【藏头诗】
用尽冷茗墨染香，
我对寒窗月影蔷。
一场愁梦酒醒时，
生死契阔昏夜长。
换得枕边梦微凉。
君似孤云独自伤，
十年转瞬空惆怅。
年去人散近终章，
天涯咫尺又相忘。
真情莫与红豆蔻，
无心谁解雨海棠？
邪箫声远渐断肠。

【我们倒的不是斗，是人性】
《盗墓笔记》，一部介于光和暗之间的小说，一本游走于正邪边缘的札记。
有人说，《盗笔》是部阳光向上的小说，因为它描写了队友、亲人之间以命搏命的热血真情，使人的脉搏随之跳动，灵魂随之升华；
有人说，《盗笔》是部阴暗无比的小说，因为它勾画出一个真实肮脏、唯利是图、人人自扫门前雪的世界，令人心脏骤冷，难以呼吸。
那么《盗笔》究竟是什么？它是一个世界，一个迷你的地球。
主角不万能、不圣母、不小白、不盲目热血。《盗笔》不同于日本纯少年动漫，主角吴邪是个真人，实实在在有血有肉的人，所以他身上存在人类的劣根性；
主角不阴暗、不残忍、不罪恶、不性格极端。《盗笔》也不同于格调阴沉类动漫，主角吴邪是个真人，实实在在有血有肉的人，所以他身上同样存在人类的正面精神，他不会抛下挚友独自逃跑，他也不会为图私利两面三刀。
《盗墓笔记》是光，又是影。它体现了作者对人性最真切的思考，文中不乏道德与利益的挣扎。主角吴邪，小商人脾性，略奸诈，却足够善良，在不见天日的地下世界，他或许是一抹阳光，暖人却不刺眼。
光与暗交织的世界，才最真实；而天人交战之后最终选择舍己，才最令人动容。

【我们挖的不是坟，是基情】
用我的一生，再换你十年天真无邪；
还好我没有害死你；
带我回家；
我是一个没有过去和未来的人，如果有一天我消失了，不会有人发现；
如果你消失了，至少我会发现。
《盗笔》并不是纯耽美小说，其中最露骨的语句全部摘录出来，也不过尔尔。但正是这寥寥数语，勾勒出吴邪与张起灵之间那说不清道不明的情愫。
也许，是我们想太多；
也许，他们只是朋友；
也许，这都是误会；
也许，瓶邪根本不存在，哥嫂都是空谈。
但，朋友二字，已值千金。
张起灵，二十年容颜不变的倒斗翘楚，却面临频频失忆的危机。身边的每一个人都企图压榨他自身价值，如同使用一件道具，待他失去一切时，便抛下他自行离开。
除了吴邪。
吴邪，外表平凡却谜团重重的古董小商人，实力不强，运气不够，人品不好，接连下的几个斗都是粽子丧尸成群。身边的每一个人都在帮助他，却没有人能够一直陪伴。
除了张起灵。
从七星鲁王的第一次涉险，到蛇沼鬼城的第一次交心，再到阴山古楼的同生共死，张起灵与吴邪之间，已难以用语言描述。
爱情，于他们太过奢侈。看着对方的眸子印出自己的身影，便是种至高的享受。
即使他们只是朋友，我们也爱。

【我们寻的不是三叔，是亲情】
亲情，小说永恒的主题之一，《盗笔》更是将其上升到一个新的高度。
吴邪无疑是个好侄子，他为追寻三叔的踪迹，不惜频繁下斗、涉足人心险恶的九龙门，即使在无数次被三叔欺骗后，他也依旧没有放弃寻找的念头。
如此侄子，何处再有？
吴邪太过单纯，他本不适合随时会掉脑袋的盗墓行业。吴邪，天真无邪，他在阳光下出生，就应当在阳光下生长。但他不能舍弃与生俱来的骨子里的，血缘。
吴三省身上流淌着吴家的血，所以吴邪自愿经受苦难；
解连环与他朝夕相处十年，所以吴邪无法与他形同陌路。
吴邪，到底还是太过无邪。
人世间尔虞我诈，使他遍体鳞伤；地底下粽子无数，令他多次命悬一线。他怕，他犹豫，他抱怨，但他不会退缩。
无论是面对三叔、胖子、张起灵、解语花、黑眼镜、阿宁、老痒，都是同种结果。吴邪憎恨黑暗，但他并不惧怕黑暗。
因为友情。
因为亲情。
因为骨气。
因为理性。
因为感情。
因为，吴邪是如假包换的，吴家血脉。

