阿布·穆萨·贾比尔·伊本·哈扬（阿拉伯语：جابر بن حيان，721年－815年），波斯炼金术士、药剂师、哲学家、天文学家、占星家和物理学家，被称为“现代化学之父”。
他提出凡是金属皆由硫、汞两元素按不同比例而组成的炼金学说；是一位具有熟练技巧的实验家；写出许多有关学科的著作，曾首先引用碱、锑等化学术语；并且记载过硝酸、王水、硝酸银、氯化铵、升汞的制法，金属的冶炼方法以及染色方法等；十四世纪他的著作被翻译成拉丁文传入欧洲，对后来欧洲的化学产业的发展起推动作用。

伊本·西那
阿布·阿里·侯赛因·本·阿卜杜拉·本·哈桑·本·阿里·本·西那（阿拉伯文：أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا ，波斯文：ابوعلی حسین بن عبدالله بن حسن بن علي بن سینا ；980年－1037年），一般简称伊本·西那（阿拉伯文、波斯文：ابن سينا），欧洲人尊其为阿维森纳（阿维真纳）（希腊文：Aβιτζιανός，拉丁文：Avicenna），塔吉克人，生于布哈拉附近。中世纪波斯哲学家、医学家、自然科学家、文学家。
伊本·西那青年时曾任宫廷御医；二十岁时，因王朝覆灭而迁居花剌子模；十一年后，因政治原因逃至伊朗。他博学多才，有多方面的成就。医学上，丰富了内科知识，重视解剖，所著《医典》是十七世纪以前亚洲、欧洲广大地区的主要医学教科书和参考书。哲学上，他是阿拉伯/波斯亚里士多德学派的主要代表之一。持二元论，并创造了自己的学说。肯定物质世界是永恒的、不可创造的，同时又承认真主是永恒的。主张灵魂不灭，也不轮回，反对死者复活之说。主要著作还有《治疗论》、《知识论》等。

伊本·鲁世德
伊本·鲁施德（1126年-1198年12月10日），又译为阿威罗伊、亚维侯，是著名的伊斯兰哲学家和医生，是伊斯兰教法、伊斯兰数学和伊斯兰医学的重要学者。
他的名字用拉丁字母可以写成Averroès， Averroës 或 Averrhoës，其中字母o和 e分属两个音节，他的用阿拉伯字母写的名字为 أبو الوليد محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن احمد بن رشد （阿布·瓦利德·穆罕默德·伊本·阿马德·伊本·穆罕默德·伊本·阿马德·伊本·阿马德·伊本·鲁施德）。

比鲁尼
阿布·拉伊汗·穆罕默德·本·艾哈迈德·比鲁尼（波斯语：ابوریحان محمد بن احمد بیرونی，973年－1048年）, 波斯学者，生于花剌子模(今中亚乌兹别克斯坦)，卒于加兹纳（今阿富汗）。在数学、天文学、物理学、医学、历史学等方面均有贡献。著有《天文典》《密度》《药理学》《古代诸国年代学》等书籍。月球上的一座环形山以他的名字命名。

安萨里
穆罕默德·安萨里（一作加札利[5]；波斯语：ابو حامد محمد ابن محمد الغزالی），在波斯呼罗珊（Khorasan）的图斯（Tus）出生及逝世。他是波斯裔伊斯兰神学家、法理学家（Fiqh）、哲学家、宇宙学家、心理学家和神秘主义者，是逊尼派伊斯兰思想史上的重要人物。他被认为是怀疑论的先驱，在他的主要著作《哲学家的矛盾》（The Incoherence of the Philosophers）中，他改变了早期伊斯兰哲学的方向，将它由伊斯兰玄学带入因果论的时代。
有些历史学家认为安萨里是继伊斯兰教先知穆罕默德后，最有影响力的穆斯林[6]:14-16。但也有学者认为他从在科学和信仰上的运动反而是伊斯兰科学进展的损害[7]。安萨里的著作也改变了伊斯兰教的哲学，像早期的伊斯兰新柏拉图主义是以古希腊哲学，但在受到安萨里驳斥后，一直无法恢复过来。安萨里也提出了当时正统的伊斯兰信仰，和苏菲主义有密切的关系。后来正统伊斯兰信仰和伊斯兰神秘主义仍然各自发展，但保有对彼此的接纳，因此不会试图谴责或扫除消灭另外一方[6]:14-16。

