加高，进一步加强压抑，结果水就更高，到了某一时刻就有出现大坝已不够结实了，太高了有倒的危险，结果她害怕，这就是钟友斌先生管它叫对人恐怖症，她害怕决堤，就会采取防卫手段，既然我看这个老师会有性的冲动，就不看这个老师，避开，但因为水积得太多了，就会往两边漫，行为主义叫泛化，看别的男老师也会产生性冲动，一开始不会但现在会了，怎么办呢，就不看男老师，接下来男同学也不能看了，光看女同学没事了吧，不行，怕女同学看出来我是一个不正经的女生，所以女同学也不见，那么就谁也不敢见了，这是就是我们所说的症状，这时来找心理咨询师来请你帮助我加固这个堤坝，让我从此不会产生这么流氓的想法，这是她想让我们做的事情，当然我们不能帮她做这个事情，因为加固只是延缓，过几天能量继续增加，大坝还是会垮，所以我们就得一点一点把坝削低，把水释放出去，这就是我们要做的事情。学员：你怎么削低她的坝？朱：这就是要减低她的超我。

学员：讲到这里还不知道什么是意象。
朱：意象，咱们上午做了，想出来的东西就是意象，没有定义，特点就是象征性。我个人认为梦出来的、意象对话做出来的、催眠状态下诱导出来的、吃致幻剂吃出来的、精神病人看到的、练气功的天眼通，都是意象，它们的象征意义都一样，是一种我们更原始的认知方式，是比语言更下面的更原始的东西，意象就是象征性，简单说来，逻辑语言很适合对外界世界说，比如用科学的语言描述这个杯子，什么塑料的、圆形的，但来描述内心的感受时就捉襟见肘，很难表达，这时人的原发过程就能把引起我感受上相同的东西就当成一个东西，比如曹操说起孙策来，就是江东猛虎，用客观语言看这句话是不对的，因为虎是猫科动物，人是灵长类动物，各方面都不一样，显然是不对的，但为什么曹操这么说呢，是因为看到一只猛虎的时候，会有一些感受，胆小的人会害怕，胆大的人虽然不怕，心中会有一种复杂的感受夹杂这敬重、恐惧、佩服，现在我一看孙策我心中也激起了一种很复杂的感受，这种感受和我看到老虎的时候感受是一致的，所以孙策就是一只猛虎，在潜意识里意象就是这样的，就是荣格所说“相似即同一”，这种相似不是外表相似而是给我的感觉相似，我就认为他们是一个东西，孙策就是老虎，江东猛虎。意象就是这个规律。有很多很多意象是人类千万年来一直看到的，会在人心灵中沉淀出一种先天的单词一样，我们看到一些意象马上就有相应的感受，所谓普遍的象征，就是荣格说的“原型”，这是我们这里最重要的意象。还有一些意象没有这么普遍带有一些临时性的，也一样有象征意义。什么意象象征了什么东西，一开始人们想理解意象的时候都容易采取一种类似周公解梦的方式，希望有一个什么象征着什么的词典，其实开始时也的确需要一个大致的词典，今天下午我就打算讲一下常见的意象的象征意义。但要提醒大家这个词典的作用并不是很大，因为潜意识中一个意象的意义非常丰富，而且经常变化，就象诗歌里的泉水象征着什么，要看诗的前后文是什么，没有一个统一的答案，分析意象也一样，会有一个大致的方向，但只是大致的，具体到每个人身上要具体看他的前后文是什么，一定要活学，

