东汉孝献皇帝建安五年，对十八周岁的孙权来说，是一个人生的转折，这一年他被推到了历史的风口浪尖，历史上任何一次权力更迭都是暗流涌动，何况在江东还立足未稳的孙氏军阀政权？
忐忑的孙权在吴郡等候着周瑜的到来。《吴主传》的一句话道出了当时的窘境——“深险之地，犹未尽从，流寓之士，皆以安危去就为意”。周瑜就是在这种情况下回来的，作为南下北士的标志性人物之一，他或许有许多其他的选择。可是，他没有丝毫的犹豫，就认定了孙权，并且在众人为礼尚简的情况下，独先为敬，协助孙权巩固了政权。就这样，权瑜的故事就在彼此信任和扶持中开始了。孙权很快让周瑜以中护军的名义和长史张昭共掌众事，周瑜也不负众望地和张昭等人一起辅佐孙权，礼名贤，交豪俊，一时江东盖多士矣……

也是在这一年，鲁肃葬祖母毕回曲阿，欲应刘晔之邀北上，周瑜不辞辛苦，以萧何月下追韩信的劲头，拦下了这个在居巢时结交的好友，并且信心满满地要将他推荐给孙权，他欣赏鲁肃的才华，更加相信孙权海纳百川唯才是举的胸怀。果然，有了周瑜的穿针引线，孙权对鲁肃另眼相看，倚为心腹。
两年后，曹操要江东送质，朝臣议论纷纷却犹豫不决，是周瑜帮孙权解决了难题，他侃侃而谈，立场鲜明，江东遂果断拒质。按江表传，吴夫人曰：“公瑾议是也。公瑾与伯符同年，小一月耳，我视之如子也，汝其兄事之。” 按三国志瑜传，“初瑜见友于策，太妃又使权以兄奉之。” 所以，私下相处时周瑜是孙权的“仲兄”,孙权在回绝蒋干时也再次提及了他和孙权之间的亲密关系：“外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之”。
权瑜之间的这种相濡以沫、水乳交融羡煞许多人，谢灵云《山居赋》的补注评论云：“理以相得为适，古人遗书，与其意合，所以为笑。孙权亦谓周瑜“公瑾与孤意合。”夫能重道则轻物，存理则忘事……”
无锡周公瑾祠有副名联“大帝君臣同骨肉,小乔夫婿是英雄”
可见权瑜关系在众人眼中，既是千古君臣和谐的典范，也是骨肉兄弟之情。

建安五年——建安十年期间，周瑜基本上是留吴协助孙权处事，建安十一年开始，周瑜“督孙瑜等讨麻、保二屯，枭其渠帅，囚俘万余口，还备宫亭”。孙瑜是孙权堂兄，丹杨太守，绥远将军，即使在孙氏宗族中也是最受孙权信赖的至亲，周瑜能以中护军掌事的身份督率孙瑜等人征战，可见孙权对周瑜的信赖之情不下宗亲。
之后，江夏黄祖频繁沿长江顺流而下，骚扰柴桑一带，周瑜在宫亭治水军备战，俘获了黄祖大将邓龙送会吴县。
建安十三年春，孙权吸取经验，做好了充分的准备，第三次讨伐江夏，这次孙权派出了强大的阵容出战，成功的杀掉黄祖，报了父仇。此役中周瑜为前部大督，和孙权一起同仇敌忾、并肩作战，此战也成为这两人见证彼此锋芒绝世的华彩史志。正是，人生得意之事唯愿与你分享。
紧接着，曹操南下入荆州，孙权召集属下幕僚问计，议者咸曰当迎曹操，孙权很失望，那么此时周瑜在哪里呢？鲁肃传记载“时周瑜受使至鄱阳，肃劝追召瑜还。”这里要注意了，曾见有权瑜黑故意歪曲说，孙权将周瑜遗忘在鄱阳，是猜忌他，到赤壁时才想起来（或者不得不）用他，此言极其谬矣！咱不详说鄱阳地要了（其实遍看东吴史料，不难发现鄱阳一直是东吴境内山越叛乱最活跃的地方，且是从江夏入侵江东的前沿阵地），就说建安十三年春，权瑜还在一起呢，何来遗忘猜忌，而且，“肃劝追召瑜还。” “追召”就表面周瑜当时受命去鄱阳并未走远，（宋元之际历史学家胡三省注曰：瑜已受命出使，盖行未远也。），后来权君评鲁肃时言 “劝孤急呼公瑾”，也说明了周瑜走的时间不久，正因为周瑜前脚刚走，后脚得知曹操来了要紧急讨论对策，孙权才不好意思将命令出尔反尔，立马把周瑜追回来一起讨论，就好像权君离开公瑾就决定不了军政大事似的那多难堪哈。
周瑜作为江东军事的具体负责人，要打仗，孙权应该还是很想听他的意见的，鲁肃此时提议“追瑜还”，孙权就坡下驴，立即赞同。周瑜回来后，不负孙权所望，慷慨陈词，阐明了抗曹的必要性和决心，还精辟地做了敌我双方的SWOT战略分析，增加我方人员的信心，孙权也当着与会众臣的面对周瑜大胆表白“此天以君授孤也。” 当天夜里，周瑜再次造访权君，孙权激动地抚着周瑜后背，再次表示了“此天以卿二人赞孤也。” 孙权那段原话其实用言情小说的角度翻译大概就是这样：公瑾哥哥说的话总是那么合孤的心意，子布他们只会计算个人的得失小九九，孤对他们很失望，是天意把你带到了孤的身边，只有你和你推荐上来的子敬两人才和孤想的一样，现在5万兵一时难凑全，你先带走3万，孤整顿好剩下的人，带上钱粮会陆续去支援你，你能取胜当然好，万一仗打得不如意，千万别硬撑着，一切有孤在，回来找孤哈，孤和曹孟德决一死战……不知周都督面对孙权两次“天以君授孤”的表白，会做何回复？还有，有没有被权君后来的那段话囧到。设想如果周都督都全线败退，曹操就得了长江天险，长驱直入下江东，兵败如山倒，二谋子还能打啥，只能带着周都督上山打游击了喂~
可是，权君对公瑾的爱护担心之情却不是嘴上说说的，为了保证公瑾的安全，不仅倾尽全力地做了后方粮草保障工作，使周瑜打仗从无后顾之忧，还把自己的卫队都给了公瑾。（见陆机《辨亡论》“悉委武卫，以济周瑜之师”）最终，赤壁之战，周瑜以少胜多，声威大振，名垂青史。

