1.共济会会员与共济会的关系
别看见那些声名显赫，各领域里面的佼佼者许多都是共济会的会员，就认为他们是一个宗教的教徒，而这个宗教就叫共济会，这是错误的认识。应该说，共济会是一个偏向神秘主义精神修炼的兄弟会体系，当然它的修行方式不同于传统宗教教条，而是广泛分布于各古老宗教里面的神秘主义秘传知识，比如卡巴拉、炼金术、占星塔罗、灵数之类的。
因为它不同于宗教，它不是一个严密的宗教组织有着约束信徒的教条；也不是一个有着明确社会目标的政党，因而它没有一个明确的教条来约束会员，会员可以自由的宣传自己的思想，当然，他们的思想也会受到共济会不同程度的影响。
在会内，会员得到的共济会的影响就是那些道德约束，以及依此修正身心，净化灵魂，已达到诺斯替教义里面的那种“灵知”，具体的可以参考北美苏格兰礼33度大师匹克著的《道德与教条》一书，里面详细写到了不同级别的会员需要如何的行为举止以及修行目标。
总结就是，他们之间的关系不像天主教会对教徒的规定那样，会员不需要为共济会的什么目标而非得效力。

2.共济会对社会的影响方式
共济会不是一个执行者，所以它根本不可能去统治什么，金钱或者权力之类的。
它对社会的影响是如同一个熔炉，他们以更宏观的视角，站在人类整体的角度来看待人类文明的多元化，以及他们之间的冲突矛盾，而他们认为解决冲突的办法就是淡化这些宗教与意识形态的差异，所以共济会努力吸纳各种宗教与政治立场的会员，将他们以兄弟会的形式聚在一起，在会所内不谈那些分化人类团结的宗教与政治话题，仅仅是互相维持和睦的关系，同舟共济，当然，并不是说这样想，实际情况就会是这样。
当这些努力有了成果，那就是人类的信仰体系进一步完善，去粗取精，在信仰上去除迷信狂热，加入更多理性的成分，那样各种宗教之间就可以和睦相处，而人类的整体精神状态更是会发生飞跃。
这个想法的起源就是来自灵性炼金术，也就是：每个灵魂都是更大的灵的一部分，大宇宙与小宇宙的关系，他们彼此依存，互相影响，因此，通过对单独的一个灵魂的净化，就会净化整体人类的一部分，当净化程度足够多，整体的质量就会更精练一步。

3.共济会的传统与现代之分
以上两条说的都是传统的共济会，最早在18世纪初的《安德森宪章》里面有完整的表述，不列颠的联合大会所，也就是直接传承自1717年成立于伦敦的第一总会所，以及由此传播至北美、中国香港、台湾、东南亚、日韩的较晚的共济会总会，都是属于遵守传统的总会。
然而，除此之外还有鲜为人知的并不遵守传统的大东方社，他们也许是对不列颠总会宗教保守与亲近皇室的态度不满，或者看到他们的努力并没有什么成果，加上巴伐利亚光照派的影响，大东方变得越发激进，以至于后来允许无神论者入会。
至于为什么传统上共济会不接受无神论者，有一个历史原因，就是对圣殿骑士团与玫瑰十字会的传承关系，他们都是属于基督教神秘主义，现代共济会的许多理念根源也是来自玫瑰十字，并认为，不相信神会让人变得自大狂妄与激进，会破坏兄弟会内的团结关系。与英格兰总会断绝关系之后的大东方公开接受了许多信奉马列的共产主义者，并且积极排挤宗教势力尤其是天主教会，在政治上他们早期就已经介入了法国大革命与巴黎公社运动，而一般讲的“世界新秩序”就是源于大东方。

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其实我特别想知道在国外 特别是欧洲出国学习的人 怎么看待共济会
比如我一个在意大利佛罗伦萨上学的朋友。给我的回答就是 共济会完全就是一个私人的高级精英俱乐部，其他什么都没有。