动物：动物是人格特点的象征，我们通过他的动物的意象就可以对他的人格特点有所了解，我的想法是分析一个人的时候可以把他看成是若干动物拼成的，各种动物分别象征什么呢，可以分成几类：鱼类、虫类、草食兽、猫科肉食兽、猫科猛兽、犬科肉食兽、爬行类、鸟类、其他动物。动物很多，拣重要的大家方便练的讲几个。
蛇：蛇是一个最重要的动物意象，大家想蛇都会想到什么，邪恶、性、智慧、神秘、妩媚、狡黠、冷血、阴毒、凶险、贪婪、忘恩负义、引诱、王者气派、威严、权力、狂热。拿蛇和别的动物比较，邪恶，其他动物也邪恶，比如狼。
学员：可是我们在座的都没见过狼。
朱：你见过，肯定见过，这是一种集体无意识，你的祖先见过你就算见过。有两种体验，一种是对现实世界的体验，另一种是对内心原型的体验，虽然你没见过，但你一定能找出来对它的体验。还有什么让你感到邪恶的？蝎子。我们现在练分辨动物，将来练分辨人，有些人都很邪恶，但你要分辨他是那种邪恶，是哪种动物的邪恶，是哪类的，你就会知道怎么对付这类的邪恶。比如狼，大家觉得它是那种邪恶的？狼更象凶残，它有没有邪恶的这一面呢？有吧，邪恶的一只狼和邪恶的一只蛇有什么不同，比如两个人是动物变的，一个是狼变的，一个是蛇，你看他们的时候有什么差别？做事的方式有什么差别？
学员：一个象一团火，一个象烟。
朱：哪个更象一团火？哪个更象烟？你说蛇更象烟，更阴一点。火和烟的比喻方向上对了，蛇比狼更阴一点，但狼还不象火，狼不象火那么热，说狮子老虎象火还比较说得通。你还说伤的地方不一样，狼象鲨鱼一样，一口一口把你的肉咬下来，蛇是别让我咬着你，要咬我一口就把你咬死，狼是见血的刀，蛇是不见血的刀。象蛇的人和象狼的人都很凶恶，你看到的他们在外表有什么不同？

我们现在说三种猫科猛兽：虎、狮子和豹子，他们的区别是什么，豹子敏捷，狮虎类的特点：凶残、大气、威严，他们都是大型食肉兽，性格中都有坦荡的东西，坦荡是自信的象征，狮子和老虎都没什么天敌，鹿睡觉时特警觉，狮子老虎睡觉时就和家猫一样，不用害怕，就睡得特香，他就很直接，坦诚、坦荡，不用来阴的。最大差异狮子是群居，老虎是独居，按照艾森克的测量，狮子外向、老虎内敛，精神质有点，神经质都没有，它们最大的区别是狮子外向、群居，老虎内向、独居，这就带来了附加的区别，狮子更让人想到王者，其实老虎也挺厉害的，但这里的区别是群居的狮子，成年雄狮是真正希望成为一个王的，就是手下有一大帮人，我去统治他们，管理他们，如果他们对我好的话，服从我，我会罩着他们，象父亲一样关照他们，有困难了替他们解决，但如果他们对我不好我也会惩罚他们。而老虎这种权力欲不强，老虎的王者风范是我咬战胜你，如果有人向我挑衅，我打败你，我的王就是没人能战胜我，我没有兴趣招一帮人去统治他们，这是它俩性格的最大差异，会体现在什么地方呢？人际关系上的差异特别大，狮子有一个特点是慷慨大方，我们说看到谁身上有狮子性就让他请客吃饭，他请客是由衷的高兴，因为他希望是统治者，让我手下的臣民吃得好，穿得好，他就觉得我好幸福啊。虎也不能说不慷慨大方，他的大方是不把钱当回事，我有钱了，有个弟兄说我缺钱，拿去吧，明天就忘了，而不是我想让大家花我的钱的大方，这是一个区别。还有在狮子最痛苦的事和老虎最痛苦的事上也有差异，这个差异也和团体性差异有关，想一想在故事中狮子最痛苦的事情是什么呢？是背叛，我对你们这么好，现在你们恩将仇报；老虎最怕的是被陷害，受伤后的反应也有所不同，狮子被背叛了以后是咆哮、狂怒，我们看《李尔王》中的李尔就是狮子的发音，它会和敌人战斗，胜利了就胜了，败了就败了，虎不一样，被陷害以后的感觉是什么呢，虎也会啸，虎啸，不是狮子的咆哮，这就露出了一个人岳飞，“仰天长啸，壮怀激烈”，这种长啸和狮子的咆哮有什么区别呢？体会他的情感，咆哮是单纯的一种愤怒，长啸是一种苍凉、悲凉、悲壮、一种孤苦的感觉，所谓英雄郁郁不得志，一个被陷害的虎经常会变成什么样子呢？我们可以想象掉在陷阱里的虎，浑身是伤，爬出来，它不会马上跳起来，大叫一声，去找人报仇，而是独自找个没人的角落寂寞地疗伤，不会太多地叫，实在忍不住了，啸一声，可能会变得很瘦弱，默默地在山林中走，什么动物都可以欺负它，所谓虎落平阳被犬欺，平时很猛的一个动物，这时很弱，容易被欺负，因为它是一个孤独的动物，内心很内向，被陷害以后很抑郁，这就是虎和狮子的区别。我们想一想谁更象虎，谁更象狮子？