【我们看的不是小说，是人生】
人生总是复杂的，而《盗墓笔记》则是复杂的多元化。
其中有勾心斗角，也有肝胆相照；有人渣败类，也有正人君子；有残忍无情，也有仁慈忠义；有伪面小人，也有良师诤友；有互相利用，也有真心相助。
吴邪，原型是千千万万普通人。也许有一天我们会遇到一个契机，从此走上或正义或违法的不平凡之路；也许永远不会。但三叔用《盗墓笔记》告诉我们，即使你是最普通的普通人，即使你迫不得已必须变得圆滑世故，即使你不得不丢弃最初的理想，但，绝对不能放弃灵魂深处的真、善、美。你可以奸诈，可以市侩，可以无情，但你必须本性善良。
张起灵，极少数极端人士的代表。也许我们终有一天会面临最痛苦、悲伤、万念俱灰的局面，想到以死了结生命——这时，请想想张起灵，他比我们更惨。他失忆，我们有甜蜜温馨的回忆；他被人利用，我们受人呵护；他性格冷淡导致面瘫，我们能跑能笑能大叫；他家里贫穷（大误）靠盗墓为生，我们生在党旗下活在阳光中，有吃有何有觉睡……再苦再累，也要紧抱希望，粽子总会远去，明器终会到来。
胖子，油嘴滑舌侃人无数的典范。胖子这类型的人会过得很好，心宽体胖，再多忧虑全掰碎了扔茅坑里，对朋友真挚仗义，脑子转得也不慢，缺点很多却不讨人厌。这样的人很平凡，却又很特殊，我们若能向他看齐，那么人生自会幸福——当然，身材另当别论。
三叔/解连环，老奸巨猾老油条一根。他活得很累，原因就是他想得太多、负担太重，我们从他这个反面教材身上可以得出真理：人活着，心眼儿多真不是好事！当然，三叔也是有可取之处的，比方说他对自个儿亲人就不错（误）……
南派三叔/徐磊：不填坑的大叔。人怕出名猪怕壮，如今他天天被追更新，曾多次保证更新日期，最后常以毁约收场。从这位仁兄身上，我们能够轻易得出结论：信用，是很重要的。
人生不会总是一帆风顺，也不可能永远波涛连天，我们不是品德高尚无比的英雄，我们只需要做一个本性纯良的中国人，就是最大的胜利。
《盗墓笔记》，我们看的不是小说，是感动，是人性，是基情，是亲情，是人生。

诗三百，一言以蔽之，思无邪。
曲千奏，一朝为闻之，念起灵。
戏千吟，一舞为倾之，葬语花。
棋百枚，一泣为终之，焚墨目。

你疼，你从不会说；你孤独，你从不会说；你难过，你从不会说。你就是这样，你永远都用沉默回应一切。
你就是这样，有一种魔力，你不说，我们都疼；你不说，我们都会感觉到那种孤独；你不说，所以我们才更难过。
见到你，就陷进去，再不见光亮，因为你是我唯一的光。
张起灵，若我可以选择，我愿用我一生，哪怕只换你一日无忧安好，只换你轻浅一笑，我此生无憾。

【藏头诗】
解锁连环命中轮，
语飞南雁惹红尘。
花谢未散凋零怨，
回眸秋水尽无声
天野茫茫何处藏，
真寻秋迹愿迷桑。
无心踏水山中帘，
邪见君缘濡沫伤。

「小哥！我跟你说我昨晚做了个梦吓死小爷我了。我梦到在斗里被一只粽子抓住，嗯，估计还是个女粽子，生前没嫁出去的那种。扒我衣服还非礼老子！我趁它没注意用力一踹！想想小爷我真是无比神勇啊哈哈哈哈哈哈…」张起灵下意识地摸了摸被踹的屁股，没吭声。

离开墨脱之后，吴邪经历了自我封闭的四个月。小花再次见到他时，他满脸胡子浑身油脂的臭味，骨瘦如柴。小花诧异：张家人到底要你做什么？你怎么把自己搞成这样？吴邪目光若有所指的瞄向黑瞎子，他拍拍小花肩膀：我爷爷曾经告诉过我一句话，可怕的不是鬼神，是婆家人。

【写给张起灵】
你默默的走近我，又默默的消失。
不曾说过一句话，只给我留下一抹淡蓝。
从此，我便只喜欢蓝。或深或浅，宁静悠远的蓝。
我在陌生的世界迷茫，因我丢了你，也丢了心。
渴望再找到你的气息，哲也身上有你，却终究不是你。
你为了吴邪，为了他的天真，远离了我十年。
没关系，我不急，我还可以等你很多年。
找一个地方，小桥流水，繁华闹市。哪都好，只要与你一起。
再没有天真。你失踪了，我来找。
最后，我爱你。
不是闷油瓶，而是我爱你，张起灵。

