天生万物欲令相为用,不得不相贼害也,则生虎、狼、蝮蛇及蜂、虿之虫,皆贼害人,天又欲使人为之用邪?且一人之身,含五行之气,故一人之行,有五常之操。五常,五常之道也。五藏在内,五行气俱。如论者之言,含血之虫,怀五行之气,辄相贼害。一人之身,胸怀五藏,自相贼也?一人之操,行义之心自相害也?且五行之气相贼害,含血之虫相胜服,其验何在?
故‘欲为之用,故令相贼害。贼害,相成也。故天用五行之气生万物,人用万物作万事。不能相制,不能相使;不相贼害,不成为用’此一说虽并非妄言却也不可尽信,何解?事无恒常,惟审情度势谋心方可制人而已。

故‘欲为之用,故令相贼害。贼害,相成也。故天用五行之气生万物,人用万物作万事。不能相制,不能相使;不相贼害,不成为用’此一说虽并非妄言却也不可尽信,何解?事无恒常,惟审情度势谋心方可制人而已。