宰赫拉威
阿布·卡塞姆·哈拉夫·本·阿拔斯·宰赫拉威（阿拉伯语：أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي，936年－1013年）一般简称宰赫拉威[1]（阿拉伯语：الزهراوي），在西方国家又称阿尔布卡西斯（拉丁语：Albucasis），是中世纪阿拉伯后倭马亚王朝安达卢西亚的医学家、外科医生、化学家、美容学家和自然科学家，被认为是“现代外科学之父”[2]，和中世纪最伟大的穆斯林外科医生，他的综合性医学巨著奠定了文艺复兴之前伊斯兰世界和欧洲外科学的基础。

阿布·卡塞姆·宰赫拉威出生于距后倭马亚王朝京城科尔多瓦（今属西班牙）西北六英里的宰赫拉城，他的名字“宰赫拉威”就是宰赫拉人的意思。他是早年移居西班牙的阿拉伯部落辅士的后裔。
由于宰赫拉在后来的西班牙土著和外来穆斯林的冲突中被毁，除了宰赫拉威自己出版的作品，关于他生平的资料很少。他的名字最早出现在伊本·哈兹姆的作品中，伊本·哈兹姆将他列入穆斯林西班牙最伟大的医学家之列。但最早的宰赫拉威的详细传记是侯迈迪的《安达卢斯诸贤》，完成于宰赫拉威去世后六十年。
宰赫拉威一生的大部分时间在科尔多瓦度过，他在科尔多瓦学习、任教，并实践外科手术，直到去世。他去世前两年，他的家乡宰赫拉城在后倭马亚王朝的内战中遭劫。
科尔多瓦的一条街因为阿布·卡塞姆·宰赫拉威（西方称“阿尔布卡西斯”）曾经居住过而被命名为“阿尔布卡西斯大街”（西班牙语：Calle Albucasis）。他住在大街的6号房，房子如今已经被西班牙旅游协会保护了起来，还挂了一块标示牌（1977年1月起），上面写着：“这是阿布·卡塞姆（即宰赫拉威）住过的房子。”[3]

Nasir al-Din al-Tusi
Khawaja Muhammad ibn Muhammad ibn Hasan Tūsī (Persian: محمد بن محمد بن الحسن طوسی) (born 17 February 1201 in Ṭūs, Khorasan – died on 25 June 1274 in al-Kāżimiyyah district of metropolitan Baghdad), better known as Nasīr al-Dīn Tūsī (Persian: نصیر الدین طوسی; or simply Tusi in the West), was a Persian[1][2][3][4] polymath and prolific writer: an architect, astronomer, biologist, chemist, mathematician, philosopher, physician, physicist, scientist, theologian and Marja Taqleed.[citation needed] He was of the Ismaili-, and subsequently Twelver Shī‘ah Islamic belief.[5] The Muslim scholar Ibn Khaldun (1332–1406) considered Tusi to be the greatest of the later Persian scholars.[6]