【别笑，这是一部哲学书】
收起对流行文学先入为主的成见，别被《盗墓》无稽的外衣蒙住双眼。《盗墓》里的故事太过怪诞，人物太过传奇，文风太过自由，格调太过愉悦，使它在第一眼中被无辜地定义后，很难再被严肃看待。就像一个玩世不恭的帅哥，自以为是的人只看到他戏谑人间料定他没有内涵，谁知他骨子里早已是愤世嫉俗看破红尘。所以，当我撇去私心杂念，认真看待《盗墓》的时候，突然发现，这其实是一部哲学书。
加缪说，所有的作家首先得是个哲学家。这话不假。写书就是写人生，写书的人若对人生没什么思考，在有见识的读者面前马上就会打回原形。我不由揣摩，像《盗墓》这么愉快的小说，情节密集到根本无暇探讨人生，又是怎么“骗取”这么多拥趸跳坑的执着的呢？
回想起来，最初吸引我的就是书名中“盗墓”这两个字。墓，坟茔，生命的纪念碑。一个人来到世上，经历了一段苦难，落叶归根，尘归尘，土归土，前往下一个轮回。盗墓，推倒石碑，对惺惺作态的纪念发出一声哂笑。这是对生命进行全新探索的前提，推翻一切神秘主义的桎梏，用身心去深入一个又一个墓穴，寻找出生命真正的内涵。余秋雨在《白莲洞》中写道：“走向文明的人类，深层意识中也会埋藏着一个洞穴的图腾。”墓穴让人联想起洞穴，洞穴是临终的图景，人类潜意识中对洞穴的神往，也许正是源自冥冥中归宿的感召——一生的困惑，所有的答案都在那深邃的黑暗之中。
小说以第一人称出现的主人公吴邪，是个不忮不求的人，如他的名字般天真无邪。很难理解，一个如此与世无争的古董店小老板究竟是怎么被卷入光怪陆离的盗墓之旅以及不堪重负的纷纷扰扰的。他总是表现得被动而又无奈，好像古希腊悲剧中的英雄般逃不过宿命的安排。然而，不可否认的是，一切的开始源自于他最初的冲动，一种刨根问底的冲动。这冲动与生俱来，这冲动不是一种性格使然，它更接近一种生命的原始动力，近似于推动人类发展的动力，根植于人性的深处。换言之，吴邪是在无意识中自发地开始了他的求索之旅。吴邪无法抗拒墓穴深幽的黑暗对他的吸引，正如人们无法回避对自身本质的好奇。从长沙到西沙，从雪山到戈壁，无论吴邪走到哪里，面对什么样的墓穴，他所经历的一切，都可以被归结为他对内心深处的自己、对生命本质孜孜以求的追寻被外化了的冒险，他的长路漫漫，他的上下求索，其实都是他对内心不倦的窥视与探索。他在追寻的答案——也是小说故事情节中在追寻的答案，两者竟然神奇的不谋而合——正是他自己。
这让人立刻想到德尔斐神殿墙上镌刻着的那句箴言：“认识你自己。”到这里，我的视野顿时清晰，原来，三叔也在借由吴邪的历险解答着这个永恒的哲学命题。
如果把吴邪的盗墓历险看成他认识自己的探索之旅，那么他面对古墓的种种表现就是一个凡人在追问自身问题时最自然的反应。他既好奇，又畏惧，他会一股脑儿地深入到最底层，可当他来到最终的真理之门前时，他又总是犹豫，屡屡被阻隔在终极秘密的门外。试想，一个对自身的本质充满困惑的人在真相昭然若揭的时候是什么样的心情，恐怕也是既迫切又恐惧的。因此，吴邪一次次地来到最接近真相的底层，又一次次却步不前，他的历程势必无法结束。诚如泰勒斯所说，世上最难的事就是认识你自己，这需要何等坚定的意志和强大的勇气。
反观铁三角里的另外两位，作者对他们的设定顿时也显现出新的意义——闷油瓶和王胖子是完全不同于吴邪的两个个体，他们的存在是吴邪检阅自身的两面棱镜。
首先来看闷油瓶对吴邪的意义。闷油瓶最大的特点，也是他同吴邪最大的不同，就是他对于自身身份的追寻是肯定执着的。如果说，吴邪是在无意识中追逐着问题的答案，那么张起灵就是目标明确、坚定不移的。在他波澜不惊的目光中，除了弄清楚“自己”这个巨大的谜题外，别无所图。他为了解开这个谜，不惜一切代价，同时也不浪费任何精力。他不多说一个字，不多做一件事，他的每一个脚步都在接近自身的真相。