还有就是龙、凤、麒麟这些祥兽，所有的祥兽都有个特点，他是由多个动物拼起来的、整合的，他的象征意义是什么呢？就是荣格心理学的最高境界：整合。他把性格中的各个侧面良好地整合了，形成了一个很完整的人格，这就是祥兽的象征意义，如果你真的在意象中看到祥兽，那就说明他的心理健康达到了一个极高的境界，很不容易，

下边就是骷髅。《西游记》里有一个骷髅，后面变成了一个白骨精，《大话西游》中的白晶晶就是白骨精的化身。现实生活中有很多白骨精，如果在人群中大面积做意象，骷髅出现的概率非常高，在座的就有，我就不说是谁了，它象征的是另一个心理情结，固然你也可以说是一种抑郁，准确说它是爱的高度缺失造成的滋养一直没有，非常孤单，心灵的枯干，就是骷髅。女性在感情上得不到满足就会走两个路子，在外型上，有的是越来越瘦，有的是越来越胖，心理特别不满足的人，越来越瘦的就逐渐往骷髅上转变，她的特点是因为骷髅是对感情极度不满，所以她有一种渴望，这刚好是前面咱们分析过的电视剧的名字，刘慧芳，很巧，因为刘慧芳就有一个骷髅的子人格，实际上刘慧芳是白骨精变的，这个“渴”字很重要，代表了没有感情的滋养，有非常强烈的感情的饥渴，这样一个饥渴的人会有什么样的性格呢，一个渴的人假如喝水会狂饮，她有一种狂热，为什么是狂热呢？她很渴望所以会有一种疯狂，她特干，很干的东西有一种热燥，不知道你们能感觉到燥么？她不象白衣女鬼，她就是抑郁而已，是忧伤。她们这种就是狂热，没事的时候就在家燥，如果碰到一种她认为能改变她的机会，不管是感情或是什么，她会表现出非常强的狂热，所以我说狂热传销的人有很多就有骷髅，感情不满足，就狂热地传销，什么东西怎么怎么好，你买吧，弄得你特烦，这种狂热就是来自于骷髅，假如碰到社会动荡，他们是最好的革命者，她有一种狂热，不怕上刀山下火海，反正我已经是骷髅了，她有一种特别的激情。这里有一个认识意象的小细节，我们可以把很多意象对应起来看，作为一个人缺少爱是骷髅，作为一棵树缺少爱是枯枝、枯木，这里有对应性，骷髅型的人会经常想象出枯木来，作为土地呢就是旱地，总之是缺水，都有一种狂热，你想象干旱的土地，水一上去马上就被吸进去了，这种感觉就跟骷髅的狂热一样，一棵枯木遇上点火星马上就着了，就跟狂热传销是共同的。