Nasir al-Din Tusi was born in the city of Tus in medieval Khorasan (in north-eastern Iran) in the year 1201 and began his studies at an early age. In Hamadan and Tus he studied the Qur'an, Hadith, Shi'a jurisprudence, logic, philosophy, mathematics, medicine and astronomy.[7]
He was apparently born into a Shī‘ah family and lost his father at a young age. Fulfilling the wish of his father, the young Muhammad took learning and scholarship very seriously and travelled far and wide to attend the lectures of renowned scholars and acquire the knowledge which guides people to the happiness of the next world. At a young age he moved to Nishapur to study philosophy under Farid al-Din Damad and mathematics under Muhammad Hasib.[8] He met also Farid al-Din 'Attar, the legendary Sufi master who was later killed by Mongol invaders and attended the lectures of Qutb al-Din al-Misri.
In Mosul he studied mathematics and astronomy with Kamal al-Din Yunus (d. 639/1242). Later on he corresponded with Sadr al-Din al-Qunawi, the son-in-law of Ibn al-'Arabi, and it seems that mysticism, as propagated by Sufi masters of his time, was not appealing to his mind and once the occasion was suitable, he composed his own manual of philosophical Sufism in the form of a small booklet entitled Awsaf al-Ashraf "The Attributes of the Illustrious".
As the armies of Genghis Khan swept his homeland, he was captured by the Ismailis and made his most important contributions in science during this time when he was moving from one stronghold to another. He finally joined Hulagu Khan's ranks, after the invasion of the Alamut castle by the Mongol forces.

巴塔尼
巴塔尼是阿拉伯帝国时期著名的穆斯林天文家、数学家，主要从事天文测量工作，发现了太阳远地点的进动，并测量出了黄赤交角。他改进了托勒密的《天文集》，用三角学取代了传统的几何计算。他的作品《天文论著》影响了欧洲的天文学家哥白尼[1]。

伊本·赫勒敦（阿拉伯语：ابن خلدون，1332年5月27日－1406年3月19日），全名为阿布·扎伊德·阿卜杜勒拉赫曼·本·穆罕默德·本·赫勒敦·哈德拉米（阿拉伯语： أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي，Abū Zayd ʿAbdu r-Raḥmān bin Muḥammad bin Khaldūn Al-Ḥaḍrami），出生于今天的突尼斯，阿拉伯穆斯林学者、史学家、经济学家、社会学家，被认为为人口统计学之父。[n 1][1][n 2]1332年出生于突尼斯，是塞维利亚的阿拉伯贵族的后裔 （8世纪时跟随阿拉伯军队出征到安达卢西亚，后迁到北非）。自幼跟从父亲学习《古兰经》和阿拉伯文，又到宰图那大学学习深造，受到系统的伊斯兰教育。1352年开始从政。1378年写成作《历史绪论》。1406年3月19日在开罗逝世。
由于他本人撰写了一部详细引用了大量有关自己生活文件的自传（阿拉伯语：التعريف بابن خلدون ورحلته غربا وشرقا; al-Taʻrīf bi-Ibn Khaldūn wa-Riḥlatuhu Gharban wa-Sharqan[2]），伊本·赫勒敦的生活经历记录完好。但是该自传对于他的私人生活所述甚少，因此对于他的家庭背景人们了解的并不多。“伊本·赫勒敦”意为“赫勒敦家族（Banū Khaldūn）之子”，源自安达卢斯的上流社会，在大约13世纪中叶收复失地运动中塞维利亚后半整个家族迁居北非。到了突尼斯哈夫斯王朝时期，有些家族成员担任高管，但是其祖父和父亲选择退出政坛，过着隐士的生活。他的兄弟雅亚·伊本·赫勒敦也是一位历史学家，他写了一本有关扎亚尼德王朝的书，后来因为担任法院的历史学家被仇敌刺杀。[3]
在他的自传中，伊本·赫勒敦通过来自也门哈德拉毛的阿拉伯部落，将自己的起源追溯到穆罕默德时期。该部落在8世纪时随着伊斯兰征服运动迁徙到西班牙。[4]但是，传记学家默罕默德·伊南（Mohammad Enan）质疑这一说法，认为伊本·赫勒敦的家族可能是穆拉迪人，他们假称自己是阿拉伯裔以取得社会地位。[5]

表示还是很迷糊，这段历史这些人了解太少~

中古时期的历史。。。好乱。。。完全搞不清楚。