周瑜病卒巴丘，孙权闻讯后，素服举哀，流涕而言曰：“公瑾有王佐之才，今忽短命，孤何赖焉！”之后孙权亲自去芜湖迎接周瑜丧当回吴，众事费度，一力操办。并公开下令免除了今后周府豢养的幕僚门客的所有赋税。权瑜到这里大概就算结束了……
因为周瑜不在了……
很多事都变了……
程普代周瑜领南郡不久就撤出了……
鲁肃的借荆州计划通过了……
东吴的进取性战略改变了……
然而始终没变的是——孙权的心！
孙权从来没有忘记过周瑜。
时间还在继续，建安二十四年，公瑾走后9年，阿蒙也走了，权君和陆逊提起他的前三位都督来，毫不吝惜地赞美了他的公瑾：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之。”（权瑜粉司马光同学的《资治通鉴》里这句话的版本是“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉寡俦” 。“君今继之”没有了，而且“寡俦”：字典解释“犹无匹也”，比“难继”还更进了一层^.^。）
继续好好分析下权君接下来说的话：
“公瑾昔要子敬来东，致达于孤，孤与宴语，便及大略帝王之业，此一快也。后孟德因获刘琮之势，张言方率数十万众水步俱下。孤普请诸将，咨问所宜，无适先对，至子布、文表，俱言宜遣使修檄迎之，子敬即驳言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之，此二快也。且其决计策，意出张苏远矣；后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损其二长也。周公不求备于一人，故孤忘其短而贵其长，常以比方邓禹也。又子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。子敬答孤书云：“帝王之起，皆有驱除，羽不足忌。”此子敬内不能办，外为大言耳，孤亦恕之，不苟责也。然其作军，屯营不失，令行禁止，部界无废负，路无拾遗，其法亦美也。”
从中我们不难看出，权君给子敬一生总结成“两快一短”，子敬给权君带来的“两快”明显都是和公瑾紧密相关的事，而“一短”则是因为他把公瑾打下的南郡借出去了。而阿蒙也是要么“次于公瑾”，要么“不及之耳”，公瑾就是权君衡量他人的标尺，是权君心中永远无法替代的完美化身！

历史角度看权瑜也很美好。不过不同作品衍生出来的萌点不大一样……

原来赠衣百件这事是真的……看来补史书真的很重要啊……

正好可以借用一下LZ找的史书记载去宣传一下了XDDD感谢^ ^
虽然也很流行孙权各种忘恩负义的说法，但这么看来权君对都督还是非常好的

听君一席话，胜读十年书……
（不对这用的什么啊！！）

“南郡是说战后把程普等等的将领都分配到别的郡县去守城，兵力都调开了，留下好像还是甘宁凌统两个有仇比较难管的… 如今，江陵战事刚息，孙权就以一纸封赏令，把周瑜手下的众将纷纷调走。
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这是历史悠久备受瑜粉推崇的著名经典小说《建安十五年》中的桥段（别名东吴的泪），很多情节是为了戏剧冲突而设的，作者自己强加上去很多内容，影响了不知道多少代瑜迷MM，后来很多人写文还以它为范本呢，这个文作为小说不能说写得不好，但实话讲，有点为虐而虐，字里行间处处在黑孙权对周瑜的猜忌之心，把周瑜写得要多悲情有多悲情。没办法，史书太简单，人家写小说愿意自己补充扩展没问题。

顶一记^ ^
东吴福利真高…一年200件这是什么概念…我10年也买不了这么多衣服啊……

韩信剑！权君赐给公瑾，但在他心里，公瑾是哪个韩信！？

韩信剑！权君赐给公瑾，但在他心里，公瑾是哪个韩信！？

来求求权仔拍背告白的原话……[顺便求转]

@喵呀喵喵
权抚其背曰：「公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、元表诸人，各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也。五万兵难卒合，已选三万人，船粮战具俱办。卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众；多载资粮，为卿后援。卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。」
——资治通鉴
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