我把比较精彩的几段，给诸位看一下，如果有兴趣，可以自己在网上搜一下，有比较完整的，以后的便是治疗方面的了

谢谢分享！！

谢谢，还可以在继续上贴么�

谢谢

朱：今天来不及细讲了，大家看了就会发现太有关系了，张国荣有一个特点，他演戏非常入戏，非常投入，投入太厉害了之后呢主人公的情结就象是他的情结，如果电影里对这个情结有个特别好的解决还可以，但《异度空间》其实没有解决，看完之后觉得张国荣死得不值得，我知道他的结是什么。如果他来找我，我就从《异度空间》开始给他做。他应该有鬼，他那个鬼我估计是一个很吓人的鬼，不是一个白衣鬼是个黑衣的，是黑衣的神出鬼没的鬼，
黑衣鬼有好多种，有魔鬼、死神，他俩总缠在一起，形象还特别象，死神有好多变种的意象，先讲他基本的意象。基本意象应该是披一身黑色的大氅，你不会看到很多细节，就是一个黑的大袍，敞开的，袍呢浑身黑色中有红色或金色的边，如果是红色边一定是大红色，很浓烈的大红色，如果是金边，金边就很细，头一般不大会看清楚，如果看见了就会是骷髅的样子，会很黑，头上会有角，这是最标准的样式，什么人容易出现呢？一种是身体出问题了，马上就会面临死亡的人很害怕死，容易看到这种意象。我有一个学生的亲戚白血病报病危，用意象对话试试，……慢慢就越来越好，顺便说说，其实很多疾病都是身心疾病，癌症尤其是身心疾病，心理因素影响非常大，所以你把他的心理问题解决了……。还有什么人容易看见死神呢？心理发展特别幼稚，依赖性特别强的人，心理年龄特别小的人，你想对于一个非常小的儿童，他很害怕这个世界，你让他自己睡觉他很怕，好象死亡随时都会来。有时候会变成一个骷髅的样子，但死神变的骷髅呢手里经常会拿些东西，比如拿着杖，代表死神的杖，有时会手里拿着镰刀，代表对生命的收割，等等，这就是与骷髅的区别。还有一个常见的死神样子是穿灰色类似中山装的看起来象机关干部的人，有时会带鸭舌帽，有时会夹一个包，方方正正的小黑包，会呆在某个地下室里，如果你问他是干什么的，他会说他是个管理员，或者说是处长、司长这么一个官员，他说管理员也对，他是生命管理员，说司长也对，是阎罗司司长，实际上他是阎王化身，他很喜欢化成这个样子。有时候做意象下到地下室就看到这么一个人，不知为什么就看见他就害怕，你不要告诉他以免吓着他，但你心里要有数，很多人都能看到他，你要往很深的潜意识里走的话，病人都能看得到。我们知道凡是生命就有自由意识，凡是有自由意识的就没有秩序，什么情况下最有秩序呢？没有生命的就最有秩序，我们设计一个电脑，我们怎么设计他就怎么样，如果我们为这电脑找一个雇员，他总有他自己的想法，所以，死神喜欢这个世界高度秩序，他就化成这么个形象象征秩序。还有强迫症，强迫症喜欢秩序，他会看见这样的形象，强迫症往往喜欢一切事情都井井有条，都按照一个原先的计划执行，有一点变化就不仅很不安而且很愤怒。死神还有很多其他形象。穿古代官袍有是一样的。……没有活力还特别想管别人。
死神和吸血鬼是有一些区别的，一个是吃肉，一个是吸血，血是什么的象征呢？血是生命、情感和爱，吸血鬼也是一个内心中充满渴望的人，他自己完全没有创造生命、爱的能力，所以他就希望从别人身上获得。一个有吸血鬼原形的人在生活中会是什么样的人？精神病学中的钟情妄想就有很多是吸血鬼，他有一个很饥渴的很热烈的对异性的强烈的爱，他这种强烈的爱表现方式两种：你要是……我就把你弄死，我弄死你的原因是因为我爱你，……；一个轻度吸血鬼实际上是非常有魅力的，他有一种狂热的执着的爱的表现，他看他追求的那个吸血对象的时候，他的眼神非常深情、深邃和有控制力，一方面他有很强的控制性的目光主动地看他对方，他的表面是一个很强的强者，比如我是一个男吸血鬼，我看一个女人的时候，第一眼就让这个女人觉得这是个意志很强我要我就要得到的，我不去管你怎么样的很执着的人，这股劲会让女人觉得有男子气，最后会强暴一下，不管你愿意不愿意，但是光这个是不足以吸引人的，这个背后你会发现他眼神深处有一个很深的悲哀、忧郁，这个又很吸引异性：“这是一个多么深沉的一个人啊”。这就是吸血鬼。
学员：贪婪，对物的贪婪。