大约有两次，一次在云顶天宫，一次在西王母宫，他都来到了终极秘密的面前。当吴邪徘徊踯躅的时候，他两次都不假思索地走入了喻示真理的深穴，去见证“自己”的真相。他进入云顶天宫的青铜门前，留给吴邪一个意味深长的笑容。如果说，张起灵是一个敢于直面自身真相的猛士，那这个笑容就可以解读出无限决绝的意味了。而吴邪从这个笑容中解读出的一定更多——张起灵正在完成他不敢践行的冲动，他对自身的怀疑与担忧瞬间同张起灵的行动联系在了一起，而他对自己怯懦与犹豫的愤恨又随着张起灵的消失开始鞭笞他的精神——那一刻的震惊不言而喻。吴邪之后对张起灵的迁怒实际是他怒己不争的外化表现。随着张起灵的再次出现，吴邪似乎也坚定了自己追寻自我的信念。然而，当张起灵第二次进入象征终极秘密的洞穴，并以一种可怕的面貌回来的时候，吴邪好容易建立起的信心再度崩溃。从洞穴中出来的张起灵因为恐惧失去了记忆，是什么样的真相能让始终心如止水坚定无惧的张起灵恐惧至此？无论是什么，那一定是吴邪无法想象与承担的。
张起灵是这样一个传奇，没有人知道他的年龄，他一次次揭示真相，又一次次失忆，他简直是一个西西弗式的英雄！在与他的对照之下，吴邪“认识自己”的旅程与追寻张起灵身世之谜的旅程有了交集。他真心地想要帮助张起灵找到“自己”，他希望看到张起灵穷尽生命的秘密，向他证明一个人认识自己的可能性。可以说，张起灵是一个启示，他让吴邪生发了追寻自我的念头，也给了吴邪坚持到底的勇气。
王胖子是另一个极端，他是一个人可感的一切欲望的集合体——他贪财，爱美，好吃，百无禁忌，他从内到外都是以一个饕餮的食客形象示人的。如果说闷油瓶是一个苦行僧式的在精神上踽踽独行的探索者，那么胖子就是个在身体欲望中享受原始快感的享乐主义者。胖子在吴邪的旅程中，始终陪伴其左右，虽然总会不顾一切地帮助和保护吴邪，但也经常因为欲望使然而给吴邪添乱，但无论是喜是忧，吴邪对胖子的依赖都是不容置疑的，可以说，吴邪很难离开胖子。这种关系让我想到一个问题，吴邪认识自己的历程是无法脱离身体，而他所要寻找的“自己”的本质是否能脱离身体呢？
还是云顶天宫的那一次，当吴邪看到闷油瓶走进青铜门的时候，是王胖子在身后紧紧捂住了他的嘴，不让他轻易动弹；而西王母宫的时候，也是王胖子打消了吴邪爬入洞中的念头。王胖子的存在，一方面保持了吴邪与世俗世界的联系，一方面也对以闷油瓶超然世外的精神追求方式打上了一个问号——撇开身体与世俗的追寻方式是否是认识自己最正确的方式？胖子使我们不由对认识的主体产生了质疑，这在后现代语境中是十分常见的。不过，正如吴邪本人对于胖子存在的意义无甚想法，我也很难就目前的情况对他洞见更深的内涵了。
说了这么多，其实都是我穿凿附会出来的胡思乱想。对我来说，《盗墓笔记》真正的意义，还是一部欢乐的故事书~呵呵~

解语花是名旦。他的戏，人人称赞。可在他最是出名的时候，他却骤然退出。谁也不知原因。也就只有他自己懂，当年黑瞎子去世时，他跪在他坟前为他唱了一夜的戏。也就是那夜，他唱断了嗓，也就是那夜，他心死情亡。

暑期放假的学生们来往于古董铺，大多只为见闷油瓶一面。时日一久竟然自发成立了冷面小哥后援团和亲卫队，其中还有张小邪的同学。小邪咋舌：老爸魅力真大。吴邪不屑：才这点人算什么，想当年我的后援团…闷油瓶插嘴：从海南排到长白山。吴邪：我的亲卫队…闷油瓶插嘴：海陆空三军齐备。