第一段哪里去了？

哈哈，那年代的疯狂，不过老郭确实很受鄙视，但姐姐说的也有道理，现在的我们完全可以多方位的看待这些，毕竟我们的时代还是较为开放的。

哈哈，那年代的疯狂，不过老郭确实很受鄙视，但姐姐说的也有道理，现在的我们完全可以多方位的看待这些，毕竟我们的时代还是较为开放的。

郭沫若比较悲催的是没赶上大忏悔的好年头，不然以他的才情弄点郭氏忏悔录必定是小菜一碟。我只是想，以他为代表的那群知识分子在那个年代做出的种种选择到底是出于什么原因？如果全都归结于缺乏道德勇气，未免也太简单化了，会让人觉得那个时代的人不是傻缺就是懦夫。但他们活得比我们这个时代的人认真，这是毋庸置疑的。既然活得认真，则必然是有想法的，既然有想法，就值得去了解。但我们非常傲慢地认为他们要么没思想要么没节操，而有思想有节操地必然都已经被迫害致死了。
就好像我那同事对我说：那个年代，我爹妈没日没夜地干活，但就是看不到一分钱。
我就问他：不是说那时候工业生产全面停顿，农村都是懒汉不肯干活吗？你爹妈没日没夜在忙啥呢？
所以，在这个开放的时代，大家依然可以选择性忽略自己亲眼所见的事实，只相信自己愿意相信的。或许，那是一个做人不自由的年代，而这却是一个做狗很自由的年代呢？当然，只是说说，人总得不断提出假设嘛。。。

这是今年国庆时的事，当时我在屋里，拍了这张照片，大家看了笑喷了。我远方的二舅和二舅妈回来看我外公外婆，舅舅不知道出于什么考虑，要求大家围坐在院子里，听外公外婆对大家进行正能量教育。我容易笑场，所以拒绝出去，无意中看到外面这个场面，以为时光倒流了。家族会议结束后，老妈向我们简要传达会议精神，说外婆说得眼泪汪汪（所以我不能在场，万一笑场怎么办？）。为嘛要革命？因为那时候太苦了，不革命就没有活路了，所以就铁了心跟着党干了，时至今日，依然感谢党。但是，看到党目前的样子，无比痛心。
我觉得外婆的脑子很清楚，从小到大，我没听到她喊任何革命的口号，她只是非常尽心尽力地劳动、工作而已，从没有表现过任何影视作品上的那些愚盲和狂热。童养媳出身的她不过是初小文化水平，当了多年的大队长之类的。如今她亲爱的党每个月只给她几百元钱糊口。我觉得，那个时代的中国，大多数老百姓都是这样的，在政治漩涡中过着老百姓的日子，尽着老百姓的本分，并没有陷于疯狂。没有任何人有权力把他们的情感和人生扫进历史的垃圾堆。

回复 wa14769 : 动机不纯，自然是伪善，但是有一点，如果没有证据，任何人都不能指责他人是“伪善”，所以，能拿到台面上谈的伪善，都是有证据证实的伪善。一个人在行善时动机是否单纯，从理论上讲，别人是不可知的，唯一能够进行推理的依据就是相关事实。为了搞好关系而去关心别人，还要问一问搞好关系是为了什么目的？如果是为了方便自己办事，那自然是伪善，因为这不是真正关心别人。危难关头被自己的朋友抛弃或利用，估计那所谓的友谊都是这么来的。
至于无法证实的“伪善”，那就只能疑罪从无，让其本人自己去考虑了。我认为，很多人会在利己和利他之间徘徊，出现私念是正常的，但谈不上“伪善”。伪善之人根本就不会徘徊，他们是明确的利己主义者。他们会一边行善，一边害人，这几乎是确定无疑的，只不过害人的方式多种多样，隐蔽手段可能也比较好罢了，有时放长线，有时收短线，受害者要控诉，也没人相信。只是这并不代表人人都看不穿他们，遗憾的是最先看穿他们的人往往被认为是小肚鸡肠、嫉贤妒能。。。