……我们说这些鬼有一个好处，就是诊断的时候比较方便，通过看他里面有没有鬼，你可以知道他哪方面出问题了，就算你不全用意象对话，至少你有了方向。
下面讲治疗的方式。有些简单的治疗方式是治标的方式：替代和改变，大家尽量不要多用，因为不治本。什么叫替代呢？最简单地说就是，比如我给一个人看房子，发现他的房子是一个破烂的很脏的房子，“好，咱们今天用你的想象建一所漂亮的房子，干净整洁”，这就是替代，这是见效最快的一种方式，但是，它……，改变呢，稍好一些，屋里太脏了就想象有一把扫帚扫打扫干净，太暗了就想象把灯开开，没有窗户就给开一个窗户，这比替代好多了，它直接改变意象，有效果，而且这效果对长远也没害，是有益的。总的来说就是改变意象，把难看的改成好看的，把荒凉的改成不那么荒凉，比如他说一片荒地，上面什么都没有，好，在想象中挖出泉水来浇一浇地，过一阵地上就长出绿草了，还有树，这就是一种改变，它起的作用呢能够对来访者情绪发生改变，比如说你把灰扫干净了他抑郁就不那么厉害了。但是呢这是比较初级的一种办法，用这种方法来调节一些正常人的问题，比较难的问题效果就不那么稳定了，今天扫了灰，明天他又抑郁了，打扫之后，他回去又抑郁了。做意象对话，做就是治疗，前提是咨询师本身心理健康的情况下，心理不健康，咨询师就会把来访者往坏出里带，就很麻烦了。正常情况下，做就有效果，因为做就意味着我看到了某些我以前没看到的内心中的某些东西，这就增加了一个自知。有一些治疗方法说我们应该多看积极的一面，这话说也对，但我们在意象对话中要看消极的一面，因为看了积极的肯定挺高兴，但看了消极的就给改变消极的提供了机会，美国的一些强调积极一面的疗法提倡看积极一面，不看消极一面，这里就暗含了一个前提：对消极东西的不接纳，我觉得任何一个消极的哪怕是魔鬼也用得恰如其分，也是有好处的，魔鬼还有坚强的意志，假如你用得很好的话，都会有帮助。所以我们首先要看，看的时候就有一个问题，好看的东西他看，可怕的东西他不敢看，看到鬼、看到骷髅，看到吸血鬼，有的来访者一看到这些意象就很害怕，不愿意再看下去了，这种时候呢，我说的最简单的方法就是“面对”，面对是什么呢？你让他在意象中不要做任何措施，继续看它，越看越清楚，就象今天左辉上午做的，尸体，长什么样子，大块还是碎的。最简单的治疗方法就是面对，象征意义上来讲，面对一个意象就是面对意象所象征的心理问题，这就是治疗。这里边有一个问题就是有些人害怕，害怕以后就会有大量的方法逃避：“我不想看了，太害怕了我不做了，做你的心理治疗我不舒服”，等等，这都是逃避。或者他说“我看到一个人，他在阳光下，阳光下鲜花盛开”，这就是逃避，这种时候我们所做的就是带着他再想象：“挺好，你现在在草地上，鲜花盛开，我们还要再回去，回到那个地下室，再看一看你刚才没看清楚的那个长什么样子好不好”，“啊，我又到了草地上和小兔子一道玩”，“好的，你和兔子一块玩，玩好了我们再回到地下室看看那个鬼长什么样子”。就这样一次一次带他回去看。有的人没等害怕的东西出现他就跑了：“有一个房子，屋里挺黑，我转了一圈就出来了”，他为什么转一圈就出来了呢？屋里有他害怕的东西，经常会碰到这样的事：“屋里挺黑，什么都没有”，“你再看就会有东西冒出来”，“有一个门，我又从后门出来了”，“你再从后门进来，看看屋里有什么”，“有很多门”，“不许走门啊”，“墙上有一东西”，“什么呀？”“窗”。“屋里有什么呀？”“什么也没有”。其实屋里有东西，他不敢看。我们这时让他放松、等待，慢慢你就会看见东西了。这是对付恐惧症和所有带有恐惧性质障碍的最佳方法。也有人采取另外的方式：“我看见里边有个鬼，青面獠牙，我顺手抄起一把刀，一刀把他砍了”，这种人比起见着鬼就跑的算进步了，但这还是害怕，你不害怕你坎他脑袋干什么？你怕才砍他脑袋，所以我建议别砍他脑袋，鬼还会变，《孙悟空三打白骨精》一棒子打下去她还会变。我们就劝他跟他聊聊天，看他干什么呢，这就是面对恐惧障碍的方法。他会有顾虑：“你让我看他，他就冲我过来了。”大家觉得应该怎么办呢？
学员：孙悟空和猪八戒都是男孩子，他们有什么不同？

朱：一个是猴子，一个是猪，小猴子的口欲期固结是那种野、淘气，象个小乞丐一样，这是他最明显的表现；猪的口欲期是直接的口欲期：吃，吃呀吃的，吃得胖胖的。其实猪的傻和猴子的灵都有口欲期的特点，口欲期说到底是依赖，依赖母亲或其他对象，所以，口欲器的人一定有某种方式得到所依赖的东西，猴子是凭他的机灵，猪是以自己的憨厚博取对他的爱，所以猪挨欺负是潜意识中的苦肉计：你看我这么憨厚、这么老实，我就是一头猪么。
学员： 他们是不是兄弟？
朱：可以看成是一个人的两个方面，也可以看成是兄弟的竞争，哥哥就是那个大当家的，是用这种方式适应，那么弟弟就一定要换一种方式，比精他比不过哥哥，就比傻，可以这么来看。

（菩提老祖发现了两个妖精，化作葡萄到了他面前，给他照妖镜和护身符）菩提老祖化成水果，为什么不变成苹果香蕉，而变成葡萄呢？大家猜猜，有菩提树的谐音，还有一个是不论在中国还是外国葡萄都是滋养的基本的象征，苹果在很多时候让人联想到性，葡萄与性没有关系，它与感情滋养、生命滋养有关，为什么，外国有一种解释，但只适合外国人，不适合中国人，荣格说葡萄可以酿葡萄酒，葡萄酿酒意味着一种转化，它可以象征物质的、自然长出的葡萄变成超自然的酒，这是一种转化，而且吃葡萄和喝酒的感受也是不同的，葡萄就是一种甜汁，酒会令你醉，会产生意识状态的转变，好象是一种新的意识状态，各原始民族都认为意识状态的转变好象是从凡人世界到非凡人世界转换，我吃了点致幻剂或和了葡萄酒就感觉好象到了另一个神奇的世界，它实际上是代表了这个。我后来想中国不酿葡萄酒，但它更象母亲的乳头，它更多的是从奶转化过来的。所以它是象征着一种对人无害的、没有任何意味的东西，菩提老祖之所以变成葡萄没有变成苹果是有道理的，片子里问“为什么变葡萄不变苹果？”实际是一种负移情。另一个是照妖镜，我的书里讲了意象对话的做法，就是让你放松之后，想象走在什么地方，然后看镜子，这个用照妖镜与我们在意象对话里看镜子是一样的，所以我们也有一个小技巧，就是一个来访者你给他做了好几次总摸不透他，我们做意象也不很清楚，我们就可以让自己放松，然后你就想象一个照妖镜我们用它来照来访者，想象这个镜子很雾，然后慢慢变清，脑子里不要有一个先入为先的东西，有时候脑子里就会冒出一个形象，比如冒出来一个骷髅，这就是这个来访者，这不是给来访者做，是咨询师自己做，你可以通过这种方式了解来访者。来访者不在场，你与来访者有了一段接触了，你的潜意识已经对他有了了解了，你的意识还不知道时，这个照妖镜可以做到。但这里有一个问题，这里很有可能有投射，你这样看来访者时，很有可能你看到的不是来访者而是你自己，因为我们做意象看镜子的时候第一反应是自己不是来访者，我们书里照镜子是看自己，现在是看来访者时要加暗示，我现在看的是左辉（比方），闭眼、放松、想象镜子、看镜子，镜子很模糊，逐渐变清楚，这变清楚时你脑子里就想这里面要出现左辉，但不是左辉现在的样子，一直这样去说，这样你的暗示语就有一种力量，左辉在你潜意识中的形象就会出现，但你的形象也可能窜出来，这时出现了一个意象就要有一个区分：这是我还是她？这两个意象有时会重叠、会交替，没准，有可能出来的就是你自己。比如我做意象想出来左辉，但出来的是一只老虎，可能根本就不是左辉，就是我，尽管加了暗示还是把我自己的形象投了出来，这可能性还是有这区分起来很难的，就象我昨天说的投射和共情的区别，这就是要平常对自己有很多分析，一看，这就是我那只老虎么，这不算，再看，最好就是对自己有很好的了解，这是你就能分辨是不是你自己，如果不是你自己就是来访者了。这个方法只能是参考，不是一个绝对可靠的方法。假如我们俩中间有一个重叠的部分，这就是精神分析中来访者和咨询师之间可能移情和反移情，为什么之间有移情和反移情呢？恰恰就是他们之间有重叠的部分，这个重叠部分就容易使他们之间移情和反移情，所以照出来分不出是我还是他，就有可能是移情，这也就带来一个机会回头看看我和他之间的关系里的问题是不是这个移情的存在导致的。比方庄丽有一个儿童的子人格，这个子人格是有表演性的，第一天她和我们说的那个来访者也有表演性，这就是他们之间重叠的部分，所以就会这个肚子疼，那个就揉，呼应的这么好，所以你的第一个案例你会讲这个。我在督导心理咨询班时间挺长的，我发现了一个规律，一个新班，第一个人讲的第一个案例大多他的来访者的情结和他的有关，有情结不是坏事，它可以让我们看清自己。


你们知不知道什么是“当当当当当”，就是当一个人他没有真正意识到他内心的感觉，在脑子里打转时，其实他知道自己就是孙悟空，潜意识里知道，但至尊宝的脑袋不知道自己真正的感受，我们这两天讲课也有人讲了一大堆话，但他实际上他不知道他真正的感受，尤其带有点强迫症的更是这样，一个没有经验的咨询时就会和他去解释：你现在说的话实际上是合理化、是什么，做这些东西有什么用呢？什么用也没有，他在脑子里继续和你解释，永远不会体会到他真正的感受，这个时候就叉开，叉开就是说句最没意义的话不让你再想这个问题了，其实“当当当当当”什么意义都没有，他这么一说就会阻断他脑子里乱七八糟的一大堆，这种时候你再和他说下边的话他才会注意听到，就去这个作用。海灵格用这种技术用得挺好。

（移魂大法后至尊宝见了猪八戒模样的紫霞吐啊吐）我们究竟是爱的他的外貌还是心灵就是这个，他虽然挺爱对方的心灵的，但外貌变成这样了，还是很自然的吐啊吐啊，这就是我前面是说的心理治疗中的接纳问题，假如我们所说的假人本认为一个人本主义者认为应该特别有爱心，看到一个即使令人厌恶的外貌的来访者，他也会不吐，也会吻他，也会微笑着对待他，他们认为这才是一个好咨询师，但我一直告诉大家你如果做不到不吐，咬着牙硬不吐，表现出一个很有爱心的人拥抱他、吻他，那你就是白痴，这当然该吐了，如果你真的恶心你就吐好了，但是吐是不是不接纳呢？不是，你告诉他说我其实还是爱你的不想和你一拍两散。同样一个来访者也是，他身上有一个东西我实在觉得难受、我生气我烦，我可以告诉他我是个咨询师，我很关心你，希望你好，但是看着你这样，我的确是生气，不过没关系，我吐啊吐啊就习惯了，这才是真正的接纳。
这里有一个换魂的，男人里边有一个女人的魂，女人里边有一个男人的魂，实际上就象我的后一本书里说的每一个人子人格里都有异性子人格，有人说能不能把我变成纯男的或纯女的，不可能的，其实每个人都有两性的特质，但是如果一个男性他身上女性的特质占了上风时，如果把同性恋的人格做分解会发现他占主导的是异性。

（菩提老祖告诉至尊宝他梦中喊了白晶晶几次，紫霞几次）这实际上是心理测量的问题，了解一个人爱谁爱得多点，有一个最简单的方法，就是行为主义的方法：对行为进行测量，可以数量化地定量，叫晶晶98次，叫紫霞784次，这就很定量化地说明在他心里对这两个人感情的分量，但这里还有一个问题，我们人是否可以对心理测量的结果真正这样做解释？因为这里还有归因的问题，就是片子里说的话“你喊紫霞784次，她一定欠了你好多钱”，这就是归因，归因是不是对呢？归因更可靠呢，还是前面的测量更可靠呢？看起来是后面他有很多解释，我借此说一下，在心理咨询中千万不要听他说什么，而是要看他做什么，说的话中有大量的合理化、有归因在里面，但他做的，叫谁多少次，这个其实更可心信的，所以心理测量学是有道理的。

（菩提老祖和至尊宝“爱一个人需要理由吗？”“不需要吗？”“需要吗？”“不需要吗？”）听起来很象是强迫，主要是要讲他的不合理性，我为什么会爱上一个我讨厌的人呢？我越来越讨厌她了，他为什么越来越讨厌紫霞呢？反向形成的心理防御机制，目的是防御他对紫霞的爱引起的内心的不协调，因为他不知道该怎么办，因为他就要和白晶晶结婚了，防御使得他觉得我越来越不喜欢她了，菩提子是个很好的心理学家，所以就揭出来这里边的问题，说你爱上一个你讨厌的人才烦呢，至尊宝就说“你给我一个理由”，菩提子说“爱一个人需要理由吗？”这是一个非常好的问句，我们千万不要以为我们的情感都是有理由说得清楚的，其实有很多情感不是你能说得清楚的，因为它不是理性控制的，很多是在非理性层面，菩提子就用了一个技术“反复逼问技术”，下回让左辉表演一下这个技术，在心理治疗中效果特别好。